에서는 증기에서 저녁 시작 부분의 장마철,군중의 10,000 팩 거리 밖에서 국내 리그를 위한 민주주의 본부가 다운타운에 있습니다. 버마 보드빌 팀이 레드 카펫에서 민속 무용을 수행하는 동안 자원 봉사자들은 억압적인 물속에서 생수를 전달합니다., 이 본부,도가니 반대의 미얀마의 군사 정권을 때까지 그것을 강제로 종료되었는 거의 십 년간,에 대해 다시 열의 분위기가 물씬 풍기는 가운데서 행사입니다. 오후 6 시에 하얀 스포츠 유틸리티 차량이 차를 세우고 아웅산 수지 여사가 기뻐하는 포효에 빠져 든다. “아마이 수우”—어머니 수우—충 수천. 빛나는 남 드레스,흰 그녀의 머리에 장미,레이디 밀어를 통해 후원자와 상처 리본 한 쌍의 황금 가위로 자릅니다.

이 이야기에서

건물 입구 옆의 VIP 섹션에 초대장을 보냈습니다., 나에 젖은 땀을 극복으로 갈증,그리고 나 허가 동계에서 기다리는 내 발에 대한 여자에 대한 거의 두 시간입니다. 갑자기,호감의 한가운데서,그녀는 내 앞에 서서 록 스타 자력뿐만 아니라 불명확 한 평온함을 발산하고 있습니다. 군중들의 언론과 격동 속에서도 마치 장면이 여전히 서있는 것처럼 보입니다. 서 있는 반듯 똑바로 도달 이상 팬과 경호원하는 걸쇠를 내 손으로,그녀는 말에서 나에게 부드러운,투명성. 그녀는 국제 사회의 지원에 감사 드리고 싶다고 말합니다., 그녀는 태국 여행을 계획에서 몇 일 동안—그녀의 첫 번째 국가에서 1988 년 이후—와 그녀의 일정이 더 걸린다. 나는 그녀는지,내가 듣고,그녀는 명상을 위해 시간 매일 아침,다음과 같은 불교 연습 유지하는 그녀의 진정 동안 거의 두 가지 수십 년 동안의 집니다. “아침이 아닙니다.”그녀는 나를 바로 잡습니다. “하지만 네,매일 명상하고 있습니다.”그런 다음 그녀의 팀 보안 설정된 거리만큼 그리고 그녀는 마운트가 가파른 계단을 이끌 세 번째는 바 본부도 있습니다.,

그녀와 나는 처음 만났을 만 16 개월 전에는 더 고요한 상황은 전에,국제 열풍이 그녀를 둘러싼 에스컬레이 기하 급수적으로 증가한다. 이 설정은 임시 의존하고 본부에서 몇 블록 여기서 낡은,주차장와 같은 구조를 본 라이 보인다. 에 때때로 비치 라운지에서 두 번째 층,그녀는 말했사나 또는 통찰력을 명상,옥스포드 대학에서,그녀는 철학을 공부하고 정치 1960 년대., 2,500 년 된 자기 관찰 기술은 육체적 인 감각에 마음을 집중시키고 조급함,분노 및 불만에서 개업의를 해방시키기위한 것입니다.

아웅산 수지 여사는 처음에는 명상이 어렵다는 것을 알았다고 그녀는 인정했다. 지는 그녀의 첫 번째의 기간 동안 하우스 체포,간 1989 년부터 1995 년,그녀는 말했다,”나의 제어를 얻고 내 생각은”되었고 열렬한 실천입니다. 명상은 핵심 결정을 내릴 수있는 명확성을 부여하는 데 도움이되었습니다. “그것은 당신의 인식을 높여줍니다.”라고 그녀는 나에게 말했다., “당신이하고있는 일을 알고 있다면,당신은 각 행위의 장단점을 인식하게됩니다. 그것은 당신이하는 일뿐만 아니라 당신이 생각하는 것과 당신이 말하는 것을 통제하는 데 도움이됩니다.”

그녀가 양심의 포로에서 입법자로 진화함에 따라 불교의 신념과 관행은 그녀를 계속 유지합니다. “당신,그녀의 다이어트를 실현하는 그녀는 아주 좋은 자신이지만,사실 그것은 그녀의 마음을 유지하는 그녀의 건강,”나는 말로 주석 Myo 승리,아웅산 수지 여사의 개인 의사입니다., 실제로 많은 신경을 믿는 정기적으로 명상이 실제로 변경 방법으로 뇌—이동하는 두뇌에서 활동을 압박하는 경향이 오른쪽 정면 외피를 조용한 남 frontal cortex. “명상 만이 그녀가이 모든 육체적 정신적 압력을 견딜 수 있도록 도울 수 있습니다.”라고 Tin Myo Win 은 말합니다.

