de flesta moderna människor, när de hör orden ”hedonism” eller ”hedonist”, trolla bilder av självupplåtelse, rik rikedom, sprit, droger, sex, saker av tvåloperor eller skummande kabeldramer. Men den filosofiska definitionen av Hedonism hänvisar till ett sätt att öva liv som inte nödvändigtvis är ostentatisk, men följer istället den enkla trovärdigheten: maximera nöje, minimera smärta. Sann hedonism anser bara smärta och nöje som inneboende enheter att leva.,

Hedonism härleder sin rot från det antika grekiska ordet ”hedon”, vilket översätts till ” nöje.”I sin mest grundläggande form motiveras denna filosofi av strävan efter nöje. Nöje kan ta många former. Man kan uppleva nöje genom högtidlighet och lugn, genom upprymdhet och spänning, genom glädje av sinnena (god smak, känslor, ljud) och allt mellan och bortom (till exempel om någon är en sadist, skulle de uppleva nöje genom att bevittna någon annans smärta). Motsatsen till nöje är då lika bred., Smärta kan innebära obehag, tristess, fysisk smärta, känslomässigt vrak, allt som personligen skulle påverka en individ negativt.

det är lätt att se varför Hedonism skulle ha ett dåligt rykte, eftersom den här filosofin i sig värdesätter individen framför allt annat. Denna uppfattning tar sitt inflytande från Egoism, vilket är uppfattningen att man bör värdera sitt eget välbefinnande och söka vad som är bäst för sig själv. Om man alltid arbetar för att mätta sina självintressen, finns det möjlighet att andra lider på grund av din självrespekt., En annan relaterad syn, Utilitarism, syftar till att förena med de mer negativa effekterna av Hedonism. Utilitarians analyserar handlingar genom deras övergripande moraliska inverkan: hur många människor kommer att påverkas positivt av åtgärden. Genom denna praxis syftar de till att skapa den största summan av nöje eller bra för de flesta människor.

det tidigaste exemplet på Hedonism kom från den grekiska skolan av Cyrenaik (fjärde århundradet f. Kr.) och var en av de tidigaste sokratiska skolorna. Cyrenaikerna anser att det enda värdefulla och fundamentalt bra i världen var nöje., Detta hänvisar inte bara till frånvaron av smärta från sitt liv utan också till den faktiska strävan och strävan efter nöje genom aktiva medel, särskilt fysiskt och sensoriellt nöje.

tillfälligt nöje, för Cyrenaikerna, trumpade alla andra former, oavsett om de är intellektuella eller psykologiska, till exempel minne, eftersom de trodde att subjektiv kunskap var omedelbar och att kunskapen samlades genom sin omedelbara och nuvarande erfarenhet av en omständighet. Därför utgjorde omedelbart nöje den största känslan av subjektiv upplysning., De erkände också att det fanns giltighet i etiska metoder, såsom kamratskap, rättvisa och att agera moraliskt för att hjälpa andra, eftersom de också var sätt på vilka någon kunde uppnå omedelbar njutning genom handling.

den Cyrenaiska skolan fortsatte av Epicureanism, startad av den grekiska filosofen Epicurus (341-270 f.Kr.), som bodde under den hellenistiska perioden., Epicureanism var en mildare form av Hedonism som hävdade att ett kontinuerligt och rimligt nöje över ens liv genom att förstå livets mekanismer och hur man undviker smärta var sättet att uppnå ett optimalt välbefinnande. Epicurus sa: ”det är omöjligt att leva ett trevligt liv utan att leva klokt och väl och rättvist. Och det är omöjligt att leva klokt och väl och rättvist utan att leva ett trevligt liv.”

just nu finns det två dominerande och relaterade former av Hedonism: psykologisk Hedonism och etisk Hedonism., Psykologisk Hedonism hänvisar till filosofin att människor är inneboende kopplade till lust och söka nöje, och att deras handlingar speglar ett självintresse för att maximera nöje. Etisk Hedonism, tippad av Cyrenaikerna, är filosofin att människor ska göra vad de kan för att uppnå maximal glädje möjligt.

