en af de mest fængslende historier i romersk mytologi er myten om Arachne. Først nævnt af Ovid følger myten arachnes skæbne, en væver så dygtig, at hun var i stand til at udfordre Athena/Minerva til en konkurrence. I sidste ende er Arachne omdannet til en edderkop for at gøre det, hun ved bedst, at væve.
“edderkoppen, hadefulde til Minerva, hænger i døren hendes løstvævede net.”(Virgil, Georgics 4., 246 ff )
Vævning I Antikken
Spinning og vævning var store sociale aktiviteter forbeholdt kvinder i både det antikke Grækenland og Rom. I en verden, hvor langt de fleste kvinder blev udelukket fra det offentlige liv, var vævning en kreativ aktivitet, der gjorde det muligt for kvinder at samle og socialisere sig.,
det er bemærkelsesværdigt, at tekstilproduktion var en udelukkende kvindelig aktivitet og en vigtig. Gode vævningsevner blev betragtet som et aktiv for kvinder i både lav-og overklassen. Hvad angår slavekvinder, forventedes de at væve og spinde. I mange tilfælde ville også mandlige slaver deltage i denne opgave.
ideen om den gode kone-væver var på plads i århundreder. I Homers Odyssey finder vi Penelope, Odysseus ‘ kone, rost for hendes vævningsevner., For Penelope var denne kunstneriske ekspertise ikke kun et bevis på hendes ædle oprindelse, men også et træk tæt knyttet til hendes kvindelighed og trofasthed. Gennem vævning lykkedes det at forblive tro mod Odysseus i 10 år og beskytte sig mod en gruppe frivillige.
også i Iliaden komplimenterede Homer Helen of Troy for hendes vævende talenter. Andre berømte mytiske vævere inkluderede Moirai, de tre kvinder, der vævede både dødelige og Guders skæbne. Men den mest berømte væver i græsk mytologi og protektor guddom af aktiviteten var Athena.,
myten om Arachne
den første litterære omtale af arachnes myte findes i de episke metamorfoser af den romerske digter Ovid. Historien blev skrevet engang mellem det 1. århundrede fvt og 1. århundrede CE. Det er usikkert, om historien var en fiktiv fortælling Konstrueret af Ovid eller en populær myte, som den romerske forfatter skrev ned.
hvem var Arachne?
navnet Arachne på græsk oversætter bogstaveligt til “edderkop.”Det taksonomiske navn Arachnida beskriver alle edderkopper, skorpioner og andre ottebenede insekter.
ifølge Ovid var Arachne først en pige fra Hypaepa fra Det Gamle Rige Lydia. Plinius den ældre i naturhistorie (7.196) krediterer Arachne med opfindelsen af linnedklæde og net og hendes søn Closter med brug af spindel.arachnes blodlinje var ikke kongelig., Ovid bemærker, at hun var af”ydmyg fødsel”. Hendes far var Idmon af Kolofon der var en lilla dyer. Hendes mor kom fra en fælles familie med noget særligt om hende.
På trods af denne ydmyge begyndelse formåede Arachne at blive berømt i hele Lydia for sine vævningsevner. Hun var så god, at de lokale nymfer ofte ville forlade deres hjem for at være vidne til Arachnes talenter.
Arachne Benægter Athena
Tilsyneladende, Arachne var så gode til at væve, at nymfer ikke blot ønsker at undersøge hendes tekstiler, men også se på hende at lave dem. Skønheden af Arachne ‘ s dramaserier var så stor, at det blev indlysende for alle, at hun blev undervist af Athena (Minerva) til sig selv:
“Du kunne se, at hun blev undervist af Pallas.”(Ovid, vi.1-25)
alligevel benægtede Arachne, at hun havde lært sin kunst fra en anden., Faktisk blev hun fornærmet og provokerede endda gudinden:
“Kæmp med mig, Jeg vil slet ikke være uenig, hvis jeg bliver slået.”(Ovid, VI.1-25)
Athena ‘ s Reaktion
Athena tog selvfølgelig ikke lang tid at bemærke Arachnes respektløse opførsel. Hun straffede dog ikke hubris med det samme., Hun tog form af en svag gammel kvinde og gik for at møde Arachne for at give hende en sidste chance:
“ikke alt alderdom har skal undgås: viden kommer med fremrykkende år. Afvis ikke mit råd: søg stor berømmelse blandt dødelige for din dygtighed i vævning, men Vig plads til gudinden, og bede hende om tilgivelse, udslæt pige, med en ydmyg stemme: hun vil tilgive, hvis du vil spørge.”(Ovid, vi.26-69)
Arachne afviste straks ideen om at bede Athena om tilgivelse., I stedet hævdede hun, at hun ikke havde gjort noget forkert. Hendes kunst var hendes og hendes eneste. Ingen andre måtte få kredit for det, selvom det var Athena.
