Den Romerske gudinnen for fruktbarhet og jordbruk, Ceres var skytshelgen for bønder og beskytter av de plebeierne. Tilpasset fra gresk guddom Demeter, Ceres ble tilbedt som mor til Proserpina, som bortføring av Pluto var en sentral episode i greske og Romerske mytologier. I de tidlige dager i Roma, Ceres var administrerende medlem av «plebeier» Aventino Triade, en kult av tre guddommer tilbedt av vanlige folk. Triaden er ydmyk fasiliteter på Aventino-Åsen stod i sterk kontrast til den prektige storhet som markerte nærheten kapitolhøyden.,

Ceres var velgjører og beskytter av bønder, pastoralists, og plebeierne; han var også tilsynsmann av folkevalgte kjent som f.eks ett liggeunderlag. Ceres tilbød henne personlig veiledning til «Tribune av Plebeierne,» en kraftig øvrighetsperson som hadde makt til å nedlegge veto mot beslutninger av konsul. Tribune likte også sacrosanctity, en status gitt av Romerske hellige lov som gjør det ulovlig og kjetterske å skade sin bærer. Hun var da den ultimate guddom av vanlige folk i Roma, med bounty var tenkt å gi næring til selv den ringeste av Romerne., Den vanlige folk ødslet ros på golden goddess, og feiret henne på en rekke festivaler gjennom hele året. Disse festivalene generelt fant sted under såing og innhøsting sesonger.

Etymologi

navnet «Ceres» har blitt sporet tilbake til Proto indoeuropeisk rot ḱerh-, som betyr «å gi næring, mette, eller fôr.»Den nærmeste Latin analog, crescere, hadde en lignende betydning: «å vokse, til å stå opp, eller å komme for å bli.,»

Ceres’ navn har kommet for å danne det engelske ordet «korn» og de franske «céréale,» både som brukes for å beskrive varianter av gress som gir spiselig korn, samt spiselig korn selv.1

I tillegg til hennes fornavn, Ceres var kjent som Ceres Augusta, som betyr «Ceres Stor» eller «Ceres Awesome.»Dikteren Vergil henvist til henne som Ceres Legifera, eller «Ceres Loven-Peiling», en referanse til hennes rolle som en kilde til fred., Det er noen indikasjoner på at Ceres var knyttet til dyrkingen av den såkalte Magna Mater, eller «Store Mor;» denne tittelen kan ha vært ennå et annet navn for den Romerske gudinnen.

Egenskaper

Ceres holdt makt over alle landbruk og sikret dusør på den årlige avlinger. Generelt antatt å være en ung kvinne, Ceres var vanligvis presentert som en voksen av barn som bærer alder. Hun ofte gjennomført en stab som et symbol på sin myndighet, men noen ganger ville bære en fakkel som godt., Det siste elementet serveres både som en hentydning til sin søken etter sin datter Proserpina og som et symbol på opplysning. Hun var også ofte avbildet holding korn av hvete (eller noen andre frokostblanding beskjær) og trekke en plog.

Familie

Ceres var datter av Saturn, gud av kosmos som hersket før de kommer til Jupiter, og Ops, en personifisering av jorden. Hennes brødre inkludert Jupiter, samt Neptun og Pluto, guder av havet og underverdenen, henholdsvis. Hennes søstre var Vesta, gudinnen av ildsted og hjem, og Juno, mors dronningen av den Romerske guder.,

Mens Ceres var ikke kjent som en spesielt amorøse gudinnen, gjorde hun har minst en affære; dette dalliance produsert sitt eneste barn, en datter som heter Proserpina (eller Prosperine). Den Romerske motstykke til Persefone, Proserpina var kjent for sin skjønnhet og renhet. Proserpina far var Ceres’ bror Jupiter, som var beryktet for sine mange utroskap.

