Vem Var Arachne Den Mytiska Vävaren?

vävning i antiken

Spinning och vävning var stora sociala aktiviteter reserverade för kvinnor i både antikens Grekland och Rom. I en värld där de allra flesta kvinnor uteslöts från det offentliga livet var vävning en kreativ aktivitet som gjorde det möjligt för kvinnor att samla och umgås.,

det är anmärkningsvärt att textilproduktionen var en uteslutande kvinnlig verksamhet och en viktig. Goda vävfärdigheter betraktades som en tillgång för kvinnor i både de låga och övre klasserna. När det gäller slavkvinnor förväntades de väva och snurra. I många fall skulle även manliga slavar delta i denna uppgift.

idealet för den goda fru-weaver var på plats i århundraden. I Homers Odyssey finner vi Penelope, Odysseus fru, som är berömd för sina vävfärdigheter., För Penelope var denna konstnärliga expertis inte bara ett bevis på hennes ädla ursprung utan också ett drag som var nära knutet till hennes kvinnlighet och trofasthet. Genom vävning lyckades hon vara trogen mot Odysseus i 10 år och skydda sig från en grupp friare.

även i Iliaden komplimangerade Homer Helen of Troy för sina vävning talanger. Andra kända mytiska vävare inkluderade Moirai, de tre kvinnorna som vävde ödet för dödliga och gudar. Men den mest kända Vävaren i grekisk mytologi och aktivitetens skyddsgud var Athena.,

myten om Arachne

det första litterära omnämnandet av Arachnes myt finns i den romerska poeten Ovids episka Metamorfoser. Berättelsen skrevs någon gång mellan 1: a århundradet f. Kr.och 1: a århundradet f. Kr. Det är osäkert om historien var en fiktiv berättelse konstruerad av Ovid eller en populär myt som den romerska författaren skrev ner.

Vem var Arachne?

namnet Arachne på grekiska översätter bokstavligen till ”Spider.”Det taxonomiska namnet Arachnida beskriver alla spindlar, skorpioner och andra åtta beniga insekter.

enligt Ovid var Arachne först en jungfru från Hypaepa i det gamla riket Lydia. Plinius The Elder in Natural History (7.196) credits Arachne med uppfinningen av linneduk och nät och hennes son Closter med användning av spindel.

Arachnes blodslinje var inte kunglig., Ovid noterar att hon var av ”ödmjuk födelse”. Hennes far var Idmon of Colophon som var en lila dyer. Hennes mamma kom från en gemensam familj med inget speciellt om henne.

trots denna ödmjuka början lyckades Arachne bli känd i hela Lydia för sina vävfärdigheter. Hon var så bra att de lokala nymferna ofta övergav sina hem för att bevittna Arachnes talanger.

Arachne Förnekar Athena

tydligen var Arachne så bra på vävning att nymferna inte bara ville undersöka hennes textilier, utan också titta på henne att göra dem. Skönheten i Arachnes konstnärskap var så stor att det var uppenbart för alla att hon lärde sig av Athena (Minerva) själv:

”du kunde se att hon lärde sig av Pallas.”(Ovid, vi.1-25)

ändå förnekade Arachne att hon hade lärt sig sin konst från någon annan., Faktum är att hon blev förolämpad och till och med provocerade gudinnan:

”strider mot mig Jag kommer inte alls att vara oense om jag är slagen.”(Ovid, vi.1-25)

Athenas reaktion

Athena tog naturligtvis inte lång tid att märka Arachnes respektlösa beteende. Men hon straffade inte hybrisen direkt., Hon tog formen av en svag gammal kvinna och gick för att träffa Arachne för att ge henne en sista chans:

”inte allt ålderdom har är att vara shunned: kunskap kommer med framryckande år. Avvisa inte mitt råd: sök stor berömmelse bland dödliga för din skicklighet i vävning, men ge plats åt gudinnan och be henne om förlåtelse, utslagsflicka, med en ödmjuk röst: hon kommer att förlåta om du frågar.”(Ovid, vi.26-69)

Arachne avvisade omedelbart tanken på att be Athena om förlåtelse., Istället hävdade hon att hon inte hade gjort något fel. Hennes konst var hennes och hennes enda. Ingen annan behövde få äran för det, även om det var Athena.