Hedonism sågs ofta som en impopulär filosofi., Detta berodde på utbredda religioner som kristendomen och dess olika sekter, som betonade nödvändigheten av offer, envishet och moralisk över nöjessökande beslutsfattande för att leva ett uppfyllt liv. Men under 18th och nittonde århundradet var det ett förnyat, om kortlivat, intresse för filosofin under vilken Jeremy Bentham och hans efterträdare John Stuart Mill gick i god för hedonistisk Utilitarism. Bentham sa, ”det är det största bra för det största antalet människor som är måttet på rätt och fel.,”

Bentham, Mill och Epicurus är alla exempel på psykologisk Hedonism.

så, att vara eller inte vara en Hedonist? För att maximera nöje och minimera smärta verkar det på något sätt vara vad vi alla försöker uppnå på vårt unika sätt. Men låt oss gå lite djupare och överväga några av dessa argument och tillvägagångssätt:

1) Att vara en bra person kan ge dig nöje

om du redan är en person som upplever lycka, spänning, tillfredsställelse, när du volontärarbete, hjälper andra, är en bra vän och familjemedlem, kan du överväga att vara en utilitaristisk hedonist., Du kan i själva verket se det som inneboende i din process för att hjälpa så många människor att hjälpa dig att uppnå den högsta nivån av njutning. Detta är dock förmodligen att vara optimistisk om dig själv.

2) Experiential Avoidance

om du strävar efter hela ditt liv för att undvika smärtor som depression, ångest, frustration eller till och med tristess, kanske du inte är villig att möta det någonsin (och det är ganska oundvikligt). Vissa människor som övar erfarenhetsmässigt undvikande ens sluta ha allvarliga psykiska problem på grund av att inte acceptera deras sinnen nuvarande tillstånd av att vara., Detta, som att inte acceptera om du har förkylning och inte behandlar det, kommer bara att göra symtomen värre.

det finns också möjlighet att om du inte tillåter dig att känna skadliga känslor, kommer du inte att kunna känna det fulla värdet av trevliga känslor. Om du aldrig tillåter dig själv att vara hungrig eftersom det är obehagligt, kommer Mat någonsin smaka så bra som det kan? Om du inte tränar eftersom det gör din kropp ont, kommer du någonsin uppleva en fantastisk löpare hög?, Ibland är det lättare att acceptera, till och med skämma bort, i en negativ känsla så den positivitet som kommer efter känns allt mer potent och viktigt.

3) Upplevelsmaskinen

ett populärt argument mot Hedonism beskriver scenariot av en ”hjärna i moms” eller en ”upplevelsmaskin.”Låt oss säga att ditt medvetande kan sättas i en enhet som gjorde att du bara kunde uppleva nöje hela tiden. Du skulle bara sitta där, känna bra känsla efter bra känsla för resten av evigheten. Skulle du göra det? Om så är fallet kan du vara en Hedonist., Om detta exempel utopiska premiss känns förvirrande, kanske du överväger dessa populära tveksamheter med Hedonism:

  1. a) som upplever bara goda känslor är inte riktigt lever en life…it kanske inte anses leva alls. Om du dras till tanken på ett berättande liv, att ditt liv är som en historia med upp-och nedgångar, motgångar och stora framgångar, då denna idé att alltid maximera nöje kanske inte bara verkar lite kvävande, men inte idealisk för den typ av liv du försöker ha.,
  2. b) mycket av tiden kan en bra känsla för en individ vara mycket mer komplex än att bara känna sig ”bra.”Kanske är en del av att må bra att vara en del av en upplevelse som leder till en känsla, och inte bara ha den överlämnad till dig. Skulle du vilja vara på ett spa, bli bortskämd för evigheten? Kanske låter det bra efter en hård dags arbete, men inte lika bra om du redan har varit i ett spa för den senaste evigheten.
  3. c) det finns ingen lektion att lära av att bara känna nöje., Smärta får oss att växa som människor, och utan tillväxt kanske vi inte kommer att vara de människor vi vill vara.

liksom någon filosofi kommer det alltid att finnas ivriga fans och die-hard dissenters. Men tänk på detta också: det finns vissa människor där ute som har levt svåra liv och har upplevt mer smärta än vi ens kan förstå. För dem kan det vara så enkelt som detta citat från Phillip Lopate: ”Hedonism kan vara ett rationellt svar på ett svårt liv.”