A püspökök, akik rendelkeznek a teljessége parancsot, ezért a teljessége mind a papságot, valamint a diakonátus, mint egy test (a Főiskola Püspökök) úgy vélte, a utódai az Apostolok pedig “megalakult Lelkipásztorok a Templomban, hogy a tanárok a tanítás, a papok a szent istentisztelet, valamint a miniszterek irányítása”, illetve “képviselik az Egyház.”2012-ben 5133 katolikus püspök volt, 2014 végén 5237 katolikus püspök., A pápa maga is püspök (Róma püspöke), és hagyományosan a “tiszteletreméltó testvér” címet használja, amikor formálisan ír egy másik püspöknek.
a püspök tipikus szerepe az egyházmegye lelkipásztori irányításának biztosítása. Azok a püspökök, akik ezt a funkciót teljesítik, diocesan ordinaries néven ismertek, mert rendelkeznek azzal, amit a kánonjog rendes (azaz nem átruházott) hatalomnak nevez egy egyházmegye számára. Ezek a püspökök a keleti katolikus egyházak hierarchiájaként ismertek., Más püspököket kinevezhetnek ordináriusok (segédpüspök és segédpüspök) segítésére vagy az egyház szélesebb körű szolgálatában betöltött funkció elvégzésére, például pápai nunciusok kinevezésére vagy a Római Kúria tisztviselőjeként.
egy ország vagy régió püspökei püspöki konferenciát szervezhetnek, és rendszeresen találkozhatnak a jelenlegi problémák megvitatására. Bizonyos területeken, különösen a liturgiában hozott döntések e konferenciák kizárólagos hatáskörébe tartoznak., A konferenciák döntései csak akkor kötelezőek az egyes püspökökre, ha a tagság legalább kétharmadával egyetértenek, és ezt a Szentszék is megerősíti.
a püspököket általában legalább három másik püspök rendeli el a püspöki székbe, bár az érvényességhez csak egyre van szükség, és a Szentszék megbízására van szükség. A püspöki felszentelés a Szentrendek szentségének befejezésének tekinthető; még akkor is, ha egy püspök visszavonul aktív szolgálatából, püspök marad, mivel a Szentrendek ontológiai hatása állandó., Másrészt, olyan címek, mint érsek, vagy pátriárka jelenti, nem ontológiai módosítás, hatályos püspökök, akik okot, hogy ezek a hivatalok nem igényelnek további koordináció.
minden püspök egyenlő. A joghatóság, a hivatal és a kiváltságok szerint azonban különböző rangokat különböztetünk meg, amint azt az alábbiakban jelezzük. Minden püspök “Krisztus vikárjai”.
pápa (római püspök)Edit
Ferenc pápa, Róma püspöke 2013 óta
a pápa Róma püspöke., Ő is, – a értelmében iroda:
Plébános úr Jézus Krisztus, Utódja a Herceg az Apostolok, püspöke, az Egyetemes Egyház, Pátriárka a Latin Egyház, Prímás, Olaszország, Érsek, valamint a Fővárosi, a Római Tartomány, Független a Vatikán Állam Szolgája Isten szolgái.
irodák és címekszerkesztés
” pápa “egy pronominális becsület, nem iroda vagy cím, azaz” apa ” (az összes papság közös becsülete)., A tiszteletteljes “pápa” a 3. század elejéről származik, amelyet minden nyugati püspök számára használtak, görögül pedig Homer Odüsszeia (6:57). Keleten a “pápa” továbbra is a bolgár ortodox egyház és az Orosz Ortodox Egyház papi címének közös formája, az alexandriai püspök stílusa. Marcellinus pápa (304-ben halt meg) Róma első püspöke, aki a források szerint “pápa”címet használta. A 6. századtól a Konstantinápolyi császári kancellária általában ezt a jelölést a római püspök számára fenntartotta., A 6. század elejétől Nyugaton a Római püspökre korlátozódott, amely gyakorlat a 11.századra szilárdan a helyén volt, amikor VII. Gergely pápa kijelentette, hogy a római püspök számára fenntartott.
