ulige, kompliceret historie Canadisk Thanksgiving

Christine Sismondo Canadiske Øjeblikke serie ser på, hvad historien kan lære os om et nuværende øjeblik i Canadiske nyheder, politik eller kultur. Læs mere af hendes kolonner her.,denne gang sidste år opdagede ne.York Times—og dens mange læsere—en malerisk lille tradition, som mange amerikanere aldrig havde hørt om: canadisk Thanksgiving.

noget af forvirringen over vores version af ferien stammer fra det faktum, at vi fejrer det seks uger tidligere end de gør—og på deres Columbus Day ferie, at starte. Det meste af det skyldes dog helt sikkert, at amerikanerne føler ejerskab over denne ferie og troede, at det voksede organisk ud af en bestemt historisk begivenhed, der fandt sted på “amerikansk” jord., Trods alt, Plymouth Rock story, som indrammer en rar høst fest deles af peoplesampanoag folk og Pilgrim bosættere i November 1621 som Amerikas første Thanksgiving, undervises tidligt og ofte.

Som svar har nogle defensive forfattere og apologeter lejlighedsvis imødegået implikationen af, at vi er blege efterlignere af USA eller blot ferieudbrudskunstnere, og folk har peget på Canadiske antecedenter for at demonstrere vores autentiske forbindelse., Nogle nævner et festligt måltid afholdt af Martin Frobisher ved hans ankomst i 1578, men da det involverede dåse oksekød og grødede ærter, føles det som en strækning. Mere germane end denne historie er den kødfulde fest, der er vært af Samuel de Champlain i Port-Royal Den Nov. 14, 1606, der så europæere og oprindelige folk bryde brød sammen. Det blev organiseret som en del af “Order of Good Cheer” dinner party-serien, der blev opfundet for at sikre, at kolonisterne spiste og drak nok til at afværge skørbug og underernæring.,

Det er muligt, at den eneste grund til, at nogen nybyggere selv overlevet på grund hjælp af Mi’kmaq, der havde undervist dem i is-fiskeri teknikker og introduceret dem til en vigtig ikke-giftige bær er rig på vitamin C. til gengæld, de franske kolonister inviteret nogle Mi’kmaq mænd til November 14 fest, der omfattede ikke blot mad og drikke, men også musket-fyring, og de første spil, der nogensinde er spillet i Nordamerika, Marc Lescarbot er Théâtre de Neptun., Grunden var enkel: Neptuns Gud lykønskede Opdagelsesrejserne med deres sejlende dygtighed—og så svor de oprindelige folk total troskab til de nyankomne og anerkendte europæernes suverænitet.

tingene blev ikke bedre efter det. Kopper plager, kristne konverteringer og traktatbrud fulgte, ligesom en all-out krig over Halifa., som Mi ‘ KMA. aldrig havde afgivet til europæere., Guvernør Edward Cornwallis reageret på denne jord påstand ved at tilbyde en dusør for skalpe, som er en grund til, at hans kontroversielle statue, der blev opført i Halifax i 1931, var indhyllet denne sommer midt opfordrer til, at det fjernes.hvorfor du ønsker, at denne særlige historie skal være grundlaget for en nationalferie, er mystificerende, især da den moderne version af canadisk Thanksgiving på ingen måde voksede ud af den tidlige middagsteaterhændelse., Thanksgiving tog ikke rigtig fat i Canada før i det 19. århundrede, hvilket overraskende også er, da det blev en populær tradition i USA., For omkring 250 år efter den mytiske Plymouth Rock event—en kontroversiel historie om, at nogle argumenterer for, bør være markeret som en sørgedag, blandt andre ting, at det nye forlig var på stedet af en region, der er decimeret som pesten bragt af European contact—Thanksgiving var en mindre, løs, regionale tradition, der blev fejret på hvad dag de lokale myndigheder har valgt, i de stater, hvor enhver, selv generet med det hele (New England, primært).,

Det kan aldrig have franchise ud og kommer til at tage på sådanne kulturelle betydning, hvis det ikke var for Sarah Josepha Hale, redaktør af Godey ‘s Lady’ s Book, et kvindemagasin, der fremmes afskaffelse, hvide brudekjoler, juletræer, fokus på familien, hjemkundskab og udvidelse af Taksigelse til en national helligdag med et sæt, universal-date, således at hele nationen kunne bede og fejre sammen., I Hale ‘ s 1827 roman, Northwood, tegn debattere fremtiden for Thanksgiving, med et formulere sin politiske betydning: “Vi vil have det som eksponent for vore Republikanske institutioner, som er baseret på den erkendelse, at Gud er vor Herre, og at, som en nation, vi vil udlede vores privilegier og velsignelser fra Ham.”

mod slutningen af borgerkrigen, Abraham Lincoln og H.illiam H., Se .ard, derefter statssekretæren, blev endelig påvirket af Hales argumenter og erklærede en national Thanksgiving day, som de håbede ville hjælpe med at helbrede fraktioner, forene landet og etablere nordøst som landets moralske kompas og leder. Den mytologiske Plymouth Rock story, der understreger manifest skæbne, hårdt arbejde, samfund og værdien af lokale institutioner, blev til sidst knyttet til nation-building ferie.,i mellemtiden havde politikere og forretningsfolk i Upper Canada og andre kolonier lignende problemer som den slags se .ard og Lincoln havde stået over for, Da nation-building var på dagsordenen for dem, der forsøgte at skubbe Confederation. Selv om ordningen var i det væsentlige en frihandelsaftale, Canada havde brug for en identitet, og det fremherskende koncept var hvide Protestantiske nation, der ville marginalisere de hævder, at Oprindelige folk og andre indvandrere fra Asien og Europa., I 1860 ‘ erne, “Canada First,” en organisation, der fremmer denne vision om canadisk identitet og opfordrede til kulturelle institutioner som Thanksgiving for at støtte et hvidt protestantisk Canada, der fejrede gård, familie og religiøs hengivenhed, blev oprettet. Og i 1865, for eksempel, the Globe and Mail løb en redaktionel at kalde til bøn, til at takke “Guddommeligt Forsyn” til “særligt begunstiger forundt at vores land er i den forløbne sæson,” som indeholdt en god høst og slutningen af et årti med økonomisk uro., Det opfordrede også til en standardisering af tjenester over hele landet for at give det en mere “national karakter”, så bønnernes virkning kunne være større. Det land, der beder sammen, forbliver trods alt sammen.,