Mytologi

Opprinnelse

Ceres’ opprinnelse harkened tilbake til tidenes morgen, da de første guder og Titans ble sliter med å pålegge for på en kaotisk verden., I begynnelsen av tiden, kosmos ble styrt av en gud (eller Titan) kjent som Caelus. Til slutt, Caelus sønn Saturn styrtet ham og tok kontroll over universet for seg selv.

I tid, Saturn parret med Ops, gudinnen av elemental jorden, og far med seks barn. Som barn vokste i Ops’ livmoren, og Saturn fikk en profeti spår at ett av hans barn ville styrte ham som han hadde veltet Caelus. Usikker på troneraner identitet, Saturn spiste hans første fem barn (Ceres inkludert) så snart de kom ut av mors liv., I et forsøk på å bevare hennes avkom, Ops lurt Saturn til å spise en stein som er svøpt i sted av hennes siste barn, Jupiter. Ute av stand til å fordøye rock, Saturn kastet opp hele innholdet på hans mage tilbake til verden. Ceres, sammen med hennes søsken Pluto, Neptun, Juno, og Vesta, nå var gratis. Sammen med sin bror, Jupiter, søsken guddommer brakt orden i universet.

Ceres og Bortføring av Proserpina

mytologi Ceres sentrert på bortføring av hennes datter, Proserpina, av den kraftige chthonic guddom, Pluto., Det var en av de mest kjente mytologiske fortellingene i den gamle verden, fortalte en av Grekerne, som Eleusinian mysterium kult fokusert på historien, og verdsatte av Romerne som godt. I sin første århundre fungerer, Metamorfoser, og Fasti, den store dikteren Ovid gjenfortalt historien i Romersk stil, det er fra disse fungerer som følgende sammendrag er tatt.

Som herre over underverdenen, Pluto tilbrakte sine dager i ensomhet og vokste ensom. Venus, gudinnen for kjærlighet og seksualitet, forbarmet seg på Pluto (her referert til av sin tradisjonelle navn, Dis) og sendt sin sønn Cupid å besøke ham., Cupid skjøt sine piler på Pluto, slik at han skal føle kjærlighet og begjær som han så lenge hadde blitt nektet. På sin neste tur til overflaten verden, han spionerte Proserpina, som var cavorting med en gruppe av nymfer på øya Sicilia. Umiddelbart, Pluto beslaglagt den unge skjønnheten og revet henne i vognen bundet til underverdenen.

Knust av tapet av sin datter, og ikke vite hva som egentlig skjedde, Ceres satt av i jakten på den savnede jenta. Selv om hun reiste langt og bredt, og gjennomført en lommelykt for å hjelpe henne med å se klart, hennes søket var resultatløst., På lenge sist, Ceres laget hennes måte å Siciliy, hvor hun fant Prosperina ‘ s belte laget fra delikat tårer av nymfer. I hennes sorg, sinne, hun satt en forbannelse på Sicilia som ødelagt byens avlinger og venstre sine landområder øde:

gudinnen rev av henne bustete hår, og slo henne bryst igjen og igjen med hendene, som om hun i det siste forstått voldtekt. Hun visste ikke ennå hvor Prosperine var, men fordømte alle land, og kalte dem utakknemlig og uverdig av hennes gave av korn.,2

Ser fra det høye, den andre guder og gudinner innså at Ceres’ sorg må utbedres. Grip øyeblikket, Jupiter sendt Kvikksølv for å levere en melding til Pluto: herre av underverden var å slippe Proserpina umiddelbart og returnere henne trygt til sin mor. Selv om Pluto har samtykket til Jupiter ‘ s krav, uttalte han at han bare ville komme tilbake Proserpina hvis hun ikke hadde fortært maten i underverdenen. Som Proserpina hadde spist sju granateple frø fra frukt i Pluto ‘ s underjordiske hagen, Pluto derfor nektet å slippe jenta.,

Etter mye debatt, og et kompromiss ble nådd der Proserpina ville dele sin tid mellom hennes mor og bortfører. Den nøyaktige mengden av tid brukt på hvert ble presentert på ulike måter i ulike tradisjoner, men den tiden av året Proserpina brukt med Pluto tilsvarte vinteren, når Ceres var for sint og fortvilet å tillate voksende ting til å blomstre. Våren markerte tilbake Proserpina (og livet) til verden.