A Római Egyház püspökeként annak a helyi egyháznak, Szent Péternek és Szent Pálnak a pártfogója. Mint ilyen, a Római Egyházat, a püspök, mindig volt egy előtérbe, a Katolikus közösség, de legalább valamilyen mértékben elsőbbsége a kollégái közt, a többi püspökök, mint Péter volt egy bizonyos elsőbbsége a kollégái közt, a többi apostol., Ennek az elsőbbségnek a pontos jellege a kor egyik legjelentősebb ökumenikus kérdése, és az egyház teljes története során doktrínaként fejlődött ki.
A Katolikus Egyház Katekizmusa, idézve A Vatikáni Zsinat Lumen gentium című dokumentumát, kijelenti: “a pápa, Róma püspöke és Péter utódja” a püspökök és a hívek egész Társaságának egységének örök és látható forrása és alapja.,””A római püspökkel való közösség a katolikus identitás olyan jelentős azonosítójává vált, hogy időnként a katolikus egyházat teljes egészében “római katolikusnak” nevezték, bár ez pontatlan a katolikus teológiában (ecclesiology).
a pápa további három irodája közvetlenül a római egyház püspöki hivatalából származik. Mivel a Latin egyház identitása és fejlődése A Római liturgikus, jogi és teológiai örökségből ered, a római püspök de facto a Latin egyház pátriárkája., Benedek pápa szerint sok “zűrzavar” volt a pápa elsőbbsége a nyugati egyház pátriárkájaként és az első pátriárka elsőbbsége között az egyenlők között, hogy ez a” különbségtétel “e két különálló pozíció szerepe és felelőssége között időben vezet a” katolikus egyház szélsőséges központosításához ” és a Kelet és Nyugat közötti szétszakadáshoz.
Olaszország első helyi egyházaként a római püspök Olaszország Főemlőse, és felhatalmazást kap az olasz püspöki konferencia elnökének kinevezésére.,
A Római Egyház egyben Róma tartomány főtemploma is, így a római püspök a római provincia érseke és metropolitája.
püspökként a pápát Krisztus plébánosának nevezik. Ez a cím a negyedik-tizenkettedik századtól kezdve minden püspök számára közös volt, a tizenkettediktől a huszadik század elejéig a római püspök számára fenntartva, és a Második Vatikáni Tanács minden püspöke számára visszaállítva.
a pápa Vatikánban, Róma városán belül önálló államként él, amelyet az 1929-es Lateráni béke hozott létre a Szentszék és Olaszország között., Mivel a pápák a pápai államok szuverénjei voltak (754-1870), így 1929 óta abszolút polgári hatalmat gyakorolnak a Vatikán mikrovállalkozásában.
a nagyköveteket nem a Vatikánvárosi Állam, hanem a Szentszék akkreditálja, amelyre a nemzetközi jog már az állam megalakulása előtt is vonatkozott. A pápát az egyház egészének irányításában segítő tisztviselők testülete a Római Kúria néven ismert. A “Szentszék” (azaz, Róma) általában csak a pápa és a Kúria, mert a kánonjog Kódexe, amely a Latin egyház egészének irányítására vonatkozik, nem pedig a Római see (egyházmegye) belső ügyeire, szükségszerűen ezt a kifejezést használja ebben a technikai értelemben.
végül az “Isten szolgáinak szolgája” cím Nagy Gergely pápa kiegészítése volt, emlékeztetve arra, hogy a kereszténységben a vezetés mindig a szolgálatról/szolgálatról (diakonia) szól.
