anslutning till tronen
Xerxes var son till Darius i och Atossa, dotter till Cyrus; han var den första sonen född till Darius efter hans anslutning till tronen. Xerxes utsågs arvtagare uppenbar av sin far i stället för sin äldre bror Artabazanes. En relief på den södra portik av en innergård i treasury of Persepolis, liksom bas-reliefer på den östra dörren till tripylon (en prydnads trappa) skildrar honom som arvinge uppenbar, står bakom sin far, som sitter på tronen., När hans far dog, i 486 f. Kr., var Xerxes ungefär 35 år gammal och hade redan styrt Babylonien i ett dussin år.
en av hans första oro över hans anslutning var att lugna Egypten, där en usurper hade styrt i två år. Men han var tvungen att använda mycket starkare metoder än Darius: i 484 f.Kr. härjade han deltat och chastiserade egyptierna. Xerxes lärde sig sedan om Babylons revolt, där två nationalistiska pretenders hade dykt upp i snabb följd., Den andra, Shamash-eriba, erövrades av Xerxes svärson, och våldsamt förtryck följde: Babylons fästningar revs ner, dess tempel plundrades och statyn av Marduk förstördes. Denna senare handling hade stor politisk betydelse: Xerxes kunde inte längre ”ta hand om” (ta emot beskydd av) den babyloniska guden. Medan Darius hade behandlat Egypten och Babylonien som riken personligen förenade med Achaemenska riket (även om administreras som satrapier), Xerxes agerade med en ny oförsonlighet., Efter att ha avvisat fackföreningens fiktion övergav han sedan titlarna på kung av Babylonien och kung av Egypten, vilket gjorde sig helt enkelt ”kung av perserna och mederna.”
det var förmodligen upproret av Babylon, även om vissa författare säger att det var problem i Bactria, som Xerxes hänvisade till i en inskription som proklamerade:
och bland dessa länder (i uppror) fanns en där daevas tidigare hade dyrkats., Efteråt, genom Ahura Mazdas favör, förstörde jag denna helgedom av daevas och proklamerade, ”låt daevas inte dyrkas!”Där, där daevas hade dyrkats tidigare, dyrkade jag Ahura Mazdā.
Xerxes förklarade sig sålunda motståndare till daevas, de gamla pre-zoroastriska gudarna och tvivelaktigt identifierade de babyloniska gudarna med dessa fallna gudar av den ariska religionen., Frågorna uppstår om huruvida förstörelsen av Marduks staty bör kopplas till denna text som proklamerar förstörelsen av Daeva helgedomar, om Xerxes var en mer ivrig anhängare av Zoroastrianism än var hans far, och faktiskt om han själv var en zoroastrisk. Problemet med förhållandet mellan den Achaemeniska religionen och zoroastrianismen är en svår, och vissa forskare, som M., Molé, har till och med tänkt att detta är en felaktig posering av frågan—att det snarare fanns tre olika religionstillstånd: en religion med strikt överensstämmelse, en kunglig religion som intygas av Achaemeniska inskriptioner och den populära religionen som beskrivs av den grekiska historikern Herodotus.
Lämna ett svar