Untouchable, även kallad Dalit, officiellt Schemalagd Caste, tidigare Harijan, i traditionellt indiskt samhälle, det tidigare namnet för någon medlem av ett brett spektrum av Lågkaste Hindugrupper och någon person utanför kastsystemet. Användningen av termen och de sociala funktionshinder som är förknippade med den förklarades olaglig i de konstitutioner som antogs av Indiens konstituerande församling 1949 och Pakistan 1953., Mahatma Gandhi kallade untouchables Harijans (”Guds barn Hari Vishnu ”eller helt enkelt” Guds barn”) och arbetade länge för deras frigörelse. Men detta namn anses nu vara nedlåtande och offensivt. Termen Dalit kom senare att användas, särskilt av politiskt aktiva medlemmar, även om det också ibland har negativa konnotationer. Den officiella beteckningen Schemalagd kast är den vanligaste termen som nu används i Indien. Kocheril Raman Narayanan, som tjänstgjorde som Indiens president från 1997 till 2002, var den första medlemmen i en planerad kast som ockuperade ett högt kontor i landet.,
många olika ärftliga kaster har traditionellt subsummerats under titeln untouchable, som var och en prenumererar på endogamys sociala regel (äktenskap uteslutande inom kastgemenskapen) som styr Kastsystemet i allmänhet., livet involverade rituellt förorenande aktiviteter, varav det viktigaste var (1) att ta livet för en levande, en kategori som inkluderade, till exempel, fiskare, (2) döda eller avyttra döda nötkreatur eller arbeta med sina hudar för en levande, (3) bedriver verksamhet som förde deltagaren i kontakt med utsläpp av den mänskliga kroppen, såsom avföring, urin, svett, och spittle, en kategori som inkluderade sådana yrkesgrupper som sopare och tvättarbetare, och (4) äta kött av nötkreatur eller tamsvin och kycklingar, en kategori i vilken de flesta av de inhemska stammarna i Indien föll.,
ortodoxa hinduer betraktade Indiens bergsstammar som untouchables inte för att de var primitiva eller hedniska utan för att de var ätare av nötkött och av scavenging bygrisar och kycklingar. Mycket förvirring uppstod i denna fråga eftersom de oassimilerade hill-stammarna aldrig accepterade deras nedflyttning till de otouchables, och de verkade inte inse att deras status bestämdes på en rent beteendemässig grund.
fram till antagandet av de nya konstitutionerna i oberoende Indien och Pakistan utsattes de untouchables för många sociala begränsningar, vilket ökade i svårighetsgrad från norr till söder i Indien. I många fall var de segregerade i hamlets utanför staden eller bygränsen. De var förbjudna inträde till många tempel, till de flesta skolor och till brunnar från vilka högre kaster drog vatten. Deras beröring sågs som allvarligt förorenande för människor med högre kast, vilket innebar mycket korrigerande ritual., I södra Indien, även åsynen av vissa otouchable grupper en gång ansågs vara förorenande, och de var tvungna att leva en nattlig existens. Dessa begränsningar ledde till att många untouchables sökte en viss grad av frigörelse genom omvandling till kristendom, Islam eller Buddhism.
den moderna konstitutionen i Indien erkände formellt situationen för de otouchables genom att lagligt upprätta sina etniska undergrupper som schemalagda kaster (en befolkning på cirka 170 miljoner i början av 21-talet)., Dessutom gavs beteckningen schemalagda stammar (cirka 85 miljoner) till de inhemska folken i landet som faller utanför den indiska sociala hierarkin. Förutom att förbjuda oåtkomlighet, ger konstitutionen dessa grupper särskilda utbildnings-och yrkesmässiga privilegier och ger dem särskild representation i det indiska parlamentet., Till stöd för dessa ansträngningar ger untouchability (Offenses) Act (1955) påföljder för att förhindra att någon njuter av en mängd religiösa, yrkesmässiga och sociala rättigheter på grund av att han eller hon är från en planerad kast eller schemalagd stam. Trots sådana åtgärder kvarstår de traditionella klyftorna mellan rena och förorenade kastgrupper i vissa nivåer i det indiska samhället, vilket gör att dessa gruppers fullständiga frigörelse sakta kommer att uppstå.
Lämna ett svar