Så gik Arachne et skridt videre og udfordrede gudinden. Uden at indse, hvem der var den gamle kvinde foran hende, spekulerede hun på, hvorfor Athena ikke kommer til at kæmpe med hende. Sikker på, at Arachne ikke var villig til at bede om tilgivelse, afslørede Athena sig selv. Ved hendes syn begyndte nymferne og Frygianske kvinder i Arachnes værksted at tilbede gudinden.
kun Arachne forblev stille., Selvom hun var bange, hun var stædig nok til at forblive tro mod sit ord. Inden for få øjeblikke var hun klar til vævningskonkurrencen, selvom hun forstod, at der ikke kunne komme noget godt ud af det for hende.
Athenas Tapestry
Athena begyndte at væve hendes tæppe. I centrum vævede hun historien om sin konkurrence med Poseidon (Neptun) over Athen., En konkurrence, som hun vandt ved at navngive byen efter sig selv.
i tapetet præsenterede Athena et mægtigt billede af sig selv i rustning med en hjelm, der holdt et spyd og et skjold. Hun skildrede også de 12 olympiske guder med .eus (Jupiter) i midten og beundrede sin sejr over Poseidon.tapetets budskab til Arachne var klart: “hvor tør du, en simpel dødelig, trodse mig, den mægtige gudinde, som selv guderne respekterer og beundrer?”Så Athena fortsatte med at væve scener, der viser fire myter; Rhodope og Haemus, Pigmy, Antigone, og Cinyras.,den fælles ting med alle disse myter var, at de fortalte historien om dødelige, der ikke respekterede guderne og til sidst blev straffet ved at blive omdannet til noget af guderne.
Rhodope og Haemus blev omdannet til bjerge, Pigmy i en kran og tvunget til at føre krig mod hendes folk, Antigone var forvandlet til en stork, og Cinyras’ døtre blev omdannet til trin af et tempel, efter at han havde hævdet, at de var mere smuk end guderne. Med disse fire myter advarede Athena Arachne klart om, hvad der ventede på hende.,
Arachne er Gobelin
Arachne gav hendes bedste selvforståelse, at hendes liv var afhængig af det. Hendes arbejde præsenterede det nøjagtige modsatte billede af Athenas. mens guderne i gudindens gobelin syntes dydige og Almægtige, blev de i Arachnes præsenteret som barnlige, voldelige, uretfærdige og uetiske.Arachne vævede 18 eksempler, der viser guder, der transformerer sig for at narre dødelige og drage fordel af dem., De fleste af disse var historier om dødelige kvinder, der blev voldtaget af guder, for det meste .eus og Poseidon. De mest bemærkelsesværdige eksempler omfattede voldtægt af Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa og Mnemosyne.
Arachnes arbejde var en direkte udfordring mod Athena. Det præsenterede en helt anden virkelighed end den i Athenas gobelin, hvor guderne narrer og misbruger dødelige uden provokation.
Den Forfærdelige Skæbne, Arachne
Efter Arachne færdig med at væve, Athena undersøgt sit arbejde grundigt på udkig efter fejl. Tapetet var dog så perfekt, at der ikke var noget at påpege. Faktisk så det ud til, at Arachne virkelig havde overgået Athena.
gudinden kunne ikke acceptere dette. I vrede ødelagde hun arachnes gobelin, der rev det med egne hænder. Så ramte hun Arachne på panden med skytten på væven. Arachne kunne ikke bære dette, så hun løb og hængte sig selv., Pludselig Athena følte kærlighed til kvinden og løftede hende sige:
“Lever derefter, og endnu hænge, fordømt, men, at du ikke er ligegyldig i fremtiden, men det samme tilstand, som er erklæret i straf, mod eders efterkommere, for at de sidste generation!”(Ovid, VI.129-145)
Før du forlader, Athena drysses Arachne med giftige urter af Hecate at forvandle hende til en edderkop. Athena skånede livet for sin modstander, men på bekostning af hendes menneskehed. Ironisk nok blev Arachne fordømt i et vævningsliv.,
Hvorfor er det vigtigt, at Arachne ikke takkede Athena for sine Vævningsevner?
