Eine der faszinierendsten Geschichten in der römischen Mythologie ist der Mythos von Arachne. Zuerst von Ovid erwähnt, folgt der Mythos dem Schicksal von Arachne, einer Weberin, die so geschickt war, dass sie Athena/Minerva zu einem Wettbewerb herausfordern konnte. Am Ende verwandelt sich Arachne in eine Spinne, um das zu tun, was sie am besten weiß, zu weben.
“ Die Spinne, die Minerva haßt, hängt in der Tür ihre lose gewebten Netze.“(Virgil, Georgics 4., 246 ff)
Weben in der Antike
Spinnen und Weben waren wichtige soziale Aktivitäten, die Frauen sowohl im antiken Griechenland als auch in Rom vorbehalten waren. In einer Welt, in der die überwiegende Mehrheit der Frauen vom öffentlichen Leben ausgeschlossen war, war das Weben eine kreative Aktivität, die es Frauen ermöglichte, sich zu versammeln und Kontakte zu knüpfen.,
Es ist bemerkenswert, dass die Textilproduktion eine ausschließlich weibliche und eine wichtige Tätigkeit war. Gute Webfähigkeiten wurden sowohl für Frauen der unteren als auch der oberen Klasse als Vorteil angesehen. Von Sklavinnen wurde erwartet, dass sie weben und drehen. In vielen Fällen würden auch männliche Sklaven an dieser Aufgabe teilnehmen.
Das Ideal der guten Frau-Weber war seit Jahrhunderten vorhanden. In Homers Odyssee finden wir Penelope, Odysseus‘ Frau, die für ihre Webfähigkeiten gelobt wird., Für Penelope war diese künstlerische Expertise nicht nur ein Beweis für ihre edle Herkunft, sondern auch ein Merkmal, das eng mit ihrer Weiblichkeit und Treue verbunden war. Durch das Weben gelang es ihr, Odysseus 10 Jahre lang treu zu bleiben und sich vor einer Gruppe von Freiern zu schützen.
Auch in der Ilias beglückwünschte Homer Helen von Troja für ihre Webtalente. Andere berühmte mythische Weber waren die Moirai, die drei Frauen, die das Schicksal von Sterblichen und Göttern webten. Der berühmteste Weber in der griechischen Mythologie und die Schutzgottheit der Aktivität war jedoch Athene.,
Der Mythos von Arachne
Die erste literarische Erwähnung von Arachnes Mythos findet sich in den epischen Metamorphosen des römischen Dichters Ovid. Die Geschichte wurde irgendwann zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem 1. Jahrhundert n. Chr. geschrieben. Es ist ungewiss, ob die Geschichte eine fiktive Geschichte war, die von Ovid konstruiert wurde, oder ein populärer Mythos, den der römische Autor niedergeschrieben hat.
Wer War Arachne?
Der name Arachne im griechischen wörtlich übersetzt „Spinne.“Der taxonomische Name Arachnida beschreibt alle Spinnen, Skorpione und anderen achtbeinigen Insekten.
Laut Ovid war Arachne zunächst eine Jungfrau aus der Hypaepa des alten Königreichs Lydia. Plinius der Ältere in der Naturgeschichte (7.196) schreibt Arachne die Erfindung von Leinentüchern und Netzen und ihrem Sohn Closter die Verwendung von Spindel zu.
Arachnes Blutlinie war nicht königlich., Ovid stellt fest, dass sie von „bescheidener Geburt“war. Ihr Vater war Idmon von Colophon, der ein lila Dyer war. Ihre Mutter stammte aus einer gemeinsamen Familie mit nichts Besonderem an ihr.
Trotz dieses bescheidenen Anfangs gelang es Arachne, in ganz Lydia für ihre Webkünste berühmt zu werden. Sie war so gut, dass oft die lokalen Nymphen ihre Häuser verlassen würden, um Arachnes Talente zu bezeugen.
Arachne Bestreitet Athena
Anscheinend war Arachne so gut im Weben, dass die Nymphen ihre Textilien nicht einfach untersuchen wollten, sondern auch zusehen wollten, wie sie sie herstellte. Die Schönheit von Arachnes Kunst war so groß, dass es für jeden offensichtlich war, dass sie von Athena (Minerva) selbst unterrichtet wurde:
„Man konnte sehen, dass sie von Pallas unterrichtet wurde.“(Ovid, VI. 1-25)
Dennoch bestritt Arachne, dass sie ihre Kunst von jemand anderem gelernt hatte., Tatsächlich war sie beleidigt und provozierte sogar die Göttin:
„Mit mir streiten Ich werde überhaupt nicht widersprechen, wenn ich geschlagen werde.“(Ovid, VI. 1-25)
Athenas Reaktion
Athena hat natürlich nicht lange gebraucht, um Arachnes respektloses Verhalten zu bemerken. Sie bestrafte die Hybris jedoch nicht sofort., Sie nahm die Form einer schwachen alten Frau an und ging zu Arachne, um ihr eine letzte Chance zu geben:
„Nicht alles Alter ist zu meiden: Wissen kommt mit fortschreitenden Jahren. Lehne meinen Rat nicht ab: Suche großen Ruhm unter den Sterblichen für deine Fähigkeit zu weben, aber gib der Göttin nach und bitte sie um Vergebung, vorschnelles Mädchen, mit einer bescheidenen Stimme: Sie wird vergeben, wenn du fragst.“(Ovid, VI. 26-69)
Arachne lehnte sofort die Idee ab, Athena um Vergebung zu bitten., Stattdessen behauptete sie, nichts falsch gemacht zu haben. Ihre Kunst war nur ihre. Niemand sonst musste dafür Anerkennung bekommen, auch wenn das Athena war.
