odd, komplisert historie Kanadiske Thanksgiving

Christine Sismondo Canadiske Øyeblikk serien ser på hva historien kan lære oss om en nåværende øyeblikk i Kanadiske nyheter, politikk eller kultur. Les mer om hennes kolonner her.,

Denne tiden i fjor, New York Times—og dens mange lesere oppdaget en sjarmerende liten tradisjon at mange Amerikanere hadde aldri hørt om: Kanadiske Thanksgiving.

Noen av forvirring over vår versjon av ferie stammer fra det faktum at vi feirer det seks uker tidligere enn de gjør—og på Columbus Dag ferie, å starte opp. Det meste av det, men er sikkert på grunn av det faktum at Amerikanerne føler eierskap over denne ferien, i den tro at den vokste, organisk, ut av en bestemt historisk hendelse som fant sted på «Amerikansk» jord., Tross alt, Plymouth Rock story, som rammer en sympatisk harvest fest delt av Wampanoag folk og Pilegrimen nybyggere i November 1621 som usas første Thanksgiving, som er lært opp tidlig og ofte.

svar, noen ganger, noen defensive forfattere og apologeter har møtt den implikasjon at vi er blek forbilde USA eller bare ferie rip-off artister, og folk har pekt på Kanadiske forløpere til å demonstrere vår autentiske tilkobling., Noen sitere en feirende måltid holdes av Martin Frobisher ved sin ankomst i 1578, men siden som er involvert konservert kjøtt og mushy peas, som føles som en strekk. Mer relevant i forhold enn denne historien er kjøttfull feiring arrangert av Samuel de Champlain i Port-Royal Nov. 14, 1606, som så Europeere og Urfolk i hjemmene brøt de brødet sammen. Det ble organisert som en del av «Rekkefølgen ved Godt Mot» dinner party-serien som ble oppfunnet for å sørge for at kolonistene spiste og drakk nok til å avverge skjørbuk og underernæring.,

Det er mulig at den eneste grunnen til at noen nybyggere selv overlevde, var grunn til å hjelp av Mi’kmaq, som hadde undervist dem is-fiske teknikker og introduserte dem til en viktig giftige bær er rik på vitamin C. I retur, den franske kolonister invitert noen Mi’kmaq menn til November 14 feiring, som omfattet ikke bare mat og drikke, men også muskett-skyting og den første Europeiske spille noensinne utført i Nord-Amerika, Marc Lescarbot er Théâtre de Neptun., Plottet er enkelt: Gud av Neptune gratulerte oppdagere på sin seiling dyktighet—og så Urfolk sverget total troskap til nykommere, anerkjenner norsk suverenitet av Europeerne.

Ting ikke få noe bedre etter det. Kopper plager, Christian konverteringer og traktaten brudd som følges, som gjorde en all-out krig over Halifax, der Mi’kmaq aldri hadde avstått til Europeerne., Guvernør Edward Cornwallis svarte til dette landet krav ved å tilby en bounty for hodebunn, som er en grunn til at hans kontroversielle statuen, som er reist i Halifax i 1931, var innhyllet i sommer blant anrop for den fjernes.

Hvorfor du ønsker denne historien til å være grunnlaget for en nasjonal helligdag er mystiske, spesielt siden den moderne versjonen av Kanadiske Thanksgiving på ingen måte vokste ut av at tidlig middag teater hendelsen., Thanksgiving ikke virkelig ta tak i Canada til det 19. århundre, noe som, overraskende nok, er også når det ble en populær tradisjon i Usa., For ca 250 år etter den mytiske Plymouth Rock hendelse—en kontroversiell historie at noen mener bør bli merket som en dag for sorg siden, blant annet den nye bebyggelsen som var på stedet av en region som er sterkt desimert av pesten som kom med Europeisk kontakt—Thanksgiving var en mindre, løs, regional tradisjon som ble feiret på hva dagen lokale myndigheter plukket, i stater der alle selv plaget med det i det hele tatt (New England, hovedsakelig).,

Det kanskje aldri har franchise ut og kommer til å ta på seg slike kulturelle betydning hvis det ikke var for Sarah Josepha Hale, redaktør av Godey s Lady ‘ s Bok, et dameblad som fremmet avskaffelse, hvite brudekjoler, juletrær, fokus på familien, innenlandske vitenskap og heving av Takksigelse til en nasjonal helligdag med et sett, universal dato, slik at hele folket kunne be og feire sammen., I Hale er 1827 roman, Northwood, tegn debatt om fremtiden til Thanksgiving, med en fremføre sin politiske betydning: «Vi vil ha det som eksponent for våre Republikanske institusjoner, som er basert på erkjennelsen av at Gud er vår Herre, og at, som en nasjon, vi henter våre rettigheter og velsignelser fra Ham.»

Mot slutten av borgerkrigen, Abraham Lincoln og William H., Seward, så utenriksminister, ble til slutt overtalt av Hale argumenter og erklært en nasjonal dagen av Thanksgiving, som de håpet ville bidra til å helbrede fraksjoner, forene landet, og etablere nordøst som moralsk kompass og leder av landet. Den mytologiske Plymouth Rock-historien, noe som understreker manifest destiny, hardt arbeid, fellesskap og verdien av lokale institusjoner, ble til slutt festet til nasjonsbygging ferie.,