불교를 이해하지 않고 아웅산 수지 여사 또는 미얀마를 이해하는 것은 불가능합니다., 아직 이 근본적인 이야기에 자주 가렸으로는 세계에 초점을 맞추는 대신에 폭력,경제제재에서,최근 몇 개월 동안,뗏목의 정치적 개혁을 변환하는 나라입니다.

불교를 구성하 89%의 미얀마의 인구와 함께 무자비한 군사 독재에는 misruled 국가에 대한 수십 년 불교의 가장 결정적 측면을 버마의 삶입니다.

불교 사원의 황금 첨탑과 stupas 는 정글,평야 및 urbanscapes 위에 솟아 오른다., 붉은 강탈 승려—미얀마에는 거의 40 만 명이 있습니다-사회에서 가장 존경받는 회원입니다. 을 추구하고 삶의 순도,금욕과 자기 훈련,그들은 수집 자선,매일 위조은 신성한 종교인과 유대 사람들을 분배하는 자선 단체입니다. 거의 모든 미얀마의 사춘기 소년을 모티프로 한 가운과 살에 수도원의 기간을 위해 몇 가지 사이에 주고 몇 년 동안 연습,사나. 어른으로서 버마인들은 불교의 가치와 다시 연결하고 매일의 압력에서 벗어나기 위해 수도원으로 돌아갑니다. 그리고 불교는 여러 세대 동안 미얀마의 정치를 형성했습니다.,

가르침을 기반으로의 싯다르타 고타마,인도 왕자 출가 세상의 추구 및 획득 깨달음이 반얀 나무 아래에 약 500B.C.,불교 아마 여기에 뿌리를 가져다가 이상 2,000 년 전입니다. 그 믿음을 시스템을 보유하고 만족은 일시적인 생활에 가득 고통과 탈출 할 수있는 유일한 방법은 영원한 사이클의 탄생과 부활—정에 의해 업력이나 행동이 따를 것으로 알려져 있 팔정도에 중점을두고,정당한 의도한 노력,마음니다., 불교가 강조하는 이유는 경건한 부처님,그분의 가르침(불법)와 스님(승가)—와 존중한 헌신하고 좋은 작품,또는”만드는 장점이 있습니다.”그 중심에는 부처님 자신이 소개 한 위빠사나 명상이 있습니다. 위빠사나 뒤에는 모든 인간이 삶을 통해 몽유병하고 있다는 개념이 있으며,그들의 시절은 흐릿하게 지나가고 있습니다. 에 의해서만 둔화,그리고 집중한 감각 자극에 혼자 있는 하나 이해 어떻게 작동과 상태에 도달하의 총 인식입니다.,

동안 식민지 시대,승려,에서 영감을 부처님의 부름에 대한 좋은 거버넌스를 주도,저항하는 영국의 규칙이 있습니다. 영국은”에서 정치적 동요자로 그들을 경멸했다…가운”과 여러 지도자를 교수형에 처했다. 국민 영웅 Aung San 아버지의 아웅산 수지 여사—에서 성장하는 독실한 불교 가정하고 수도원 학교 승려들기 때문에 불교의 값을”의무하고 성실한 자세를 견지한다.,”1946 년에,오래 전에 그의 암살에 의해 정치에서 경쟁 양곤 샌달 불 pro-독립 연설 단계에서의 쉐다곤 불탑,2,500-year-old,gold-leaf 덮인는 사원의 존경을 위해 유물을 포함하는 것으로 생각된다 가닥의 불상의 머리입니다. 에 같은 단계를 수행하는 동안,유혈 진압에서 민주화 운동,1988 년에 아웅산 수지 여사 발사되었을 반대 리더십을 제공하여 열정적인 연설을 수용 불교 비폭력의 원칙에 반대한다.,

민주적 반란에 직면 한 미얀마의 장군들은 불교를 수용함으로써 정당성을 확립하려고 시도했다. 의회 회원 화려하는 승려,투자 수도원 및 보냈다는 수백만 달러의 수천 복원하는 몇 가지의 미얀마의 불교 사원입니다. 1999 년에 장군은 53 톤의 금과 4,341 개의 다이아몬드로 슈베 다곤의 첨탑을 등록했습니다. 재건 과정에서 양곤을 흔들었던 지진은 고위 승려들이 정권에 대한 신성한 불만의 표시로 해석했다.,