A római püspök címének stílusa “Őszentsége”.,
Választásszerkesztés
a pápa megválasztására vonatkozó jelenlegi szabályok megtalálhatók az Apostoli alkotmányban Universi Dominici Gregis. Ez foglalkozik a hatáskörök, a halál egy pápa, hogy a bejelentés az utódja a választás, a bíborosok a szervezeti egység a Római kúria; a temetés a halott pápa; az a hely, az idő pedig módon a szavazás az ülés, a bíboros választók, egy találkozó ismert, mint a konklávé., Ez a szó a Latin com- (together) és a clavis (key) szóból származik, és a résztvevők elzárására utal a külső hatásoktól, egy olyan intézkedésre, amelyet először eszközként vezettek be, ahelyett, hogy arra kényszerítenék őket, hogy döntést hozzanak.
mint minden püspök, a pápának lehetősége van lemondani, bár más püspökökkel ellentétben nincs rá szükség. Legismertebb esetei az 1294-es V. Celesztin pápa, XII.Gergely pápa 1415-ben és XVI. Benedek pápa 2013-ban. Az összes pápának körülbelül 10% – a maradt, vagy halál előtt eltávolították az irodából.,
PatriarchsEdit
egyes autonóm (latinul sui iuris) egyházak vezetői, amelyek több helyi egyházból (egyházmegyékből) állnak, pátriárka címmel rendelkeznek.
a pápa, mint a Latin egyház pátriárkája, az egyetlen nyugati sui iuris egyház vezetője, ami a Nyugat viszonylag rövid életű pátriárkájához vezet(1863-2006-ban). A keleti pátriárkákat az adott egyház püspöki szinódusa választja meg.,tholic Alexandriai Pátriárka (Kopt Katolikus Egyház)
Ezek hatóság nem csak a püspökök az adott Egyház, beleértve a metropolita, hanem közvetlenül a hívek., A keleti katolikus pátriárkák elsőbbséget élveznek az összes többi püspökkel szemben,a pápa által megállapított kivételekkel. A nevükhöz fűzött tiszteletbeli cím “Ő Beatitude”.
a Latin Egyházban is vannak tituláris pátriárkák, akik különböző történelmi okokból megkapták a “pátriárka”címét, de soha nem a megfelelő hivatalt és felelősséget. Ezek közé tartozik a jeruzsálemi Latin pátriárka, a velencei pátriárka, a Lisszaboni pátriárka, valamint a Kelet-indiai pátriárka., Mindezek a hivatalok tiszteletbeli, a pátriárkák pedig nem az autonóm egyes egyházak vezetői. A Kelet-indiai pátriárka Goa érseke, míg a többi pátriárka a megnevezett városok érsekei. A Nyugat-Indiai pátriárka címét a múltban néhány spanyol püspöknek adták (nem mindig ugyanaz a látomás), de hosszú múltra tekint vissza.,
Major archbishopsEdit
Sviatoslav Shevchuk, the Major Archbishop of Kyiv–Galicia since 2011
Other autonomous particular Churches are headed by a major archbishop., A Syro-Malankara katolikus egyház használja a címet Catholicos azok fő érsek. Néhány kivételtől eltekintve, a hatóság egy nagy érsek az ő sui iuris egyház egyenértékű, hogy a pátriárka az Egyházában. Ez a kevésbé rangos hivatal jött létre 1963-ban a Keleti Katolikus Egyházak, amelyek fejlett méretű, stabilitás lehetővé teszi, hogy teljes önálló irányítási, ha történelmi, ökumenikus, vagy politikai körülmények nem teszik lehetővé, hogy a magasság a patriarchátus.,> Romania
CardinalsEdit
A cardinal (second from left) and bishops
Cardinals are princes of the Church appointed by the Pope., Általában olyan püspököket választ, akik a Római Kúria osztályait vezetik, vagy fontos püspöki látást látnak az egész világon. Összességében a bíborosok egy bíborosi Testületet alkotnak, amely tanácsot ad a pápának, a 80 év alatti bíborosok pedig egy Pápa halálakor vagy lemondásakor választják meg utódját. Heraldikai eredményeiket a vörös galero és a Bojtok a templomi vértanúk egyik formájaként tartják számon.
