다산과 농업의 로마 여신 인 Ceres 는 농부의 후원자이자 plebeians 의 보호자였습니다. 적 그리스에서 신 데메테르,Ceres 었으로 숭배하는 어머니의 프로서피너에서는 누구의 납치에 의해 명왕성 중추적인 역할을 했던 에피소드를 그리스 및 로마 신화. 로마의 초기에,세레스는”plebeian”Aventine Triad 의 수석 멤버였으며,서민들이 숭배하는 세 신들의 숭배였습니다. Aventine 언덕에있는 Triad 의 겸손한 시설은 인근 Capitoline 언덕을 표시 한 궁전 같은 웅장 함과 현저한 대조를 이루었습니다.,

Ceres 는 농부,목사 및 plebeians 의 후원자이자 보호자였습니다. 세레스를 제공 그녀의 개인적인 지침을”의 트리뷴 평민,”강력한 치안을 개최에 힘을 거부의 결정에 영사. 트리뷴은 또한 신성 불가침을 즐겼다,그것은 불법과 무기명을 해 이단 만드는 로마의 신성한 법에 의해 부여 상태. 그녀는 당시 로마의 일반인들의 궁극적 인 신성이었으며,그 현상금은 로마인의 가장 혹독한 사람들에게도 영양을 공급한다고 생각되었습니다., 일반인들은 황금 여신에게 칭찬을 아끼지 않았고 일년 내내 여러 축제에서 그녀를 축하했습니다. 이 축제는 일반적으로 파종 및 수확 시즌에 열렸습니다.

어원

“Ceres”라는 이름은 Proto Indo-European root ḱerh-로 거슬러 올라가며,”영양,포만감 또는 사료를 의미합니다.”가장 가까운 라틴어 아날로그 인 crescere 는 비슷한 의미를 가졌습니다.,”

Ceres’이름을 형성하게 영어 단어”시리얼”및 프랑스어”céréale,”모두를 설명하는 데 사용되는 종류의 잔디가 생기는 식용 곡물,뿐만 아니라 곡물을 식용다.1

그녀의 주어진 이름 이외에,Ceres 는”Ceres The Great”또는”Ceres The Awesome”을 의미하는 Ceres Augusta 로 알려졌습니다.”시인은 버 참조로 그녀의 세레스 Legifera,또는”Ceres 법 베어링,”참조로서의 역할을 부활의 평화입니다., 일부 징후가 있는 세레스와 관련이 있었 숭배의 마그나 Mater,또는”좋은 어머니;”이 제목되었을 수 있는 또 다른 이름을 로마 여신이다.

속성

Ceres 개최에 힘이 모든 농장의 현상금을 연간 수확. 일반적으로 젊은 여성으로 생각되는 세레스는 일반적으로 아이를 낳는 나이의 성인으로 제시되었습니다. 그녀는 종종 그녀의 권위의 상징으로 직원을 수행하지만,때로는뿐만 아니라 횃불을 수행 할 것입니다., 후자는 항목 모두 제공으로 암시하는 그녀의 검색에 대한 그녀의 딸 프로서피너에서와의 상징으로 깨달음이다. 그녀는 또한 일반적으로 밀 곡물(또는 다른 곡물 작물)을 들고 쟁기를 당기는 것으로 묘사되었습니다.

가족

세레스는 목성이 오기 전에 통치했던 우주의 신인 토성과 지구의 인격화 인 Ops 의 딸이었습니다. 그녀의 형제들은 목성뿐만 아니라 해왕성과 명왕성,바다와 지하 세계의 신들을 각각 포함했습니다. 그녀의 자매는 난로와 가정의 여신 인 베스타와 로마 신의 모계 여왕 인 주노였습니다.,

동안 Ceres 알려지지 않았으로 특히 사랑의 여신,그녀는 적어도 하나의 사건은,이 희롱 생산 그녀만 딸 프로서피너에서(또는 Prosperine). 페르세포네(Persephone)에 대한 로마의 대응 인 프로 세르 피나(Proserpina)는 그녀의 아름다움과 순결로 유명했습니다. 프로 세르 피나의 아버지는 세레스의 형제 목성이었고,그의 많은 불신앙으로 악명이 높았다.

신화

기원

Ceres’원 조금 원시의 새벽 시간을 할 때,첫 번째 신 타이탄과 어려움을 겪었을 부과 주문에 혼란스러운 세상., 시간의 시작에서,코스모스는 Caelus 로 알려진 신(또는 타이탄)에 의해 지배되었습니다. 결국 Caelus 의 아들 Saturn 은 그를 전복하고 자신을 위해 우주를 장악했습니다.