군사 모든 신뢰성을 동안 사프란 혁명 때,2007 년에 군살 항의 승려,메린 투옥,다른 사람 및 종료 수십 개의 수도원. 승려들은 구걸하는 그릇이 거꾸로 뒤집혀있는 거리에 나타났습니다—군인들로부터 자선을 거부 할 것이라는 상징. 이 드물게 호출 된 처벌은 파문과 동등했습니다.미얀마의 새로운 개혁주의 대통령 인 Thein Sein 은 그 관계를 고치려고 노력했다. 그의 첫 번째 회유 행위 중 하나는 준타에 의해 폐쇄 된 수도원을 재개하는 것이 었습니다., 그가 2012 년 1 월과 2 월에 석방 된 약 1,000 명의 정치범 중 많은 사람들이 사프란 혁명에 참여한 투옥 된 승려들이었습니다. 그러나 고위 승려들은 피해가 취소되기까지 수십 년이 걸릴 것이라고 말합니다. “Daw 수치가 발표되는,좋은,그리고 정부는 청소,하지만 여전히 관계가 좋지 않다,”나의 말을 들었 스와 Rya,37-year-old 의 원장이 Kyeemyindine 수도원에서 양곤에 있는 선도적인 역할을 담당해서 2007 년 된다. “5 년 후에도 우리는 여전히 무슨 일이 일어 났는지 기억한다”고 그는 말했다.,

아웅산 수지 여사가 호출되는 불교에서 반복적으로 그녀의 통화를 위한 평화로운 항의 수동적인 저항 군사 규칙이 있습니다. 그러나 모든 종교와 마찬가지로 불교는 폭력으로부터 자유롭지 않습니다. 월 최악의 민족과 종교의 충돌에서 수십 년 동안 없었 해안 라카인 간의 상태 불교 및 무국적자 이슬람교도는 정부를 분류하고있다로 불법 이민자에서 방글라데시,하지만 많은에 살고 있는 미얀마에 대한 기대합니다., 에 의해 트리거 강간과 살인자의 부 여자와 린치의 이슬람에서는 복수를,폭력에서는 수십 죽었고 수천의 도망을 반영한을 풀어의 독재에서 컨트롤 미얀마 민주화,그리고 새로운 자유를 정리와 함께 민족과 종교의 라인입니다.

를 만났을 때 아웅산 수지 여사한 후에 그녀의 방출 집에서 체포,그녀는 길에 대해하는 역할을 불교했는 동안 그녀를 감금. 그것은 그녀의 관점과 인내심을 부여했다,그녀는 말했다,긴보기를 취할 수있는 능력., 이는 특히 중요 마지막 칠 년 동안 그녀의 징역형을 때,그녀의 주요 천적이었다.보 슈,엉뚱,미신을 믿는 리더가 숨겨 깊은 반감을 향한 그녀,그리고 심지어는 소문에 사용되는 블랙 마법 의식에 대해 그녀. “나는 원하지 않으로 묘사한 잔인한,어리석은 개성을 알 수 없기 때문에 나는 그를 충분히”그녀는 말 그때로 돌아가다. Shwe 의 개혁에 대한 저항과 친 민주주의 운동에 대한 가혹한 억압보다 종종 그녀의 불교의 동등 함을 시험했다. “나는 느꼈다…강렬한 자극과 조급함”이라고 그녀는 나에게 말했다., “내가 들었 라디오를 매일 많은 시간이다,그래서 내가 무슨 일이 있었는지 알고 있는 버마,경제 문제,빈곤,이렇게 많은 것들을 할 필요가 있습니다…나는’왜 우리는 시간을 낭비하고 있는가?'”그러면 그녀는 위빠사나로 향할 것이고,”24 시간 후에. . . 그 감정은 가라 앉을 것입니다.”

1992 년부터 2011 년까지 처음으로 철로 국가를 통치 한 Shwe 보다 명상하는 것으로 알려지지 않았습니다. 그러나 그는 방문한 불교 사원은 종종과 아낌없이 돈이 그들에,다음의 조언을 점쟁,누가 그를 심는 등의”공덕”를 강화한 그의 능력이 있다고 하였습니다., 의 많은처럼 그의 선행,보 슈 자신의 융합과 불교의 믿음에서 nat 또는 영 yadaya,마법 의식 수행을 떨어져 병동에 불행합니다. 이런 미신적인 생각에서 파생되는 고대의 종교는 오랜 前 소승의 전통 불교,도입하여 버마의 왕 Anawrahta 에서 11 세기.

이 슈에 자주 방문했을 바간,고도에 걸쳐 뻗어 건조한 일반의 동쪽 은행에 강,약 400 마일 북쪽의 방문합니다., 미얀마의 왕 Anawrahta 와 그의 상속인에 건설된 수천의 불교 사원과 신사이 11,13 세기 황금 시대는 종료에 1287 때 쿠빌라이 칸의 몽고 전사 정복에 도시입니다.