Sedan gick Arachne ett steg längre och utmanade gudinnan. Utan att inse vem som var den gamla kvinnan framför henne undrade hon varför Athena inte kommer att kämpa med henne. Säker på att Arachne inte var villig att be om förlåtelse, avslöjade Athena sig själv. Vid hennes syn började nymfer och frygiska kvinnor i Arachnes verkstad dyrka gudinnan.

endast Arachne stannade kvar., Även om hon var rädd, var hon envis nog att hålla fast vid sitt ord. Inom några ögonblick var hon redo för vävningstävlingen, även om hon förstod att inget gott kunde komma ut ur det för henne.

Athenas gobeläng

Athena började väva sin väv. I mitten vävde hon historien om sin tävling med Poseidon (Neptunus) över Aten., En tävling som hon vann namnge staden efter sig själv.

i väv Athena presenterade en mäktig bild av sig själv i rustning med hjälm, håller ett spjut och en sköld. Hon avbildade också de 12 olympiska gudarna med Zeus (Jupiter) i mitten och beundrade sin seger över Poseidon.

gobelängens budskap till Arachne var tydligt: ”hur vågar du, en vanlig dödlig, trotsa mig, den mäktiga gudinnan som även gudarna respekterar och beundrar?”Då Athena fortsatte att väva scener som visar fyra myter; Rodopi och Haemus, Pigmy, Antigone, och Cinyras.,

det vanliga med alla dessa myter var att de berättade historien om dödliga som respektlöst gudarna och i slutändan straffades genom att omvandlas till något av gudarna.

Rhodop och Haemus förvandlades till berg, Pigmy till en kran och tvingades föra krig mot sitt folk, Antigone förvandlades till en stork, och Cinyras döttrar omvandlades till ett templets steg efter att han hade hävdat att de var vackrare än gudarna. Med dessa fyra myter varnade Athena tydligt Arachne för vad som väntade henne.,

Arachnes gobeläng

Arachne gav henne bästa självförståelse att hennes liv berodde på det. Hennes verk presenterade den exakta motsatta bilden av Athenas. även i gudinnans gobeläng verkade gudarna dygdiga och allsmäktiga, i Arachnes presenterades de som barnsliga, missbrukande, orättvisa och oetiska.

Arachne vävde 18 exempel visar gudar omvandla sig för att lura dödliga och dra nytta av dem., De flesta av dessa var berättelser om dödliga kvinnor som blev våldtagna av gudar, mestadels Zeus och Poseidon. De mest anmärkningsvärda exemplen var våldtäkt av Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa och Mnemosyne.

Arachnes arbete var en direkt utmaning mot Athena. Det presenterade en helt annan verklighet än den i Athenas gobeläng, där gudarna trick och missbruk dödliga, utan provokation.

Den Hemska Öde Arachne

Efter Arachne färdig vävning undersökte Athena sitt arbete noggrant och letade efter fel. Väv var dock så perfekt att det inte fanns något att påpeka. Faktum är att det verkade som om Arachne verkligen hade överträffat Athena.

gudinnan kunde inte acceptera detta. I ilska förstörde hon Arachnes gobeläng riva den med egna händer. Sedan slog hon Arachne på pannan med skytteln på vävstolen. Arachne kunde inte bära det här, så hon sprang och hängde sig., Plötsligt kände Athena kärlek till kvinnan och lyfte sitt ordspråk:

”leva vidare då, och ändå hänga, fördömde en, men, så att du inte är slarvig i framtiden, förklaras samma villkor, i straff, mot dina efterkommande, till den sista generationen!”(Ovid, vi.129-145)

innan du lämnar, sprinklade Athena Arachne med de giftiga örterna av Hecate som omvandlade henne till en spindel. Athena skonade hennes motståndares liv men på bekostnad av hennes mänsklighet. Ironiskt nog dömdes Arachne i ett liv av vävning.,

Varför är det viktigt att Arachne inte tackar Athena för hennes Vävfärdigheter?