시간에,토성은 작전,원소 지구의 여신,그리고 여섯 자녀를 sired 와 짝을지었습니다. 으로 어린이들이 성장 내 Ops’자궁,토성 배의 예언으로 예측하고 자신의 아이들은 전복으로 그를 그가 전복 Caelus. 강탈자의 정체성을 확신 할 수없는 토성은 자궁에서 나오자 마자 처음 다섯 자녀(세레스 포함)를 먹었습니다., 기에 그녀의 자손,Ops 속 토성으로 먹는 록에 가서 강보에 싸여 장소에서의 그녀의 마지막,아이 목성입니다. 바위를 소화 할 수 없었던 토성은 위장의 전체 내용물을 다시 세계로 구토했습니다. 세레스는 형제 자매 명왕성,해왕성,주노,베스타와 함께 이제 자유로 웠습니다. 그들의 형제 목성과 함께 형제 신들은 우주에 질서를 가져 왔습니다.

Ceres 및 납치의 프로서피너에서

신화의 세레스 중심으로 그녀의 딸의 납치,프로서피너에서,의 강력한 지의 신,명왕성이다., 그것은 하나의 가장 유명한 신화의 이야기를 고대 세계에서 나는 그리스인에 의해,그 Eleusinian 미스터리 숭배에 초점을 맞추고,이야기하고 소중한 로마인에 의해뿐만 아니라. 그의 1 세기 작품에서 변태와 금식,위대한 시인 오비드는 로마 스타일로 이야기를 되풀이했다;이 작품들에서 다음과 같은 요약이 취해진 것입니다.

지하 세계의 제왕으로서,명왕성은 고독 속에서 자신의 시절을 보내고 외로워졌습니다. 금성은,여신의 사랑과 성적,불쌍히했다 명왕성(여기서에 의해 그 전통적인 이름 Dis)송은 그녀의 아들을 큐피드를 방문하셨다., 큐피드는 명왕성에서 화살을 발사하여 오랫동안 거부 당했던 사랑과 정욕을 느낄 수있게했습니다. 표면 세계에 그의 다음 여행에서,그는 시칠리아 섬에있는 님프 그룹과 함께 굴복하고 있던 프로 세르 피나를 염탐했다. 즉시,명왕성은 젊은 아름다움을 압수하고 지하 세계로 향하는 그의 전차에서 그녀를 털어 놓았습니다.

딸의 상실로 인해 황폐 해졌고 실제로 무슨 일이 일어 났는지 모른 채 세레스는 실종 된 소녀를 찾아 나섰다. 비록 그녀가 멀리 여행하고,그녀가 분명히 볼 수 있도록 횃불을 들고 있었지만,그녀의 수색은 열매가 없었습니다., 오래지 않아 세레스는 시실리로 향했고,그곳에서 그녀는 님프의 섬세한 눈물로 만든 프로스페리나의 벨트를 발견했습니다. 에서 그녀의 슬픔,분노를 그녀는 저주를 넣어에서 시칠리아는 마르게 시작물 및 그것의 땅이 불모지:

여신을 찢고 그녀의 러 머리,그리고 이길 그녀의 가슴에 다시 다시 그녀의 손으로 그녀는 마지막에 이해합니다. 그녀는 아직 모른 곳에 Prosperine 었다,그러나 정죄하는 모든 땅이라고 그들에게 감사할 줄 모르는의 가치가없는 그녀의 선물 옥수수입니다.,2

보고 높은 곳에서,다른 신과 여신 것을 깨달았 세레스는’슬픔해야 해결할된다. 순간을 포착,목성 보낼 수은 메시지를 전달하는 명왕성:주님의 지하였 릴리스 프로서피너에서 즉시 돌아와 그녀의 안전하게 그녀의 어머니입니다. 하지만 명왕성을 동의하는 목성의 요구,그는 말했다는 그는 단지 반환 프로서피너에서는 경우에 그녀는 소비되지 않은 식품 감사합니다. Proserpina 가 Pluto 의 지하 정원에있는 과일에서 석류 씨앗 7 개를 먹었을 때,Pluto 는 그 소녀를 풀어주기를 거부했습니다.,

많은 논쟁 끝에 Proserpina 가 어머니와 납치범 사이에서 시간을 나눌 수있는 타협에 도달했습니다. 정확한 양의 시간을 보냈다 서로 발표되었다 다른 전통에서 다르게,하지만 올해의 시간 프로서피너에서 보냈으로 명왕성에 맞게 겨울을 경우스리는 너무 화가 미친 성장을 허용 하는 것을 번성한다. 봄은 세계에 Proserpina(및 생활 자체)의 반환을 표시했다.