Nå Jupiter, intervenere, mellom sin bror og sørgende søster, deler snu år, likt., Og nå gudinnen, Proserpina, felles guddommelighet av de to riker, tilbringer så mange måneder med sin mor, så mange måneder med sin mann. Den del av ansiktet hennes og sinn endrer i et øyeblikk. Nå gudinnes ser er glad for at selv Dis kunne se var trist, for en stund siden. Akkurat som solen, skjult, før, av skyer med regn, vinner gjennom, og etterlater skyene.3

Ceres og den Romerske statsreligion

Ceres var en sentral figur for tilbedelse blant Romerne til den utbredte innføringen av Kristendommen oppstod i det fjerde århundre E.KR., Tilsyn med de religiøse observasjon av Ceres var en prest kjent som Flamen Cerialis. I den Romerske statsreligion, Ceres var kjent for å lede en følge av mindre guder som representerer ulike aspekter av jordbruk og fruktbarhet.

Romerne viet flere festivaler til gudinnen av jordbruk. En slik festival var kjent som Feriae Sementivae. Begynnelsen på 2. februar, festivalen markerte begynnelsen på den såing sesongen og omtalt rituelle ofringer til Ceres. Romerne ville først gi en propitiatory tilbud av korn før du går på bekostning av en gravid så til gudinnen., Romerne tilbud disse ofrene var i håp om at Ceres ville velsigne sine avlinger og bringe dem formue under såing sesongen.

Den Romerske viktigste feiringen av Ceres var Cerealia, en hes affære, som arrangeres hvert April når avlinger ble spirende med nytt liv. Den Cerealia omtalt sirkus spill og løp i Circus Maximus, den store Romerske rase spor som endte under Templet av Ceres på Aventino-Åsen. Den Cerealia var hovedsakelig en plebeier affære, organisert av plebeier dommerne og preget av ettergivenhet., Arrangementet ble avsluttet med å slippe ulver i Circus Maximus, hver fox hadde en lommelykt festet til halen.

Pop-Kultur

selv Om Ceres er sjelden representert i tradisjonell populær kultur, hun har likevel dukket opp jevnlig som et symbol på landbruket fruktbarhet. En statue av Ceres sitter på toppen av Chicago Board of Trade Building, som er vert for flere landbruket kontorer. Lignende statuer resten på toppen av Capitol State Capitol-bygningen i Jefferson City, og Vermont State House i Montpelier., I disse siste tilfellene, Ceres er avbildet iført kjoler og tviholder på en bunt av korn.

andre Steder, Ceres lånt sitt navn til et himmellegeme. Dverg planet Ceres ble oppdaget i 1801 av Far Guiseppe Piazza og ligger i asteroidebeltet mellom Mars og Jupiter. Ceres også ga henne navnet til elementet cerium. Dette elementet ble oppdaget i 1803 av den svenske kjemikere Jöns Jakob Berzelius og Wilhelm Hisinger, samt den tyske kjemiker Martin Heinrich Klaproth. Merkelig, disse samtidige funn av cerium oppstått uavhengig av hverandre.,

Ceres danner også grunnlag av ordet «frokostblanding», som brukes for korn avlinger og frokost mat laget fra dem.

Bibliografi

Fotnoter

  1. «Frokostblanding,» Online Etymologi Ordliste. ↩

  2. Ovid, Metamorfoser, 5.425–486. ↩

  3. Ovid, Metamorfoser, 5.533–571. ↩

Referanse

Om Forfatteren

Thomas Apel er historiker av vitenskap og religion som fikk sin Ph. D. i Historie fra Georgetown University.