Dann ging Arachne noch einen Schritt weiter und forderte die Göttin heraus. Ohne zu merken, wer die alte Frau vor ihr war, fragte sie sich, warum Athena nicht mit ihr zu kämpfen hat. Sicher, dass Arachne nicht bereit war, um Vergebung zu bitten, offenbarte sich Athena. Bei ihrem Anblick begannen die Nymphen und phrygischen Frauen in Arachnes Werkstatt, die Göttin anzubeten.
Nur Arachne blieb still., Obwohl sie Angst hatte, war sie stur genug, um ihrem Wort treu zu bleiben. Innerhalb weniger Augenblicke war sie bereit für den Webwettbewerb, obwohl sie verstand, dass nichts Gutes für sie herauskommen konnte.
Athena ‚ s Galerie
Athena begann ihren Wandteppich zu weben. In der Mitte webte sie die Geschichte ihrer Konkurrenz mit Poseidon (Neptun) über Athen., Ein Wettbewerb, den sie gewann und der die Stadt nach sich selbst benannte.
Im Wandteppich präsentierte Athena ein mächtiges Bild von sich selbst in Rüstung mit Helm, Speer und Schild. Sie stellte auch die 12 olympischen Götter mit Zeus (Jupiter) in der Mitte dar, die ihren Sieg über Poseidon bewunderten.
Die Botschaft des Wandteppichs für Arachne war klar: „Wie kannst du es wagen, ein Sterblicher, mir zu trotzen, der mächtigen Göttin, die sogar die Götter respektieren und bewundern?“Dann webte Athena Szenen mit vier Mythen: Rhodope und Haemus, Pigmy, Antigone und Cinyras.,
Das Gemeinsame an all diesen Mythen war, dass sie die Geschichte von Sterblichen erzählten, die die Götter missachteten und am Ende bestraft wurden, indem sie von den Göttern in etwas verwandelt wurden.
Rhodope und Haemus wurden in Berge verwandelt, Pigmy in einen Kranich und gezwungen, Krieg gegen ihr Volk zu führen, Antigone wurde in einen Storch verwandelt, und Cinyras‘ Töchter wurden in die Stufen eines Tempels verwandelt, nachdem er behauptet hatte, sie seien schöner als die Götter. Mit diesen vier Mythen warnte Athena Arachne klar vor dem, was sie erwartete.,
Arachne ‚ s Tapestry
Arachne gab ihr bestes Selbstverständnis, dass ihr Leben davon abhing. Während im Wandteppich der Göttin die Götter tugendhaft und allmächtig erschienen, wurden sie in Arachnes als kindisch, missbräuchlich, ungerecht und unethisch dargestellt.
Arachne webte 18 Beispiele, die Götter zeigen, die sich verwandeln, um Sterbliche auszutricksen und auszunutzen., Die meisten davon waren Geschichten von sterblichen Frauen, die von Göttern vergewaltigt wurden, hauptsächlich Zeus und Poseidon. Die bemerkenswertesten Beispiele waren die Vergewaltigung von Europa, Proserpin, Leda, Antiope, Danae, Medusa und Mnemosyne.
Arachnes Arbeit war eine direkte Herausforderung gegen Athena. Es stellte eine völlig andere Realität dar als die in Athenas Wandteppich, in der die Götter Sterbliche betrügen und missbrauchen, ohne zu provozieren.
Das Schreckliche Schicksal Der Arachne
Nachdem Arachne mit dem Weben fertig war, untersuchte Athena ihre Arbeit gründlich auf der Suche nach Fehlern. Der Wandteppich war jedoch so perfekt, dass nichts darauf hinzuweisen war. Tatsächlich schien Arachne Athena wirklich übertroffen zu haben.
Die Göttin konnte dies nicht akzeptieren. Im Zorn zerstörte sie Arachnes Wandteppich und riss ihn mit ihren eigenen Händen. Dann schlug sie Arachne mit dem Shuttle des Webstuhls auf die Stirn. Arachne konnte das nicht ertragen, also rannte sie und erhängte sich., Plötzlich fühlte Athena Zuneigung für die Frau und hob sie sagen:
“ Lebe weiter dann, und doch hängen, verurteilt ein, aber, damit Sie nicht sorglos sind in Zukunft, diese gleiche Bedingung wird erklärt, zur Strafe, gegen Ihre Nachkommen, bis zur letzten Generation!“(Ovid, VI. 129-145)
Bevor Athena ging, besprühte sie Arachne mit den giftigen Kräutern von Hekat, die sie in eine Spinne verwandelten. Athena verschonte das Leben ihres Gegners, aber auf Kosten ihrer Menschlichkeit. Ironischerweise wurde Arachne in einem Leben des Webens verurteilt.,
Warum Ist Es Wichtig, Dass Arachne Nicht Danken Athena Für Ihr Weben Erlernen?
