モラヴィア教会

歴史

反宗教改革の間に抑圧され、ヴェストファーレンの和平（1648年）によって禁止されたが、兄弟たちは忠実な支持者のいわゆる”隠された種”の努力のためにボヘミアで生き残った。 17世紀後半のドイツのピエトロ主義は、モラヴィアとボヘミアの地下プロテスタントの間で不安を高め、多くの兄弟はプロテスタントドイツに逃げた。 ピエティズムはまた、隠された種子を復元した若い伯爵、ニコラウス-ルートヴィヒ、グラーフ-フォン-ジンツェンドルフを含む多くの貴族に深く影響を与えた。, ボヘミアの兄弟の伝統を守る一団は1722年にモラヴィアを脱出し、ザクセンの伯爵領に定住し、そこでヘルンフートをキリスト教共同体として設立した。 ボヘミアやモラヴィアからの亡命者、そしてドイツ以降のピエティストはヘルンフートに惹かれた。 コミュニティはヘルンフートの集会所で礼拝を行い、近くのベルテルスドルフの村にあるルター派教区教会で聖餐を受け、礼拝を行った。

敬虔なルター派、Zinzendorfは州の教会内の難民を維持しようとしました。, 明らかな宗派に対する彼の嫌悪感は、彼が自分のものよりも古い教会の残りの人に直面していることに気づいたときに克服されました。 しぶしぶ、彼は彼らが自分の伝統を復活させるのを助けました。 その結果、ヘルンハットはモラヴィア教会の母コミュニティとなった。 それはまた、確立されたルター派と改革派の教会内の精神的な生活を育むために働くピエトロ派のconventiclesのネットワークの中心となりました。 モラヴィア主義のこの後期は”ディアスポラ”として知られるようになり、そのメンバーはモラヴィア教会自体に属する人々をはるかに上回った。,

コミュニティ内の不一致は、13日の1727年の特別な聖体拝領で解消され、永続的な福音主義の熱意を生み出し、後にヘルンハットを世界的なキリスト教のアウトリーチプログラムの中心とした。 ディアスポラ-モラヴィア人は1727年に福音主義の仕事を始め、最初の外国人宣教師は1732年に西インド諸島の黒人奴隷の間で働くためにヘルンハットを去った。 二十年の間にグリーンランド、スリナム、南アフリカ、アルジェ、および北アメリカインディアンの間でミッションがありました。,