Athena var beskytter af kunst og kunsthåndværk, primært spinding og vævning, og blev ofte afbildet med en spindesiden i hendes hånd. Hendes kult var også tæt forbundet med vævning, og ifølge den græske og romerske mytologi var hun kilden til kunstnerisk færdighed relateret til denne kunst., Desuden var det i antikken en almindelig tro på, at kunstneriske talenter var gaver fra guderne. Som et resultat kan vi forstå, hvorfor Athena var bekymret, efter at Arachne afviste gudinden som oprindelsen af hendes vævningsevner.
Ved første øjekast er arachnes myte en klassisk fortælling om en dødelig overskridelse af grænserne for guddommelig lov og modtagelse af straf. Men mod slutningen indser vi, at tingene ikke er så klare.
Ja, Arachne fornærmet Athena, men fornærmede hun virkelig guderne? Hendes gobelin var så perfekt, at selv Athena ikke kunne finde en eneste lille fejl på den., Athena ødelægger det og derefter straffer Arachne på en så grusom måde føles ikke rigtigt. Det ser ud til, at Ovid vil have os til at sympatisere med Arachne, og det er virkelig næsten umuligt at ikke.
hvad der startede som en konventionel fortælling om en dødelig fornærme guderne, slutter som en historie om gudernes arrogance, uberettiget raseri, og mangel på barmhjertighed. Det føles som om den, der overskrider grænserne, er Athena. Til sidst forstår vi, at dette er en historie om irrationaliteten af guddommelig straf.,
Arachne er Myte Og Censur I det Gamle Rom
Det er muligt at fortolke myten om Arachne som en historie om censur. I dette tilfælde tegner Ovid en parallel mellem censur af kunst under kejser Augustus.
faktisk kan det hævdes, at Ovid tegner en parallel mellem sig selv og Arachne. Denne ide styrkes af, at vævning var en fælles metafor for poesi i Rom.,Ovid, der blev forvist fra Rom i 8 CE, er meget ligesom Arachne. Han har set sit arbejde ødelagt af sine overordnede og hans talent undertrykt. Hans retfærdige kritik af magt straffes uretfærdigt, og han er blevet nægtet kommunikation med verden.
i dette tilfælde er Arachne et symbol for skaberen, der kun laver smuk kunst for at se den censureret af myndighederne (Athena). Ovid går i detaljer og beskriver Arachnes gobelin, fordi han vil have os til at føle os chokeret, når Athena ødelægger det. Sådan føles digteren selv, når hans arbejde ikke får lov til at nå sit publikum.,
En Feministisk Læsning Af Arachne er Gobelin
selvom dette ikke var Ovids oprindelige hensigt, er det ikke meget svært at læse Arachnes myte fra et feministisk synspunkt. Et kig på Ovids beskrivelse af hendes gobelin er nok. Hendes arbejde, centreret omkring voldtægtshistorier, er en brændende kritik af den etablerede orden og en stærk stemme mod magtens uretfærdighed. Det er også en sand udfordring for Athena, beskytter af jomfruelighed.,
i denne læsning repræsenterer Arachne den talentfulde, dygtige kvinde, der er villig til at dømme og endelig overvinde traditionen for at opdage, hvad der ligger ud over. Athena er det modsatte. Hun repræsenterer en undertrykkende patriarkalsk tradition. Hun er en kvinde, der indbefatter mandlige egenskaber (kriger pigen), og på samme tid, den ideelle dydig kvinde (protectress af vævning) og the triumph of social moral over naturen (tilbedt for resterende bestandig en jomfru). Athena er en Dese .ualiseret kvinde, der idoliserer det etablerede hierarki som præsenteret i hendes gobelin.
Skriv et svar