이제는 목성,중간 사이에 자신의 형제와 자매는 슬픔,분 전환년,동일합니다., 그리고 지금 여신 프로서피너에서,공동의 신성에는 두 왕국을 보낸다 많은 달 동안 그녀의 어머니와 함께,그렇게 몇 달을 가진 그녀의 남편입니다. 그녀의 얼굴과 마음의 측면은 한순간에 바뀝니다. 이제 여신의 모습은 잠시 전,디스도 볼 수 있었던 것이 슬프다는 것이 기쁘다. 비의 구름에 의해,전에,숨겨진 태양이 통해 승리하고 구름을 떠나 것처럼.3

Ceres 며 로마 국교

Ceres 중추적인 역할을 했던 그의 예배 사이에서 로마까지 광범위하게 채택된 기독교의 발생에서 네 번째 세기., 세레스의 종교적 관찰을 감독하는 것은 Flamen Cerialis 로 알려진 성직자였습니다. 로마 국가 종교에서 세레스는 농업과 다산의 다양한 측면을 대표하는 적은 신들의 재교육을 명령하는 것으로 알려졌다.

로마인들은 농업의 여신에게 여러 가지 축제를 헌정했습니다. 그러한 축제 중 하나는 Feriae Sementivae 로 알려졌습니다. 2 월 2 일에 시작된이 축제는 파종 시즌의 시작을 알리고 세레스에게 의식 희생을 특집으로 삼았습니다. 로마인들은 임신 한 모돈을 여신에게 희생시키기 전에 먼저 곡물을 헌금 할 것입니다., 로마서 제공되는 이러한 희생을 했다는 희망에스리는 것이 축복이 그들의 작물을 가져와 그들 재산 중에 파종 시즌이다.

세레스에 대한 로마의 주요 축하 행사는 작물이 새로운 삶으로 싹 트고있을 때 매년 4 월에 열리는 소란스러운 일인 세레 알리아(Cerealia)였습니다. Cerealia 는 Aventine 언덕의 Ceres 사원 아래에서 끝난 위대한 로마 레이스 트랙 인 서커스 막시무스에서 서커스 게임과 경주를 선보였습니다. Cerealia 는 주로 plebeian 사건이었고,plebeian 치안 판사가 조직하고 방종을 특징으로했습니다., 이 행사는 서커스 막시무스로 여우가 방출되면서 끝났으며 각 여우는 꼬리에 부착 된 횃불을 가지고있었습니다.

문화

지만 세레스는 거의 대표 전통적인 인기 있는 문화,그녀는 그럼에도 불구하고 정기적으로 나타났의 상징으로 농업산. 세레스(Ceres)동상은 여러 농업 사무소를 주최하는 시카고 무역위원회(Chicago Board of Trade Building)꼭대기에 자리 잡고 있습니다. 비슷한 동상은 제퍼슨 시티의 국회 의사당 주 의사당 건물과 Montpelier 의 버몬트 주립 집 꼭대기에 있습니다., 이 후자의 경우,세레스는 예복을 입고 곡물 묶음을 움켜 쥐고 묘사됩니다.

다른 곳에서 세레스는 그녀의 이름을 천체에 빌려주었습니다. 난쟁이 행성 Ceres 에서 발견되었 1801 아버지에 의해 어떤 것도 쥬세페의 것과 광장에 위치하고 있성 화성과 목성 사이. 세레스는 또한 요소 세륨에 그녀의 이름을 주었다. 이 요소를 발견되었습 1803 년에 스웨덴 화학 Jöns Jakob Berzelius 및 빌헬름 Hisinger 뿐만 아니라,독일 화학자 마르틴 하인리히 클라프로트. 이상하게도,세륨의 이러한 동시 발견은 서로 독립적으로 발생했습니다.,

Ceres 한 형태의 기초 단어”곡물,”에 사용되는 곡물 작물 및 식사가 음식을 만든다.

참고 문헌

각주

  1. “시리얼,”온라인 어원 사전. ↩

  2. Ovid,Metamorphoses,5.425-486. ↩

  3. Ovid,Metamorphoses,5.533-571. ↩

인용

저자 소개

토마스 아펠은 조지타운 대학교에서 역사학 박사학위를 받은 과학과 종교의 역사학자이다.