I hans papir, “‘Retfærdighed Ophøjer den Nation’: Religion, Nationalisme, og Thanksgiving Day i Ontario, 1859-1914,” historiker Peter Stevens siger, at i Ontario, prædikener til Canadisk Thanksgiving—den dato, som skiftet, indtil det blev besluttet omkring begyndelsen af sidste århundrede, at udendørs sport bør være en del af festlighederne, og November var for koldt—prædikener ofte fokuseret på Canada ‘ s moralske overlegenhed til de Forenede Stater., Da religiøse ledere troede, at Canada aldrig havde slaveri (det gjorde selvfølgelig, som Stevens påpeger), argumenterede de for, at Canada var det rigtige valgte land; USA var trods alt for nylig blevet straffet for sin slaveholdende fortid med en ødelæggende borgerkrig.

Med store velsignelser, der kommer et stort ansvar, selv om, og en af de vigtigste af disse var at udbrede Kristendommen til den Oprindelige, som var genstand for en 1885 Thanksgiving prædiken leveret i Winnipeg af Rev. Charles Bruce Pitblado., Inspireret af det nylige nordvestlige oprør og henrettelsen af Louis Riel, takkede han Gud for sejrene, men argumenterede for, at arbejdet med at “rekonstruere samfundet” ville indebære et skift, der gjorde det nødvendigt at håndtere “indianerne” som “anerkendte bosættere”. Landets fremtidige “fred og velstand” var afhængig af en national beslutning om at “kristne og civilisere Indianeren”—med andre ord kulturelt folkedrab gennem boligskoler.,

Denne nye formynderisk, assimilationistiske fase i bosætter-Oprindelige forbindelser var ikke helt uden kritik, fremgår af en 1890 funktion i the Globe and Mail beklage langsom død af de syv-dages ritual af Thanksgiving fester central til Haudenosaunee kultur, som var aftagende som følge af det stigende antal af “Kristent Indianere”, der ikke længere tog del i disse “hedenske” told., Denne forfatter observerede, at disse Thanksgiving-fester, der involverede religiøs overholdelse, besøger hinandens huse, fest og krigsdanser, havde eksisteret fra det tidspunkt, hvor Haudenosaunee—Konføderationen først blev organiseret-en vag reference på det tidspunkt, der stadig er genstand for en vis debat, men tænkte at foruddatere Frobisher-udforskningen i mindst et århundrede.,

Dette henviser naturligvis til det, som så mange mennesker med vilje synes blinde for i debatten om, hvem der havde Thanksgiving-stil sammenkomster først: at de var veletablerede længe før europæere nogensinde kom her. Specifikke ritualer adskiller sig fra region til region, selvfølgelig, men festivaler, der så folk udtrykke tak for dusør af jorden er et fælles træk ved de fleste præ-kontakt samfund i Canada og USA.,

Dette kan være begyndt at lyde som et argument for afskaffelsen af Thanksgiving, i betragtning af, at det er en lærebog kulturelle bevilling, en, der er flere gange blevet brugt som et redskab til at fremme politiske idealer, ofte knyttet til ideer om racemæssig og kulturel overlegenhed. Flipsiden af Thanksgiving ‘ s rystende fundament er dog, at det i sin moderne form er en opfundet tradition-som alle helligdage, virkelig-der har været bundet til alle slags mytiske historier for at fremme uanset hvilken vision om national eller kulturel identitet der er nødvendig på det tidspunkt., Det betyder, at det kan genopfindes igen for at betyde, hvad vi har brug for, at det skal betyde nu.

da USA grundigt har taget ejerskab af det som en grundlæggende myte for sit nation-building-projekt, til det punkt, at det praktisk talt er formørket Canadisk Thanksgiving, kunne vi gøre ferien til vores egen ved at bruge den på en helt anden måde., En god start ville være at erkende, at Europa havde pre-kontakt høst fest traditioner af deres egne, men at stoppe med at foregive, at Europæerne opfandt Thanksgiving i Canada eller Usa, og i stedet overveje, hvordan man kan genbruge den ferie for at klage, historiske fejltagelser—og forestil dig en ny Canadisk identitet.

MERE OM THANKSGIVING:

• Fra Maclean ‘ s Arkiv: Thanksgiving opskrifter via 1930
• at Tale tyrkiet: Vil Thanksgiving weekend afgøre valget?
• Børnemigranter i USA, på deres første Thanksgiving
• Butterball er Tyrkiet og Tal-Line vil have mandlige aktører, mandlige talsmand for første gang
• Ved hvor meget vil Stephen Harper hæve prisen på din Thanksgiving tyrkiet?
• hvad studerende taler om i dag (9. oktober udgave)
• Recovery? Det kan du tro.
• nu hvor deres middag virkelig er ødelagt . . .