nem minden bíboros püspök. Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Roberto Tucci és Albert Vanhoje a 21. századi nem püspöki bíborosok példaképei., Az 1917-es Kánonjogi Kódex bevezette azt a követelményt, hogy a bíborosnak legalább papnak kell lennie. Korábban csak kisebb megrendelésekre volt szükségük, még a diakónusok sem. Teodolfo Mertel, aki 1899-ben halt meg, az utolsó nem papi bíboros volt. 1962-ben XXIII. János pápa szabályossá tette, hogy aki bíboros lett, annak püspököt kell szentelni, ha már nem is egyet, de van, aki ettől a követelménytől felmentést kér és kap. Ritka, hogy a pápa olyan bíborosokat nevez ki, akik csak papok, és nem szentelik püspökké.,
Az 1917-Es Kódex egyházi Törvény, folytatva a hagyományt megfigyelhető, például, az Első Vatikáni zsinat, megállapított, hogy a bíborosok még fontosabb, mint minden más főpapok is, pátriárkák. Az 1983-as Kánonjogi Kódex nem foglalkozott elsőbbségi kérdésekkel.
A bíborosi nem szerves része a teológiai szerkezet a Katolikus Egyház, de nagyrészt egy megtiszteltetés különbség, hogy az eredete az 1059-es találkozó a jobb kiírni a Pápa kizárólag a fő papság Róma, a püspökök, a hét suburbicarian egyházmegyék., Az ebből eredő jelentőségük miatt a bíboros kifejezést (Latin cardo, azaz “zsanér”) alkalmazták rájuk. A 12.században megkezdődött az a gyakorlat, hogy az egyházakat Rómán kívülről bíborosokká nevezik ki. Minden bíboros még mindig van rendelve egy templom Rómában, mint a “címzetes egyház”, vagy kapcsolódik az egyik külvárosi egyházmegye. E látások közül a bíborosi kollégium dékánja tartja Ostia dékánját, miközben megtartja előző kapcsolatát a másik hat lát egyikével., Hagyományosan csak hat bíboros tartotta a bíboros püspök rangját, de amikor a keleti pátriárkákat bíborosokká teszik, ők is bíboros Püspöki rangot tartanak, anélkül, hogy külvárosi látást kapnának. A többi bíboros vagy bíboros, vagy diakónus bíboros rangja van, az előbbi rangot általában az egyházmegyékért felelős püspökök, az utóbbi pedig a Kúria tisztviselői, valamint a bíboroshoz emelt papok kapják.
PrimatesEdit
a főemlős Latin egyházi címe néhány országban egy adott (általában nagyvárosi) püspökének kapta., Egyszer részt vett az ország vagy régió összes többi látása feletti hatalommal, de most csak “becsületjogot” ad, kormányzás nélkül, kivéve, ha bizonyos ügyekben kivételt tesznek a Szentszék vagy egy jóváhagyott szokás által biztosított kiváltság. A címet általában az első egyházmegye vagy az ország legrégebbi érsekségének rendjéhez rendelik. Így Lengyelországban a főemlős a legrégebbi érsek (Gniezno, amelyet 1000-ben alapítottak), nem pedig a legrégebbi egyházmegye (Poznań, amelyet 968-ban alapítottak).,
nevezetesen, a baltimore-i érsek hivatalosan nem tekinthető a katolikus egyház főemlősének az Egyesült Államokban, hanem “a hely előjoga”.
a keleti ortodoxia legközelebbi egyenértékű pozíciója egy exarchus, aki pátriárka nélkül tartja fenn a többi püspököt. A keleti katolikus egyházakban az exarchák, akár Apostoli, akár patriarchális, nem rendelkeznek hatalommal más püspökök felett(lásd alább, # az egyházmegyei püspökök egyenértékűsége).,
Metropolitan bishopsEdit
Robert Carlson érsek, St. Louis Metropolitan érseke. Vegye figyelembe, hogy a palliumot viseli.
