sfären av historia

introduktion –

vördade som beskyddare gudom Babylon själv, Marduk som en av de stora mesopotamiska gudarna bildade en viktig del av den babyloniska pantheon, som i sig föreslår en förskjutning i kulturell framträdande från de gamla sumererna till de senare babylonierna. För detta ändamål porträtterades Marduk som själva gudarnas konung, draperad i kungliga kläder, vars områden av ”expertis” varierade från rättvisa, helande till jordbruk och magi., Historiskt var den berömda Ziggurat av Babylon också tillägnad Marduk, som i sig var förmodligen den (litterära) modellen för Babels bibliska torn.

historia och ursprung Marduk- – / h4>

ursprunget till Marduk, liksom många gamla gudar, är tvetydiga – möjligen harking tillbaka till en lokaliserad gudom i samband med vatten, dom, och även magi., Vissa forskare har hypoteser att denna lokala Gud var ursprungligen känd som Asarluhi, en bondes gudom representerad av spade. Men för att förstå Marduks uppkomst bör man vara bekant med den antika Mesopotamiens politiska räckvidd omkring 1800-talet f. Kr. Under denna tid var Babylon som stadsstat en relativ bakvatten jämfört med andra rikare Neo-sumeriska (och akkadiska) städer som Larsa och isin., Nu när det gäller den övergripande mesopotamiska mytologin var Enlil och Enki (Ea – in Babylonian) två av de högsta gudarna i den södra Mesopotamien – med Enlil ofta vördad som ”kung av alla länder”, ”fader till svarthövdade människor” (med hänvisning till sumererna) och till och med ”gudarnas fader”, medan Enki dyrkades som ”jordens Herre”, skapelseguden.

men under nästa århundrade kom Martu (amoriter) till politisk makt. Under Hammurabis ledning gjorde de Babylon till den mest inflytelserika staden i hela södra Mesopotamien., Följaktligen främjades deras skyddsgud Marduk (marru ungefär som ”tjurkalv”; etymologiskt härledd från amar-Utu eller ”odödlig son till Utu” eller ”tjurkalv av solguden Utu”) som den kraftfulla mytiska figuren i samband med styre och till och med hegemoni. I den mytiska berättelsen uppfattades Marduk som son till Enki (Ea), där fadern vänligt övergår på sin gudomliga krona till sin förtjänta son., Samtidigt, som ett resultat av de våldsamma politiska förändringarna, blev Enlil, den ovannämnda sumeriska guden, gradvis förpassad till en sekundär position, åtminstone inom Babylons gränser.

enkelt uttryckt var Marduks uppstigning i de mesopotamiska myterna ganska proportionell mot Babyloniens politiska uppgång som en kraftfull stadsstat. När det gäller den omvända omfattningen utmanades också vördnaden av Marduk av dyrkan av Ashur, den assyriska guden från norra Mesopotamien – när Babylonien som en regional makt ersattes av assyrierna., Enligt historikern Jeremy Black (som nämnts i hans medförfattare bok gudar, demoner och symboler för gamla Mesopotamien: en illustrerad ordbok)-

uppkomsten av kulten av Marduk är nära kopplad till den politiska ökningen av Babylon från stadsstaten till huvudstaden i ett imperium. Från Kassiteperioden blev Marduk allt viktigare tills det var möjligt för författaren till den babyloniska epiken av skapelsen att hävda att inte bara var Marduk kung av alla gudar utan att många av de senare inte var mer än aspekter av hans persona.,

denna episka Skapelsen, även känd som Enuma Elish (eller tabletterna av skapelsen), avser en babylonsk skapelsemyt, med mycket av de textbaserade bevis som återvinns av Austen Henry Layard 1849 i olika fragment. Med ungefär tusen eller så linjer var Loren inskriven på sju kända lertabletter i vad som uppfattas som Sumero-Akkadian cuneiform-skriptet., Den fjärde tabletten extolls snarare Marduks kingship som”chief among gods” –

de förberedde för honom en lordly kammare,

innan hans fäder som prins tog han sin plats.

”Du är främst bland de stora gudarna,

ditt öde är oöverträffat, ditt ord är Anu!

o Marduk, du är hövlig bland de stora gudarna,

ditt öde är oöverträffat, ditt ord är Anu!

hädanefter inte utan hjälp skall vara din befallning,

i din makt skall det vara att upphöja och minska.,

etablerad skall vara ditt muns ord, oemotståndlig skall vara ditt kommando,

ingen bland gudarna skall överträda din gräns.

överflöd, önskan om gudarnas helgedomar,

skall etableras i din helgedom, även om de saknar erbjudanden.

