Ceres (Magyar)

a termékenység és a mezőgazdaság római istennője, Ceres a plebejusok védelmezője és védelmezője volt. A görög istenségtől, Demetertől adaptálva Ceres-t Proserpina anyjaként imádták, akinek Plútó általi elrablása a görög és Római mitológiák központi epizódja volt. Róma első napjaiban Ceres volt a “plebei” Aventine Triád fő tagja, a három istenség kultusza, amelyet a köznép imádott. A Triád szerény létesítményei az Aventine-hegyen jelentős ellentétben álltak a közeli Capitoline-hegyet jelző fejedelmi nagysággal.,

Ceres a földművesek, lelkipásztorok és plebejusok védőszentje és védelmezője volt; ő volt a tribunusok néven ismert választott hivatalnokok felügyelője is. Ceres felajánlotta személyes útmutatását a “plebejusok Tribunusának”, egy hatalmas bírónak, aki a konzul döntéseinek vétójogával rendelkezett. A tribün is élvezte a szentségtörvényt, a római Szent törvény által biztosított státuszt, amely törvénytelenné és eretnek jellegűvé tette a birtokosát. Ő volt tehát Róma köznépének végső istensége, akinek a vérdíját úgy gondolták, hogy táplálja még a rómaiak alázatosságát is., A köznép dicsérte az arany istennőt, és egész évben számos fesztiválon ünnepelte. Ezek a fesztiválok általában a vetési és betakarítási időszakban zajlottak.

etimológia

a “Ceres” név a Proto indoeurópai gyökér ḱerh-ra vezethető vissza, ami azt jelenti, hogy “táplálni, kielégíteni vagy táplálni.”A legközelebbi Latin analóg, a crescere hasonló jelentéssel bír:” növekedni, felmerülni vagy jönni.,”

Ceres neve az angol “gabona” és a francia “céréale” szót kapta, mindkettő az ehető gabonát előállító fűfajták, valamint maguk az ehető szemek leírására szolgál.1

a keresztnevén kívül Ceres Augusta néven is ismert volt, ami azt jelenti, hogy” Ceres the Great “vagy” Ceres the Awesome.”A költő Virgil Ceres Legifera-nak vagy “Ceres a Törvényhordozónak” nevezte őt, utalva a béke hordozójaként betöltött szerepére., Vannak arra utaló jelek, hogy Ceres kapcsolatban állt az úgynevezett Magna Mater kultuszával, vagy “nagy anya;” ez a cím talán még egy név volt a Római istennőnek.

attribútumok

a Ceres minden mezőgazdaság felett hatalmon volt, és biztosította az éves betakarítások bounty-ját. Általában úgy gondolják, hogy egy fiatal nő, Ceres általában bemutatott, mint egy felnőtt, a fogamzóképes korban. Gyakran hordott egy személyzetet tekintélyének szimbólumaként, de néha fáklyát is hordott., Ez utóbbi tétel mind a lánya, Proserpina keresésére, mind a megvilágosodás szimbólumaként szolgált. Gyakran ábrázolták búzaszemek (vagy más gabonatermés) tartásával és eke húzásával is.

család

Ceres a Szaturnusz lánya volt, a kozmosz Istene, aki a Jupiter eljövetele előtt uralkodott, és Ops, a föld megszemélyesítése. Testvérei közé tartozott a Jupiter, valamint a Neptunusz és a Plútó, a tenger és az alvilág istenei. Nővérei Vesta, az otthon és otthon istennője, valamint Juno, a római istenek anyai királynője voltak.,

míg Ceres nem volt ismert, mint egy különösen Szerelmes istennő, ő volt legalább egy ügy; ez a dalliance termelt egyetlen gyermeke, egy lánya nevű Proserpina (vagy Prosperine). Perszephoné római megfelelője, Proserpina szépségéről és tisztaságáról volt ismert. Proserpina apja Ceres testvére, Jupiter volt, aki hírhedt volt sok hitetlenségéről.

