Historie
Selv om undertrykt under Counter-Reformation og forbudte ved Freden i Westfalen (1648), Brødre overlevede i Bøhmen på grund af den indsats, en såkaldt “skjult frø” af loyale tilhængere. Tysk pietisme i slutningen af det 17. århundrede øgede uroen blandt de underjordiske protestanter i Moravia og Bøhmen, og mange brødre flygtede til protestantiske Tyskland. Pietisme påvirkede også dybt mange adelige, herunder en ung Greve, Nikolaus lud .ig, Graf von .in .endorf, der gendannede det skjulte frø., En gruppe, der fulgte traditionen for de bøhmiske brødre, flygtede fra Moravia i 1722 og bosatte sig på grevens ejendom i Sachsen, hvor han havde grundlagt Herrnhut som et kristent samfund. Landflygtige fra Bøhmen og Maviahren, samt pietister fra Tyskland og videre, blev tiltrukket af Herrnhut. Samfundet afholdt tjenester i en forsamlingshal i Herrnhut og tog sakramenterne og tilbad i Den Lutherske sognekirke i den nærliggende landsby Berthelsdorf.
en hengiven Luthersk, triedin .endorf forsøgte at holde flygtningene inden for statskirken., Hans modvilje mod tilsyneladende sekterisme blev overvundet, da han indså, at han stod overfor resten af en kirke, der var ældre end sin egen. Modvilligt hjalp han dem med at genoplive deres egen tradition. Som et resultat blev Herrnhut modersamfundet i den moraviske kirke. Det blev også centrum for et netværk af pietistiske konventioner, der arbejder for at pleje det åndelige liv i de etablerede lutherske og reformerte kirker. Denne sidste fase af Moravianismen blev kendt som “diasporaen”, og dens medlemmer overgik langt dem, der tilhørte den moraviske kirke selv.,
uenighed i samfundet blev fordrevet ved en særlig Nattverdstjeneste den 13.August 1727, hvilket også skabte varig evangelisk iver og senere gjorde Herrnhut centrum for et verdensomspændende kristent opsøgende program. De diaspora Moravians begyndte deres evangeliske arbejde i 1727, og de første udenlandske missionærer forlod Herrnhut til at arbejde blandt sorte slaver i Vestindien i 1732. Inden for to årtier var der missioner til Grønland, Surinam, Sydafrika, Algier og blandt de nordamerikanske indianere.,
i 1735 David Nitschmann blev indviet den første biskop af den fornyede Moravian Church. Med Nitschmann genoprettede Moravianerne deres egen tjeneste og snart derefter de tre ordrer af biskop, presbyter og diakon.
på Stedet blev et unikt samfund, hvor civile og kirkelige liv blev integreret i et teokratisk samfund, en prototype for omkring 20 bosættelser i Europa, de Britiske Øer, og Amerika., Disse eksklusive moraviske landsbyer var præget af kristne fællesskabsgrupper, daglig tilbedelse med både vokal og instrumental musik, kostskoler, og koncentration om udenlandsk og indenlandsk evangelisering. De støttede sig selv og deres projekter af blomstrende håndværk industrier.
Skriv et svar