부 모라비아 교회

역사

지만 억제하는 동안 카운터 종교개혁과 규정에 의하여 평강의 웨스트팔리아(1648),형제들이 살아서 보헤미아 노력 때문이의”숨겨진씨”충성하는 지지자. 독일 Pietism 에서 늦은 17 세기의 증가에 중 불안은 지하에 개신교에서는 모라비아와 보헤미아,그리고 많은 형제들을 도망하는 개신교 Germany. Pietism 은 또한 숨겨진 씨앗을 복원 한 젊은 백작,Nikolaus Ludwig,Graf von Zinzendorf 를 포함하여 많은 귀족들에게 깊은 영향을 미쳤습니다., 그룹을 준수하는 전통의 보헤미안 형제 도망 Moravia1722 년에 정착에서의 부동산에서 작센,그가 어디 설립했다 Herrnhut 기독교인으로 커뮤니티입니다. 보헤미아와 모라비아 출신의 망명자뿐만 아니라 독일과 그 이후의 피에티스트들도 헤른 후트에게 끌렸다. 커뮤니티에 개최되는 서비스에서 어셈블리 홀에서 Herrnhut 과 성과에서 예배를 드 루터 교구 교회에서의 인근 마을 Berthelsdorf.

독실한 루터교 인 Zinzendorf 는 난민들을 주 교회 내에서 지키려고했습니다., 그의 회피하는 명백한 종파였 극복하는 것을 깨달았을 때는 그가 직면한 남은 자의 교회보다 나 자신이 있습니다. 마지 못해,그는 그들 자신의 전통을 되살리는 것을 도왔습니다. 그 결과,Herrnhut 은 모라비아 교회의 어머니 공동체가되었습니다. 또한 설립 된 루터교와 개혁 교회 내에서 영적 삶을 육성하기 위해 노력하는 파이 티스트 소집 네트워크의 중심지가되었습니다. 모라비아주의의이 후기 단계는”디아스포라”로 알려지게되었고,그 회원들은 모라비아 교회 자체에 속한 사람들보다 훨씬 많았다.,

분열 커뮤니티를 해소에서 특별한 교제 서비스에 August13,1727 도 만들어 지속적인 복에 대한 열정과 나중에 Herrnhut 중심의 세계적인 기독교 봉사활동 프로그램입니다. 디아스포라 Moravians 기 시작했다는 그들의 복음주의적 작업에 1727,그리고 최초의 외국 선교사들은 왼쪽 Herrnhut 에게 일을 흑인 노예에 서인도 제도에서 1732. 20 년 안에 그린란드,수리남,남아프리카 공화국,알제,그리고 북미 인디언들 사이에 임무가있었습니다.,

1735 년 David Nitschmann 은 갱신 된 모라비아 교회의 첫 번째 주교를 봉헌했습니다. 니치만과 함께 모라비아 사람들은 자신의 사역을 회복하고 곧 그 후 주교,장로,집사의 세 가지 명령을 회복했습니다.

Herrnhut 되었다 독특한 커뮤니티에는 시민고 교회 생활을 통합했으로 신정 사회의 경우,프로토타입에 대해 20 정착,유럽에서 영국과 미국에 있습니다., 이러한 독점이 모라비아 마을이었을 특징으로 기독 그룹 매일 예배를 모두 갖춘 성악과 기악,탑승교,농도에서 국내 및 국외의 복음을 전하시기 바랍니다. 그들은 번성하는 수공예 산업을 통해 자신과 프로젝트를 지원했습니다.