뜨거운 아침에,나는 stupa 가 금박에 끼 우고 화려한 13 세기 구조 인 Sinmyarshin Temple 의 광장에 계단을 탑재합니다. Shwe 는 성전을 자주 방문하여 1997 년에 그것을 regild 하기 위해 지불보다. “Shwe 의 점쟁이보다 그의 점성술 차트를상의 한 후 Sinmyarshin 을 채택하라고 조언했다”고 나의 가이드는 나에게 말한다., 내부보다우리는 부처님의 삶을 묘사 한 800 년 된 벽화를 복원했습니다.

In May2009,이 슈의 아내,Kyiang Kyiang,에 참석했 재헌의 2,300-year-old Danok 탑 외부 양곤하고 배치 보석 박힌 hti,또는 신성한 우산,꼭대기에 첨탑입니다. 3 주 후,성전은 붕괴되어 그것을 재활시키는 약 20 명의 노동자가 사망했습니다. “그것은 그렇게 많은 악한 것들이 그는 더 이상 하는 능력이 있는 장점이,”말했다 미국인류학자 잉그리드 Jordt 습니다., 많은 버마다고 믿는다 쉐렇게 흔들리는 Danok 의 붕괴하는,곧,그는 발표 아웅산 수지 여사와 결정을 단계로—수단으로의 탈출 그의 카르마니다.

어두운 일 동안의 독재,후 체포의 대부분의 세속적인 정치 지도자들은 1990 년대에,그것은 스님들이 주도 저항이 의회. 이”부처님의 아들들”은 수도원 내부에서 신중하게 조직하고 친 민주주의,반 정권 정서를 사람들에게 전파 할 수있었습니다. 아마도 가장 카리스마 넘치는 사람은 사프란 혁명의 지도자 인 현재 33 세인 Ashin Gambira 였을 것입니다., 준타가 반란을 무너 뜨린 후,양곤의 감비 라 수도원은 폐쇄되었고 스님은 체포되어 63 년의 징역형을 선고 받았다. 그는 4 년간의 고문과 구타를 견뎌냈으며 1 월 13 일에 석방되었습니다. 감비라는 정부에 대한 가혹한 비판을 즉시 재개했다. 그 다음으로 끊은 세 가지 수도원에는에 의해 밀봉되는 군대에서 2007 년에도로 여행 카친 상태에서 북부의 미얀마의 관심을 끌기 위해 인간의 인권 침해 혐의에 의해 수행되 군대에 대한 전쟁에서 민족적인 분리주의자는 다시 시작 후 지난해 17 년간 중단-불., 두 번 모두 그는 감옥에서 밤을 보낸 후 석방되었습니다.

계속되는 괴롭힘과 함께 감옥 생활의 신체적,정신적 변형은 감비 라에게 큰 타격을 입혔습니다. 3 월에 그는 신경 쇠약을 겪었다 고 보도했다. 수도사는 수도원을 떠나 평신도 지위로 돌아와 만달레이 근처의 어머니와 함께 이사했습니다. “그는 아무에게도 말하고 싶지 않습니다.”그녀는 내가 전화했을 때 나에게 말했다. “그는 정신 상태가 좋지 않습니다.”Gambira 의 곤경은 지지자들이 정부의 자유화의 임기있는 성격을 상기시키는 것이라고 말한다.,

나는 양곤의 잎이 많은 부분에 자리 잡은 Gambira 의 전 수도원을 새로 재개하여 방문했다. 인접한 사원의 황금 첨탑은 코코넛 야자와 바나나 나무의 빽빽한 숲 위를 찔렀다. 다리를 꼬고 앉아의 베란다에 자신의 기숙사 원장,또한 전 정치 포로에게 말했다,저는 수도원은 여전히 복구하려고한 후 황폐해 있습니다. 2007 년에 강제로 문을 닫았을 당시에는”18 명의 승려,12 명의 HIV 환자 및 3 명의 고아가 이곳에 살고있었습니다. 대부분은 사라졌습니다.,”나는 그가 재개를 위해 Thein Sein 에게 감사했는지 물었다. “나는 우리에게 속한 것을 돌려주는이 군사 정부에 감사 할 필요가 없다”고 그는 나에게 말했다. 그는 제자로 여겨지는 감비 라의 치료에 대해 씁쓸했습니다. “감비라는 많은 교도소로 옮겨져 고문당했습니다. 그는 그 이후로 옳지 않았습니다.”

