Zora Neale Hurston, (geboren am 7.Januar 1891, Notasulga, Alabama, USA—gestorben am 28. Januar 1960, Fort Pierce, Florida), amerikanische Folkloristin und Schriftstellerin, die mit der Harlem Renaissance in Verbindung gebracht wurde und die afroamerikanische Kultur des ländlichen Südens feierte.
Wann wurde Zora Neale Hurston geboren?,
Zora Neale Hurston wurde am 7. Januar 1891 geboren, aber sie behauptete, 1901 geboren worden zu sein, um eine Highschool-Ausbildung zu erhalten, obwohl sie bereits Mitte 20 war.
Wo ist Zora Neale Hurston aufgewachsen?
Zora Neale Hurston wuchs in Eatonville, Florida auf, der ersten vollständig schwarzen Stadt des Landes.
Was waren Zora Neale Hurstons Beiträge?,
Zora Neale Hurston war ein Gelehrter, dessen ethnographische Forschung machte Ihr ein Pionier, Autor von „folk fiction“ über dem schwarzen Süden, macht Sie zu einem prominenten Schriftsteller der Harlem Renaissance. Ihre Augen beobachteten Gott (1937) ist ihr berühmtester Roman.
Wo wurde Zora Neale Hurston ausgebildet?
Zora Neale Hurston besuchte von 1921 bis 1924 die Howard University, bevor sie ein Stipendium am Barnard College erhielt, um Anthropologie bei Franz Boas zu studieren., Nach ihrem Abschluss bei Barnard studierte sie Anthropologie an der Columbia University.
Obwohl Hurston behauptete, 1901 in Eatonville, Florida, geboren zu sein, war sie tatsächlich 10 Jahre älter und war mit ihrer Familie nur als kleines Kind nach Eatonville gezogen. Dort, in der ersten schwarzen Stadt des Landes, besuchte sie bis zum Alter von 13 Jahren die Schule. Nach dem Tod ihrer Mutter (1904) wurde Hurstons Privatleben immer schwieriger und mit 16 Jahren trat sie einer reisenden Theatergruppe bei und landete während der Harlem Renaissance in New York City., Sie besuchte von 1921 bis 1924 die Howard University und erhielt 1925 ein Stipendium am Barnard College, wo sie Anthropologie bei Franz Boas studierte. Sie absolvierte Barnard 1928 und absolvierte zwei Jahre lang ein Studium der Anthropologie an der Columbia University. Sie führte auch Feldstudien in Folklore unter Afroamerikanern im Süden durch. Ihre Reisen wurden von der Folkloristin Charlotte Mason finanziert, die sowohl Hurston als auch Langston Hughes förderte. Für kurze Zeit war Hurston ein Amanuensis für die Schriftstellerin Fannie Hurst.,
1930 arbeitete Hurston mit Hughes an einem Stück mit dem Titel Mule Bone: A Comedy of Negro Life in Three Acts (veröffentlicht posthum 1991) zusammen. 1934 veröffentlichte sie ihren ersten Roman, Jonah ‚ s Gourd Vine, der von Kritikern für seine Darstellung des afroamerikanischen Lebens ohne aufgeräumte Lagerfiguren oder Sentimentalität gut aufgenommen wurde. Mules and Men, eine Studie von Folkways unter der afroamerikanischen Bevölkerung von Florida, folgte 1935., Ihre Augen Waren Beobachten Gott (1937), ein Roman, Sagen, Mein Pferd (1938), einer Mischung aus reisereportage und Anthropologie auf der Basis Ihrer Untersuchungen von voodoo in Haiti, und Moses, Man of the Mountain (1939), ein Roman, fest etablierte Sie als eine große Autorin.
Einige Jahre lang war Hurston an der Fakultät des North Carolina College for Negroes (heute North Carolina Central University) in Durham. Sie war auch im Stab der Library of Congress. Staubspuren auf einer Straße (1942), eine Autobiographie, ist hoch angesehen. Ihr letztes Buch, Seraph on the Suwanee, erschien 1948., Trotz ihres frühen Versprechens, Zum Zeitpunkt ihres Todes wurde Hurston von der allgemeinen Lesepublikation wenig in Erinnerung behalten, aber es gab ein Wiederaufleben des Interesses an ihrer Arbeit im späten 20. Neben Maultierknochen wurden auch mehrere andere Sammlungen posthum veröffentlicht; Dazu gehörten Spunk: The Selected Stories (1985), The Complete Stories (1995) und Every Tongue Got to Confess (2001), eine Sammlung von Märchen aus dem Süden. 1995 veröffentlichte die Library of America eine zweibändige Reihe ihrer Arbeiten in ihrer Reihe., Darüber hinaus wurde Barracoon: Die Geschichte der letzten „Black Cargo“ im Jahr 2018 veröffentlicht. Obwohl 1931 fertiggestellt, wurde das Sachbuch ursprünglich von Verlegern wegen seiner Verwendung von Volkssprache abgelehnt. Es erzählt die Geschichte von Cudjo Lewis, der vermutlich der letzte Überlebende des letzten Sklavenschiffs war, das Afrikaner in die Vereinigten Staaten brachte.
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