i Mellomtiden, politikere og forretningsmenn i Canada og andre kolonier hadde lignende problemer den typen Seward og Lincoln hadde møtt, siden nasjonsbygging var på agendaen for de som prøver å presse Forbund. Selv om ordningen var i hovedsak et free-trade-pakten, Canada trengte en identitet, og den rådende konseptet var en hvit Protestantisk nasjon som ville marginalisere krav fra Urfolk og andre innvandrere fra Asia og Europa., I 1860-årene, «Canada Første,» en organisasjon som fremmet som visjon av Kanadiske identitet og kalles for kulturelle institusjoner som Thanksgiving for å støtte en hvit Protestantiske Canada som feiret gård, familie og religiøse hengivenhet, ble etablert. Og i 1865, for eksempel, Globe and Mail på lederplass ringer for bønner til takke «det Guddommelige Forsyn» for «spesielle gaver gitt til vårt land i løpet av de siste sesong», som inkluderte en god avling og slutten på et tiår med økonomisk uro., Det kalles også for en standardisering av tjenester over hele landet for å gi det en mer «nasjonal karakter», slik at virkningen av bønner kan være større. Landet som ber sammen, tross alt, henger sammen.,

I hans avis, «»Rettferdighet Opphøyer the Nation»: Religion, Nasjonalisme, og Thanksgiving Day i Ontario, 1859-1914,» historikeren Peter Stevens sier at i Ontario, taler for Kanadiske Thanksgiving—den dato som flyttet før det ble besluttet rundt begynnelsen av forrige århundre at friluftsliv bør være en del av festen, og November ble for kald—taler ofte fokusert på Canada er moralsk overlegenhet til Usa., Siden de religiøse lederne mente at Canada aldri hadde slaveri (det gjorde det, selvfølgelig, som Stevens poeng), de hevdet at Canada var den virkelige valgt land; USA, tross alt, hadde nylig blitt straffet for sine slaveholding forbi med en ødeleggende borgerkrig.

Med store velsignelser kommer stort ansvar, om du vil, og en av de viktigste av disse var å spre Kristendommen til Urfolk, som ble gjenstand for en 1885 Thanksgiving preken levert i Winnipeg av Rev. Charles Bruce Pitblado., Inspirert av nyere Nord-Vest Opprør og gjennomføring av Louis Riel, han takket Gud for seire, men hevdet at arbeidet med å «rekonstruere samfunnet» ville innebære en endring som gjorde arbeider med «Indianere» som «anerkjent nybyggere» viktig. Landets fremtid «fred og velstand» lettelse opp på for en nasjonal beslutning om å «Christianize og sivilisere samfunnet den Indiske»—med andre ord, kulturelt folkemord gjennom bolig-skoler.,

Denne nye paternalistic, assimilationist fase i nybygger-Stedegne forhold var ikke helt uten kritikk, demonstrert av en 1890-funksjonen i Verden og Post klagende langsom død av syv-dagers ritual av Thanksgiving fester sentralt Haudenosaunee kultur, som var avtagende som et resultat av det økende antall «Christianized Indianere» som ikke lenger tok del i disse «hedenske» toll., Som forfatter observert at disse Thanksgiving fester, som er involvert religionsutøvelse, besøker hverandres hus, fest og krig danser, hadde vært i eksistens fra den gang Haudenosaunee Konføderasjonen ble først organisert—en vag referanse til den tid som er fortsatt gjenstand for noen debatt, men tenkte å pre-date Frobisher utforskning av minst et århundre.,

Dette, selvfølgelig, videre viser den ting at så mange mennesker synes forsettlig blind til i debatten om hvem som hadde Thanksgiving-stil sammenkomster første: at de var godt etablert lenge før Europeerne noen gang fikk her. Bestemte ritualer variere fra region til region, selvfølgelig, men festivaler som så folk å uttrykke takk for dusør på landet er en vanlig funksjon på de fleste pre-kontakt samfunn i Canada og Usa.,

Dette kan være i ferd med å høres ut som et argument for avskaffelse av Thanksgiving, gitt at det er lærebok kulturelle disposisjoner, en som er gjentatte ganger blitt brukt som et verktøy for å fremme politiske idealer, ofte knyttet til ideer om rase og kulturell overlegenhet. Baksiden av Thanksgiving er vaklende fundament, skjønt, er at det i sin moderne form, det er en oppfunnet tradisjon—som alle helligdager, egentlig—som er blitt knyttet til alle slags mytiske historier å fremme uansett visjon av nasjonal eller kulturell identitet er nødvendig på den tiden., Det betyr at det kan være re-oppfunnet på nytt for å bety hva vi trenger det til å bety nå.

Siden Usa har grundig tatt eierskap av det som en av grunnleggerne myte for sin nasjonsbyggende prosjekt, til det punktet at det er praktisk talt overskygget Kanadiske Thanksgiving, og vi kunne gjøre ferien vår egen ved å bruke det på en helt annen måte., En god start ville være å erkjenne at Europa hadde pre-kontakt harvest fest tradisjoner i deres egen, men å slutte å late som Europeerne oppfunnet Thanksgiving i Canada eller Usa, og i stedet, bør du vurdere hvordan du kan gjenbruke det ferie for å bøte på historisk urett—og forestill deg en ny Kanadisk identitet.

MER OM THANKSGIVING:

• Fra Maclean ‘ s Arkiv: Thanksgiving oppskrifter via 1930
• Snakker tyrkia: Vil Thanksgiving weekend avgjøre valget?
• Barn av migranter i USA, på sin første Thanksgiving
• Butterball ‘ s Turkey Snakker-Linje vil ha mannlige aktører, mannlige talsmann for første gang
• Etter hvor mye vil Stephen Harper øke prisen på din Thanksgiving tyrkia?
• Hva elevene snakker om i dag (oktober 9 edition)
• Recovery? Du satser.
• Nå at deres middag er egentlig ødelagt . . .