Mythology

Origins

Ceres eredete az idő hajnalára nyúlik vissza, amikor az első istenek és titánok egy kaotikus világra igyekeztek rendet rakni., Az idő elején a kozmoszt egy Caelus néven ismert Isten (vagy titán) uralta. Végül Caelus fia, Saturn megdöntötte őt,és átvette az irányítást az univerzum felett.

idővel a Szaturnusz párosult Ops-szal, az elemi föld istennőjével, és hat gyermeket szült. Ahogy a gyerekek az Ops méhében nőttek, Saturn megtudta egy próféciát, amely azt jósolta, hogy egyik gyermeke megdönti őt, amikor megdöntötte Caelust. Nem biztos a bitorló identitásában, Saturn megette első öt gyermekét (beleértve a Ceres-t is), amint kiléptek az anyaméhből., Annak érdekében, hogy megőrizze utódait, Ops becsapott Saturn eszik egy szikla csomagolva swaddling ruhát helyett utolsó gyermeke, Jupiter. Nem tudta megemészteni a sziklát, Saturn a gyomrának teljes tartalmát visszahányta a világba. Ceres testvéreivel, Plutóval, Neptunusszal, Junóval és Vesta-val együtt szabad volt. Testvérükkel, Jupiterrel együtt a testvér istenségek rendet hoztak az univerzumba.

Ceres és Proserpina elrablása

a Ceres mitológiája a lánya, Proserpina elrablására összpontosított, a hatalmas chthonic istenség, Pluto által., Ez volt az ókori világ egyik leghíresebb mitológiai meséje, amelyet a görögök meséltek el, akiknek Eleusziniai misztériumkultusza a történetre összpontosított, és amelyet a rómaiak is dédelgetettek. Az első századi műveiben, a Metamorfózisokban és a Fastiban Ovidius nagy költő római stílusban ismételte meg a történetet; ezekből a művekből származik a következő összefoglaló.

mint az alvilág ura, Plútó magányosan töltötte napjait és magányossá vált. Venus, a szerelem és a szexualitás istennője megsajnálta Plútót (erre utal a hagyományos neve, a Dis), és elküldte Fiát, Ámort, hogy látogassa meg., Ámor kilőtte a nyilait a Plútóra, lehetővé téve számára, hogy olyan szeretetet és vágyat érezzen, amelyet oly régóta megtagadtak tőle. A felszíni világba tett következő utazása során kémkedett Proserpina-nak,aki Szicília szigetén egy nimfacsoportdal kavart. Plútó azonnal megragadta a fiatal szépséget,és az alvilágba kötött szekerébe sodorta.

a lánya elvesztése miatt elpusztult, és nem tudta, mi történt valójában, Ceres elindult az eltűnt lány keresésére. Bár messzire és messzire utazott, és fáklyát hordott, hogy segítsen tisztán látni, keresése eredménytelen volt., Végül Ceres eljutott Szicíliába, ahol megtalálta Prosperina övét, amely a nimfák finom könnyeiből készült. A bánatos haragot, átkot szórt Szicília, hogy a bűnös a város növények, s hagyta a földet kopár:

Az istennő letépte a zilált haj, verte a mellét újra meg újra a kezét, mint aki végre megértette, mi az erőszak. Még nem tudta, hol van Prosperine, de elítélte az összes földet, és hálátlannak és méltatlannak nevezte őket a kukorica ajándékára.,2

magasról nézve a többi isten és istennő rájött, hogy Ceres fájdalmát meg kell orvosolni. A pillanatot megragadva Jupiter elküldte Mercuryt, hogy üzenetet küldjön Plútónak: az alvilág ura azonnal szabadon engedte Proserpinát, és biztonságosan visszaadta anyjának. Bár Plútó egyetértett Jupiter követeléseivel, kijelentette, hogy csak akkor tér vissza Proserpina, ha nem fogyasztotta volna az alvilág ételét. Mivel Proserpina hét gránátalma magot evett a gyümölcsből a Pluto föld alatti kertjében, Pluto ezért nem volt hajlandó elengedni a lányt.,

sok vita után kompromisszum született arról, hogy Proserpina megosztja idejét anyja és elrablója között. Az egyesekkel töltött pontos időt különböző hagyományokban különbözőképpen mutatták be, de a Plútóval töltött Proserpina évének ideje megfelelt a télnek, amikor Ceres túl dühös és zaklatott volt, hogy lehetővé tegye a növekvő dolgok virágzását. A tavasz a Proserpina (és maga az élet) visszatérését jelentette a világnak.