a Latin egyházi metropolita az egyházi tartomány püspöke, amely több egyházmegyéből áll. A metropolitan hivatalának szimbólumaként palliumot kap a pápától.,A metropolitan bishop korlátozott felügyeletet gyakorol a tartományuk szuffragán egyházmegyéi felett, beleértve annak biztosítását, hogy a hitet és az egyházi fegyelmet megfelelően betartsák. Ő is a hatalom, hogy nevét egy egyházmegyei adminisztrátor egy üres suffragan hátha az egyházmegyei Tanács konzulok nem megfelelően megválasztott egy. Egyházmegyei törvényszéke továbbá alapértelmezés szerint a suffragans (másodfokú bíróság) egyházi Fellebbviteli Bírósága, a metropolitan pedig személyesen ítélheti meg ezeket a fellebbezéseket.,
Kelet-metropolita a patriarchális vagy nagyobb érseki templom egy szintre hasonló a Latin metropolita, feltéve, hogy a konkrét törvények, szokások a sui iuris egyház. A nagyvárosi sui iuris egyházat vezető keleti metropoliták sokkal nagyobb hatalommal rendelkeznek egyházukon belül, bár ez kevesebb, mint egy nagy érsek vagy pátriárka.,
minden metropolitának Érseki címe van, a metropolitan see-t általában érsekségnek vagy érseknek nevezik, egy címet, amelyet nemcsak az 553 metropolitan see, hanem az 77 egyéb lát. Kivétel a Római nagyvárosi Egyházmegye.
Érsekszerkesztés
Az érsek címet nem csak a metropolitan vezető püspökök tartják, hanem azok is, akik nem metropolitan lát (ezek többsége Európában és a Levantban)., Ezen túlmenően, ez birtokában van bizonyos más püspökök, a továbbiakban “címzetes Érsekekek” (lásd a “más püspökök” alább), akik kaptak már nem-lakossági érsekség, mint a címzetes látja-sok ilyen közigazgatási vagy diplomáciai állások, például pápai nuncios vagy titkárok curial gyülekezetek. A püspök egy nem archiepiscopal lásd lehet adni a személyes cím érsek nélkül is felemeli a see (ilyen püspök ismert érsek ad personam), bár ez a gyakorlat látott jelentősen csökkent használat óta a Második Vatikáni Zsinat.,
Egyházmegyei püspökekszerkesztés
a püspök vagy eparch egy see, akkor is, ha nem is rendelkezik olyan címet, mint érsek, Metropolitan, fő érsek, pátriárka vagy pápa, az egység központja az ő egyházmegye vagy eparchy, és, tagjaként a püspöki Kollégium, osztja a felelősséget a kormányzás az egész egyház (vö. A Katolikus Egyház Katekizmusa, 886). Mivel minden egyes helyi egyház az egész katolikus egyház megtestesülése, nem csak valami nagyobb közigazgatási felosztása, a püspök, aki a feje, nem a pápa küldöttje., Helyette, ő maga elsődleges tanítás, kormányzás és megszentelő felelősséget a see, amelyre ő már felszentelt püspök.
minden egyházmegyén belül, még akkor is, ha az Eucharisztiát egy másik püspök ünnepli, az egyházmegye püspökével való szükséges közösséget nevének említése jelzi. Kelet-eparchiákban megemlítik a pátriárka, a fő érsek vagy a metropolita nevét is, mivel ezeknek közvetlen felelőssége van az adott egyház minden eparchiájában., Ugyanezen okból az Eucharisztia minden katolikus ünnepe név szerint említi a pápát.
a püspöki felszentelés a papság teljessége és a Szentrendek szentségének befejezése. A püspököket az apostolok utódainak tekintik.
A katolikus egyházon belül a következő állások hasonlítanak egy egyházmegyei püspökhöz, de nem feltétlenül egy püspök birtokában vannak.,
az egyházmegyei püspökök Egyenértékűségeszerkesztés
az 1983-as Kánonjogi Kódex 368 kánonja öt Latin egyházi joghatósági területet sorol fel, amelyek egyenértékűnek tekinthetők egy egyházmegyével.,még felmerült, hogy a szintje egyházmegye
ezekkel lehet ki:
- Egy Apostoli Exarch (általában egy püspök, egy címzetes lásd), felelős az apostoli exarchate—még nem kész arra, hogy egy eparchy—a hívek egy Keleti Katolikus Egyház olyan terület, amely kívül található, a haza területén, hogy a Keleti Egyház.