Athena war die Beschützerin des Kunsthandwerks, hauptsächlich Spinnen und Weben, und wurde oft mit einer Spreu in der Hand dargestellt. Ihr Kult war auch eng mit dem Weben verbunden und nach der griechischen und römischen Mythologie war sie die Quelle künstlerischer Fähigkeiten im Zusammenhang mit dieser Kunst., Darüber hinaus war es in der Antike üblich, dass künstlerische Talente von den Göttern geschenkt wurden. Infolgedessen können wir verstehen, warum Athena verzweifelt war, nachdem Arachne die Göttin als Ursprung ihrer Webfähigkeiten abgelehnt hatte.
Auf den ersten Blick ist Arachnes Mythos eine klassische Geschichte eines Sterblichen, der die Grenzen des göttlichen Gesetzes überschreitet und Bestrafung erhält. Gegen Ende erkennen wir jedoch, dass die Dinge nicht so klar sind.
Ja, Arachne hat Athena beleidigt, aber hat sie wirklich die Götter beleidigt? Ihr Wandteppich war so perfekt, dass selbst Athena keinen einzigen winzigen Fehler darauf finden konnte., Athene, die es zerstört und dann Arachne auf so grausame Weise bestraft, fühlt sich nicht richtig an. Es scheint eher so, als ob Ovid möchte, dass wir mit Arachne sympathisieren, und das ist es wirklich fast unmöglich.
Was als konventionelle Geschichte eines Sterblichen begann, der die Götter beleidigte, endet als Geschichte der Arroganz, der ungerechtfertigten Wut und des Mangels an Barmherzigkeit der Götter. Es fühlt sich an, als wäre Athena diejenige, die die Grenzen überschreitet. Am Ende verstehen wir, dass dies eine Geschichte über die Irrationalität der göttlichen Bestrafung ist.,
Arachnes Mythos und Zensur Im antiken Rom
Es ist möglich, den Mythos von Arachne als eine Geschichte der Zensur zu interpretieren. In diesem Fall zieht Ovid eine Parallele zwischen der Zensur der Kunst unter Kaiser Augustus.
Tatsächlich kann argumentiert werden, dass Ovid eine Parallele zwischen sich und Arachne zieht. Diese Idee wird durch die Tatsache verstärkt, dass das Weben in Rom eine übliche Metapher für die Poesie war.,
Ovid, der 8 n. Chr. aus Rom verbannt wurde, ist Arachne sehr ähnlich. Er hat gesehen, wie seine Arbeit von seinen Vorgesetzten zerstört und sein Talent unterdrückt wurde. Seine gerechte Kritik an der Macht wird zu Unrecht bestraft und ihm wurde die Kommunikation mit der Welt verweigert.
In diesem Fall ist Arachne ein Symbol für den Schöpfer, der schöne Kunst macht, nur um sie von den Behörden zensiert zu sehen (Athene). Ovid beschreibt Arachnes Wandteppich sehr detailliert, weil er möchte, dass wir schockiert sind, wenn Athena ihn zerstört. So fühlt sich auch der Dichter selbst, wenn seine Arbeit sein Publikum nicht erreichen darf.,
Eine feministische Lesung von Arachnes Wandteppich
Obwohl dies nicht Ovids ursprüngliche Absicht war, ist es nicht sehr schwierig, Arachnes Mythos aus feministischer Sicht zu lesen. Ein Blick auf Ovids Beschreibung ihres Wandteppichs reicht aus. Ihre Arbeit, die sich um Vergewaltigungsgeschichten dreht, ist eine feurige Kritik der etablierten Ordnung und eine kraftvolle Stimme gegen die Ungerechtigkeit der Macht. Es ist auch eine wahre Herausforderung für Athena, die Schutzpatronin der Jungfräulichkeit.,
In dieser Lesung repräsentiert Arachne die talentierte, geschickte Frau, die bereit ist, die Tradition zu beurteilen und schließlich zu überwinden, um herauszufinden, was darüber hinaus liegt. Athena ist das genaue Gegenteil. Sie repräsentiert eine bedrückende patriarchalische Tradition. Sie ist eine Frau, die männliche Eigenschaften verkörpert (Kriegerin) und gleichzeitig die ideale tugendhafte Frau (Beschützerin des Webens) und den Triumph der sozialen Moral über die Natur (angebetet, um ewig Jungfrau zu bleiben). Athena ist eine desexualisierte Frau, die die etablierte Hierarchie, wie sie in ihrem Wandteppich dargestellt wird, vergöttert.
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