감비라는 새로운 미얀마에서 곤경에 처한 유일한 스님은 아닙니다. 나는 여행하는 비포장 도로를 통해 논 두 시간을 밖에서 양곤을 만나 Ashin Pyinna Thiha,62,눈에 띄는 불교 학자와 정치 운동가였다., 영적인 고문을 아웅산 수지 여사 및 평론가의 의회,Pyinna Thiha 를 주입하려고 성령의 정치 행동주의에서 수천 명의 젊은이트에서 자신의 양곤 수도원도 있습니다. 다 만나는 힐러리 클린턴 국무장관 때 그녀는 방문한 미얀마의 초기 모아지고 영광 아웅산 수지 여사와 함께 노벨상을 수상식에서 자신의 수도원입니다. 지난 월,최고위원회의 승려 버마—47abbots 승인에 의해 정권이 추방 Pyinna Thiha 에서 자신의 수도원를 주문으로 그를 국내에 추방했다.,

그는 현재 후원자가 기증 한 시골 화합물에 15 명의 승려와 함께 거주하고 있습니다. “우리는 터치기”고 말했다 달면,그 수도사로,우리는 보다에 밖으로 경작 분야에서 초가 지붕 구조,그것의 대나무의 벽으로 장식의 사진 Pyinna Thiha 와 여자입니다. “미얀마에서는 상황이 바뀌고있다”고 그는 말했다. “그러나 한 가지는 변하지 않았으며 그것은 종교입니다.”

승려는 버마 사회에서 가장 큰 잠재적 인 조직력이다,그는 설명했다;정부는 그들을 두려워 남아있다., 그는 평의회가 권한에 의해 손상된 정권의”꼭두각시”역할을한다고 말한다. “그들은 집과 차를 얻습니다.”그가 나에게 말했다. “이것은 불교가 아닙니다. 이것은 사치입니다.”

양곤에있는 재개 된 NLD 본부에서 Aung San Suu Kyi 는 지지자들에게 투쟁이 끝나지 않았 음을 상기시키고 있습니다. 에 서서 세 번째 층 발코니 아파트,장식으로 노란색,흰색과 빨간 의존 배너,그녀는 그들을 알려줍니다 양곤 경찰이 있었다 왕따 거리 공급업체 및 촉구하”상호 존중”간의 관계 당국 사람들이다., 그런 다음 그녀는 그녀의 주의의 위기의 순간:타격 전기 감면에 걸쳐 미얀마의 결과는,썩 인프라와 판매의 대부분의 국가의 수력 발전과 가스 중국 및 태국입니다. 큐에있는 것처럼 시내의 불빛이 꺼집니다. 어둠 속에서 감싸 인 야당 지도자는 다시 비폭력 항의의 불교 정신을 불러 일으켜 군중들에게”촛불을 켜라.”거리는 곧 작고 깜박 거리는 불꽃의 바다로 변모합니다.,

를 보고 여부터 VIP 섹션은 상승의 구성원이 그녀의 내부 서클,Kyaw 분 Yu,43,설립자의 88 세대,조직의 것을 포함한 많은 전적으로. 1988 년 봉기에서 학생 주최자로서의 역할로 1990 년에 종신형을 선고받은 그는 2 월에 거의 22 년 만에 일반 사면의 일환으로 석방되었다. 는 철사로 만든 사람은 외모와 훤칠 수 있어,영어,Kyaw Min 유 믿고 그의 포옹의 불교 연습 저장된 자신의 삶에 감옥입니다., 처음에 그는”전체의 분노에서”자신만,그는 집회 후,그는 고문 및 배치에서 독. 그런 다음 캬우 민유는 스님과 같은 감방에서 자신을 발견하여 위빠사나 명상을 가르치기 시작했습니다.

곧 그는 매일 아침과 저녁에 한 시간 동안 명상하고있었습니다. 다른 죄수들은 그의 모범을 따르기 시작했다. “나는 감소가 내 분노와 증오,그렇게 볼 수 있었던 경비원으로 가난하고,문맹인 사람들은 두뇌,이해 단지 두 가지—다음 명령과 만드는 위협,”그는 말했다. 그는 경비원을 향해 폭발을 끝냈다., 구타 점차적으로 끝났다,그리고 경비는 한 잔인하게 그를 시작했을 밀수 라디오,식품,소설과 영어 사전에 그리고 자신의 동료에 수감자입니다. “이러한 것들이 우리가 살아남는 데 도움이되었습니다.”그가 나에게 말했다. 정권의 gulag 의 가장 어두운 구석에서도 불교는 빛의 원천 역할을했습니다.피>