- patriarchális Exarchus, egy patriarchális exarchátusért felelős püspök-aki még nem áll készen arra, hogy eparchálissá váljon—egy keleti katolikus egyház híveinek egy olyan területen, amely a patriarchális keleti egyház belső területén található.,
- egy katonai közönséges, aki katolikusokat szolgál egy ország fegyveres erőiben
- egy személyes Prelátus, aki egy személycsoportért felelős, földrajz nélkül: az egyetlen létező személyes prelatúra az Opus Dei.,
- Egy Apostoli Adminisztrátor Személyes Apostoli Adminisztráció: csak egy létezik, a Személyes Apostoli Adminisztráció Szent János Mária Vianney
- Közönséges személyes ordinariate a korábbi Anglikán
- Egy Kiváló önálló küldetés
A némileg hasonló áll az Egyházmegyei Adminisztrátor (korábbi nevén Pap Káptalani) megválasztott kormányozni egy egyházmegye alatt megüresedik., A természet és a jog bizonyos korlátai mellett gondnokként ugyanazokkal a kötelezettségekkel és hatáskörökkel rendelkezik, mint egy Egyházmegyei püspök (a kánonjog 427-429 kánonja). Időnként Apostoli adminisztrátort nevez ki a Szentszék egy üres egyházmegye vezetésére, vagy akár olyan egyházmegye, amelynek püspöke cselekvőképtelen vagy más módon akadályozott.
más püspökségekszerkesztés
az Egyházmegyei püspöknek lehetnek püspökei, akik segítenek a szolgálatában., Az egyházmegyei püspök halála vagy lemondása esetén a See Társjogász püspöke öröklési joggal rendelkezik, és ha a see érsekség, akkor Érseki címet visel. Hasonlóképpen, a nyugalmazott Egyházmegyei püspök tartja a kapcsolatot a see, amelyhez nevezték, és ismert püspök (vagy érsek) Emeritus, hogy lásd. Másrészről, egy segédpüspök, akik szintén tarthatnak pozíciókat, mint a plébános vagy püspöki plébános, kinevezett püspök egy címzetes lásd, a látni, hogy a történelem folyamán megszűnt létezni, mint egy tényleges joghatósági egység.,
a címzetes lát—amely lehet archiepiscopal vagy egyszerűen püspöki—rendelt ilyen püspökök egykor ismert látja partibus infidelium, mert található területeken elvesztette a kereszténység eredményeként muszlim hódítások. Most már a keresztény országokban is a korábbi látásokat tituláris látásnak nevezik. Ezeket a látásokat a római Curiában szolgálatot teljesítő püspököknek, Pápai Nunciusoknak vagy az Egyházmegyei püspökök egyenértékűségének (lásd fent), például Apostoli és apostoli Exarcháknak is nevezik. (2019-től az Új Apostoli lelkészek már nem kapnak titulus sees-t.,)
a “címzetes püspök” kifejezést gyakran használják az ilyen püspökök számára, de szigorúan véve pontatlan, mivel valójában püspökök, még akkor is, ha nem szolgálják a kinevezésüket, és nem csupán a püspök tiszteletbeli címének birtokosai. A püspöki kollégium tagjai ugyanúgy, mint az Egyházmegyei püspökök.
a legtöbb angol nyelvű országban a püspök nevéhez fűzött tiszteletbeli cím “a legtiszteletreméltóbb”., Az Egyesült Királyságban és azokban az országokban azonban, amelyeket az angol (nem ír) gyakorlat leginkább befolyásol, a” legtiszteletreméltóbb “az érsek számára van fenntartva, a többi püspököt pedig”megfelelő tiszteletesnek” nevezik.
fontos címek vagy funkciók általában, de nem feltétlenül, birtokában (főpap)püspökök, akik nem felelősek a Egyházmegye vagy azzal egyenértékű közösség közé tartoznak az Apostoli küldött, Apostoli Nuncio, pápai legátus, patriarchális plébános, Pápai küldött.
Vélemény, hozzászólás?