följande inlägg är anpassat från Robert H. Gundrys onlinekurs, Nya Testamentets undersökning.

enligt kyrkans tradition skrev Luke Acts book. Om han gjorde, är boken en uppföljare till Lukas evangelium. Bevis inom handlingar stöder författarskap av Luke:

  • precis som hans evangelium öppnas med ett engagemang för Theophilus, så gör också handlingar.
  • ordförråd och stil är mycket lika i de två böckerna.
  • även om det inte bevisar att han skrev Luke-Acts, stämmer frekvent användning av medicinska termer med att Luke är läkare.,
  • genom sin användning av ”vi” i berättande delar av Paulus resor, författaren av handlingar innebär att han var en reskamrat av Paul.

andra resesällskap passar inte in i textens data. Till exempel nämns Timothy och flera mindre kända förutom ”vi” och ”oss” av handlingar 20:4-6. Enligt Paulus brev följde varken Titus eller Silas (fortfarande andra resande följeslagare som inte nämns i Apostlagärningarna 20:4-6) honom till Rom eller stannade hos honom där. Men berättelsen om hans resa till Rom utgör en av de”vi” -sektionerna.,

genom sådana elimineringsprocesser förblir Luke Den enda sannolika kandidaten för författarskap av handlingar.

ledtrådar från författarens litterära teknik

tillsammans med Lukas evangelium och brevet till hebreerna innehåller Acts-boken några av de mest odlade grekiska skrivningarna i Nya Testamentet. Å andra sidan dyker grovhet av grekisk stil upp där Luke verkar följa semitiska källor eller imitera Septuagint.

vissa forskare betraktar tal och predikningar i handlingar som litterära enheter improviserade av Luke själv för att fylla i sina berättelser., Att vissa gamla historiker följde en sådan övning är sant, men inte i den utsträckning som ibland har hävdats.

Även om Luke inte behöver ha gett ordagranna rapporter om tal och predikningar, verkar det som om han exakt ger kontentan av vad som sades. Stöd för sådan noggrannhet kommer från slående paralleller av uttryck mellan Peters predikningar i handlingar och 1 Peter och mellan Paulus predikningar i handlingar och hans brev.,

dessa paralleller kan knappast ha uppstått av en slump; och inga andra bevis finns för att indikera att Luke imiterade eller använde på något annat sätt bokstäverna, eller att Peter och Paul imiterade handlingar när de skrev sina brev. Den enda adekvata förklaringen: Luke gjorde inte upp talen och predikan, men sammanfattade deras innehåll så exakt att Peter och Paulus karakteristiska fraseologi är uppenbar i Lukas rapportering såväl som i deras brev.

vilken källa användes för att skriva handlingar?

för materialet i handlingar drog Luke på sina egna minnen där det var möjligt., Han kan ha lagt några av dessa i en dagbok vid tidpunkten för händelserna. Utan tvekan kom ytterligare information till honom från Paulus, från kristna i Jerusalem, syriska Antioch och andra platser som han besökte med och utan Paulus, från andra resande följeslagare av Paulus, som Silas och Timothy, och från Philip diakonen och evangelisten och en tidig lärjunge som heter Mnason, i vars hem han stannade (Apg 21:8, 16).,

också tillgängliga var skriftliga källor, såsom dekretet från Jerusalem rådet (Apg 15: 23-29) och kanske arameiska eller hebreiska dokument som rör de tidiga händelserna i kristendomen i och runt Jerusalem.

är Lukes konto historiskt korrekt?

i stor utsträckning har arkeologiska upptäckter stött Lukas historiska noggrannhet., Till exempel vet vi nu att hans användning av titlar för olika typer av lokala och regionala regeringstjänstemän-procurators, konsuler, praetors, politarchs, Asiarchs och andra—var exakt korrekt för de tider och orter som han skrev om.

denna noggrannhet är dubbelt anmärkningsvärd eftersom användningen av dessa termer var i ett konstant tillstånd av flux eftersom olika samhällens politiska status ständigt förändrades.

varför slutade Luke skriva så plötsligt?

Acts-boken slutar plötsligt., Luke tar berättelsen om Paulus till den punkt där Paulus, fängslad i Rom, har väntat i två år att bli prövad inför Caesar.

men vi läser inte mer. Vad hände med Paul? Dök han upp före Caesar? Om så är fallet, dömdes han? Martyr? Frikänd? Släppt? Luke säger inget.

många förslag erbjuds för att förklara abruptenheten i detta slut, men de är alla spekulationer, och de har alla hål:

  • kanske Luke menade en tredje volym som skulle svara på de långvariga frågorna., Men hans första volym, Lukas evangelium, stängs med en känsla av fullständighet trots att han förmodligen redan hade för avsikt att skriva handlingar.
  • kanske Luke kom till slutet av sin papyrus scroll. Men förmodligen skulle han ha sett att rymden sprang ut och bildade en lämplig slutsats.
  • personlig katastrof kan ha hindrat Luke från att avsluta boken. Men det är redan tillräckligt länge för att fylla en lång papyrus-rullning.
  • kanske agerar 20:22-25; 21:4, 10-14 innebär tillräckligt bra att Paulus var martyr i Rom., Men dessa passager anges möjligheten av martyrskap i händerna på fientliga judar i Jerusalem, inte i händerna på Caesar i Rom; och resten av handlingar berättar om Paulus flyr martyrskap i händerna på sådana judar och hans frihetsberövande av romerska officialdom.
  • kanske Lukas åstadkommit ett syfte att visa utvecklingen av kristendomen från Jerusalem, ursprungsorten, till Rom, huvudstad i riket., Men Paulus fängelsedepartement i Rom gör en besvikelse klimax; en kristen gemenskap redan existerade där; och problemet kvarstår varför Luke inte berätta vad som hände med Paul, den dominerande karaktären i akter 13-28.
  • den bästa lösningen är att säga att Luke skrev upp till händelserna så långt som de hade hänt; det vill säga vid skrivandet väntade Paulus fortfarande på rättegång före Nero. Visst skulle det ha varit irrelevant för Luke att bevisa Kristendomens politiska oskuld, som han gör i hela boken, om han skrev Efter att Nero hade vänt sig mot kristna (AD 64)., Det skulle vara för sent då att vädja till de gynnsamma besluten av mindre tjänstemän.

när skrevs handlingar?

Luke skrev handlingar, därför när Paulus hade varit i Rom i två år (ca ad 63). Att också gynna ett tidigt datum är bristen på anspelningar på den Neroniska förföljelsen, till Jakobs martyrdom, Herrens bror, igen på 60-talet och till förstörelsen av Jerusalem i AD 70.,

relativt outvecklad teologi och kontrovers över Status Gentile kristna pekar eventuellt i samma riktning, men kan istället återspegla Lukas noggrannhet i att beskriva den primitiva kyrkan, utan konsekvenser för datum handlingar skrevs.

teologiskt föreslår den abrupthet med vilken handlingar slutar den oavslutade uppgiften för världsomspännande evangelism. Vad den tidiga kyrkan började, är den senare kyrkan att avsluta.

varför skrev Luke handlingar?,

som i hans evangelium, Lukas slants boken av handlingar mot hedningar, särskilt de med öppensinnade intresse för kristendomens historiska ursprung. På så sätt fortsätter han att betona de troendes religiösa fromhet, moraliska renhet och politiska oskuld, och att skildra kristendomen som Universell, en traditionell religion rotad i judendomen men öppen för alla.

i Lukas utvecklades berättelsen till Jerusalem, judendomens centrum. I handlingar utvecklas berättelsen till Rom, världens centrum. Den Helige Andens kraft gör detta möjligt.,

Luke skriver inte om kristendomens spridning till Egypten eller öst, men vi läser återkommande uttalanden som sammanfattar evangeliets framgång varhelst kristna proklamerade det: ”och Guds ord fortsatte att växa, och antalet lärjungar i Jerusalem fortsatte att multiplicera kraftigt ”(Apg 6:7; Se också 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).

särskild uppmärksamhet ägnas åt att visa att kristendomen förtjänar fortsatt frihet eftersom den härrör från judendomen, som har laglig ställning, och eftersom den inte utgör något hot mot den romerska regeringen.,

upprepade gånger beskriver Luke kristendomen som en slags uppfylld judendom, och citerar gynnsamma domar om kristendomen och dess förespråkare av olika typer av lokala och provinsiella tjänstemän. En sådan ursäkt behövdes, eftersom kristendomen hade börjat med handikappet att dess grundare hade dött av korsfästelse, det romerska sättet att avrätta brottslingar, och eftersom störningar uppstod var kristendomen spred sig.

redan i sitt evangelium har Luke visat att både Pilatus och Herodes Antipas uttalade Jesus oskyldig och att mob-trycket ledde till ett missfall av rättvisa., Även i handlingar visar Lukas att störningar över kristendomen uppstod från mobs våld och från falska anklagelser, ofta av otroende judar, inte genom några missgärningar av de kristna själva.

På detta sätt hoppas Luke att skingra fördomar mot kristendomen och vinna sympati från Theophilus, vars beteckning ”mest utmärkt” i Luke 1:3 kan indikera inflytelserik politisk ställning såväl som aristokratisk, eller åtminstone medelklass, social ställning (jämför adressen, ”mest utmärkta Festus” till en romersk guvernör i Apostlagärningarna 26:25).,

genom att skriva handlingar hjälpte Luke bana väg för kristendomen att fortsätta sprida sig bortom judarna och över hela den kända världen.

Läs mer på Robert H. Gundry online-kurs, Nya Testamentet Undersökning.