most a testvére és a gyászoló nővére között közbelépő Jupiter egyenlően osztja meg a fordulási évet., Most az istennő, Proserpina, megosztotta a két királyság istenségét, oly sok hónapot tölt az anyjával, oly sok hónapot a férjével. Az arca és az elméje egy pillanat alatt megváltozik. Most az istennő kinézete örül, hogy még Dis is látta, hogy szomorú, egy pillanattal ezelőtt. Ahogy a nap, amelyet korábban esőfelhők rejtettek el, nyer át, és elhagyja a felhőket.3

Ceres és a Római államvallás

Ceres volt a központi alakja istentisztelet között a rómaiak, amíg a széles körben elterjedt elfogadása kereszténység történt a negyedik században CE., Ceres vallási megfigyelésének felügyelete a Flamen Cerialis néven ismert pap volt. A Római államvallásban Ceres-ről ismert volt, hogy a mezőgazdaság és a termékenység különböző aspektusait képviselő kisebb istenek kíséretét irányítja.

A Rómaiak több fesztivált szenteltek a mezőgazdaság istennőjének. Az egyik ilyen fesztivált Feriae Sementivae néven ismerték. Február 2-án kezdődött a vetési szezon kezdetét jelző fesztivál, ahol rituális áldozatokat mutattak be a Ceres-nek. A rómaiak először felajánlották a gabonát, mielőtt egy terhes kocát feláldoztak az istennőnek., A rómaiak felajánlották ezeket az áldozatokat, abban a reményben, hogy a Ceres megáldja a terményeiket, és szerencsét hoz nekik a vetési időszakban.

A Római fő ünnepe Ceres volt a Cerealia, egy durva ügy tartott minden áprilisban, amikor a növények bimbózó új életet. A Cerealia cirkuszi játékokat és versenyeket mutatott be a Circus Maximus-ban, a nagy római versenypályán, amely a Ceres temploma alatt ért véget az Aventine-hegyen. A Cerealia elsősorban plebejus viszony volt, amelyet plebejus bírák szerveztek, és amelyet kényeztetés jellemzett., Az esemény véget ért a rókák felszabadításával a Circus Maximusba; minden rókának fáklyája volt a farkához.

popkultúra

bár a Ceres ritkán jelenik meg a hagyományos népkultúrában, mégis rendszeresen megjelent a mezőgazdasági termékenység szimbólumaként. A szobor Ceres ül tetején a Chicago Board of Trade Building, amely otthont ad több mezőgazdasági irodák. Hasonló szobrok nyugszanak a Capitol State Capitol épület tetején Jefferson City – ben és a Vermont State House-ban Montpelier-ben., Ez utóbbi esetben a Ceres-t köntösben ábrázolják, és egy köteg gabonát szorongatnak.

máshol, Ceres kölcsönadta a nevét egy égi testnek. A Ceres törpebolygót 1801-ben fedezte fel Guiseppe Atya, és a Mars és a Jupiter közötti kisbolygóövben található. Ceres is adta a nevét, hogy az elem cérium. Ezt az elemet 1803-ban fedezték fel Jöns Jakob Berzelius és Wilhelm Hisinger svéd kémikusok, valamint Martin Heinrich Klaproth német kémikus. Furcsa módon ezek a cérium egyidejű felfedezései egymástól függetlenül történtek.,

a Ceres a gabonatermesztéshez használt “gabona” szó, valamint az abból készült reggeli ételek alapját is képezi.

bibliográfia

lábjegyzetek

1. “gabona,” Online etimológiai szótár. ↩

2. Ovid, metamorfózis, 5.425-486. ↩

3. Ovid, metamorfózis, 5,533-571. ↩

Citation

A szerzőről