Athena var beskyddare av konst och hantverk, främst spinning och vävning, och avbildades ofta med en distaff i hennes hand. Hennes kult var också nära relaterad till vävning och enligt den grekiska och romerska mytologin var hon källan till konstnärlig skicklighet relaterad till denna konst., Dessutom var det i antiken en vanlig tro på att konstnärliga talanger var gåvor av gudarna. Som ett resultat kan vi förstå varför Athena var bekymrad efter att Arachne avvisade gudinnan som ursprunget till hennes vävfärdigheter.

Vid en första anblick är Arachnes myt en klassisk berättelse om en dödlig överskrida gränserna för gudomlig lag och ta emot straff. Men mot slutet inser vi att saker och ting inte är så tydliga.

Ja, Arachne förolämpade Athena, men förolämpade hon verkligen gudarna? Hennes väv var så perfekt att även Athena inte kunde hitta ett enda litet fel på det., Athena förstör det och sedan straffa Arachne på ett så grymt sätt känns inte rätt. Det verkar snarare som Ovid vill att vi ska sympatisera med Arachne och det är verkligen nästan omöjligt att inte.

vad som började som en konventionell berättelse om en dödlig kränkande gudarna, slutar som en berättelse om gudarnas arrogans, obefogad raseri och brist på barmhärtighet. Det känns som om den som överskrider gränserna är Athena. I slutet förstår vi att detta är en historia om irrationaliteten av gudomlig bestraffning.,

Arachnes myt och censur i antikens Rom

det är möjligt att tolka Arachnes myt som en historia om censur. I detta fall ritar Ovid en parallell mellan censur av konst under kejsar Augustus.

det kan faktiskt hävdas att Ovid ritar en parallell mellan sig själv och Arachne. Denna idé stärks av det faktum att vävning var en vanlig metafor för poesi i Rom.,

Ovid som blev exil från Rom i 8 CE, är väldigt likt Arachne. Han har sett sitt arbete förstört av sina överordnade och hans talang undertryckt. Hans rättvisa kritik av makt Straffas orättvist och han har nekats kommunikation med världen.

i det här fallet är Arachne en symbol för Skaparen som bara gör vacker konst för att se den censurerad av myndigheterna (Athena). Ovid går in i detalj som beskriver Arachnes väv eftersom han vill att vi ska känna oss chockade när Athena förstör det. Så känns poeten själv också när hans arbete inte får nå sin publik.,

en feministisk läsning av Arachnes väv

Även om detta inte var Ovids ursprungliga avsikt är det inte särskilt svårt att läsa Arachnes myt ur feministisk synvinkel. En titt på Ovids beskrivning av hennes gobeläng är tillräckligt. Hennes arbete, centrerat kring berättelser om våldtäkt, är en eldig kritik av den etablerade ordningen och en kraftfull röst mot maktens orättvisa. Det är också en sann utmaning för Athena, protektrinen av oskuld.,

i denna läsning representerar Arachne den begåvade, skickliga kvinnan som är villig att döma och slutligen övervinna traditionen för att upptäcka vad som ligger bortom. Athena är raka motsatsen. Hon representerar en förtryckande patriarkalisk tradition. Hon är en kvinna som förkroppsligar manliga egenskaper (warrior maiden) och samtidigt den idealiska dygdiga kvinnan (protectress of weaving) och triumfen av social moral över naturen (dyrkad för att förbli ständigt en jungfru). Athena är en desexualiserad kvinna som avgudar den etablerade hierarkin som presenteras i hennes väv.