O Marduk, du är vår avenger!

vi ger dig suveränitet över hela världen.,”

dyrkan av Marduk och Bel – anslutningen –

intressant nog Marduks regering uppfattades i en ganska bokstavlig mening av babylonierna, i motsats till en mytisk regel. För detta ändamål tenderade gamla Mesopotamier att se många av sina gudar som gudomliga varelser som var närvarande på det fysiska planet inuti de stora templens gränser (i motsats till himlarna eller andra världsliga riken)., I detta avseende var Marduk vördad som den sanna härskaren och beskyddaren av den stora staden Babylon, och som sådan hölls hans gyllene staty i esagila, ett massivt tempelkomplex. Enkelt uttryckt var Marduk som skyddsgud den överlägset viktigaste babyloniska guden, med sin dyrkan nästan gränsar till monoteism.

faktum är att kulten av Marduk var så djupt förankrad i babyloniernas medvetenhet att även deras erövrare var tvungna att betala respekt för gudomen., Till exempel, en möjlig ritual av kassiterna (som erövrade Babylon av 15-talet f. Kr.) innebar hur den nya kungen, vid sin kröning, var tvungen att ”ta händerna på Marduk” antingen på ett bokstavligt sätt genom att knäppa händerna på statyn eller på ett figurativt sätt genom att anta sitt kungskap under ledning av den mytiska härskaren. På samma sätt, efter det Nybabyloniska rikets fall i 6: e århundradet f. Kr., främjade Cyrus, den första Achaemenidiska persiska härskaren, sig som den ”utvalda av Marduk” som var avsedd att styra staden Babylon.,

intressant nog, omkring 1000 f.Kr., var Marduk förmodligen kallad Bel (som betyder ”herre”) av många av hans tillbedjare. Nu med tanke på hur pantheon av Mesopotamien var en religiös förlängning av den gamla kulturella överlappningen (av sumerer, Akkadianer, babylonier, assyrier och andra grupper), Bel var möjligen en aspekt av Marduk som var en sammansatt av andra gudar som Enlil och Dumuzid. Ännu mer spännande är de apokryfiska berättelserna som frambringar Bel som en ”karaktär” i tilläggen till Daniels bibliska bok., Dessutom nämner Jeremias bok i Gamla Testamentet direkt både Marduk och Bel i förutsägelsen av Babylons fall –

Babylon kommer att fångas;

Bel kommer att skämmas,

Marduk fylld med terror.

hennes bilder kommer att skamas

och hennes idoler fyllda med terror.,

härstamning och myter av Marduk –

på den mytologiska sidan av angelägenheter, Marduk var son till Enki (som nämndes i föregående inlägg), och han var ansvarig för att dräpa Tiamat, den urtida gudinnan som tog en drakform för att utmana många av de yngre gudarna (som en hämndhandling, anstiftad av mordet på sin man apsû)., Marduk besegrade också guden Quingu (eller Kingu – Tiamats nya gemål) i enstaka strid, samtidigt som han decimerade fiendens värd för många monster och ”giftfyllda” ormar. Dessa heroiska handlingar drev honom i spetsen för den nya gudarnas ordning – som i sin tur enhälligt proklamerade Marduk som sin nya kung.,

sedan kommer Marduks roll som Skapare Gud, när han fortsatte med att ”källa” floderna Tigris och Eufrat från de dräpta gudinnans ögon, medan hennes kropp skars upp för att skapa himmel och jord (i vissa myter skapas jorden av både Marduk och hans far Enki, medan andra utelämnar Enki från berättelsen). Ännu viktigare, under Marduks ledning (eller direktiv), sägs den första människan ha skapats – från resterna av Guds Quingus exekverade kropp., Den första generationen av dessa människor har till uppgift att förmodligen servila bördor som skulle frigöra gudarnas tid för högre ändamål. Enligt reviderade babyloniska texter skapade Marduk också den första staden Eridu, som För övrigt är en av de tidigaste kända städerna Mesopotamien.,

attribut av Marduk och vikten av hans staty –

som föreskrivs i Enuma Elish (tabletter av skapande), var Marduk vördad som den mest kända gudarnas kung av babylonierna. Beskrivs som draperad i hans kungliga kläder, var regal Marduk också betraktas som Gud stormar och gudomlig dom., Intressant nog, i många associerade myter, var Marduk vördad som en gudom av jordbruk och helande, med den tidigare aspekten som eventuellt är kopplad till hans ursprung som den lokala jordbruksguden Asarluhi. Och som vi nämnde tidigare, i hans Bel (”Herre”) aspekt, kan Marduk ha varit kompositen av Enlil och Dumuzid. Därför kombinerades dessa gudomars egenskaper, Bel var också dyrkad som Gud av ordning och öde.

nu bortom det metafysiska begreppet en gudom uppfattades Marduk (som många mesopotamiska beskyddare) som att ha urskiljbara krafter i vår verkliga värld., Denna del av potential och kapacitet berodde direkt på den ofta nämnda statyn av Marduk som hölls i esagila-tempelkomplexets inre helgedom. Enkelt uttryckt var statyn vördad som Marduks fysiska manifestation själv. Följaktligen, i festivaler som Akitu (nyår), var folk i staden skyldiga att bära statyn till de natursköna utkanten för ”rekreation” av Marduk. Å andra sidan avbröts firandet för nyår unceremoniously när Marduk-statyn stals av utländska krafter.,

När det gäller den senare var det ofta en taktik för många närliggande krafter att ta bort statyn från Babylon till sina inhemska länder, som en show av gudomlig auktoritet över de besegrade babylonierna. Den Marduk profetia, ett assyriskt dokument från omkring 712-613 f.Kr. (baserat på en äldre babyloniska berättelse), hänvisar till sådana händelser som ”resor” av Marduk och profeterade sin återkomst i händerna på en stark babyloniska kung. Men slutligen, Achaemenid kejsaren Xerxes, som svar på ett uppror i Babylon (omkring 485 f. Kr.), hade Marduk guldstaty förstördes för att fylla upp den kungliga statskassan.