Religion Aton

de religiösa grundsatserna Akhenaten espoused i hans dyrkan av Aton stavas inte ut i detalj någonstans. De måste rekonstrueras till stor del från ikonografi av templet reliefer och stelae som skildrar honom med sin gudom och från en lång religiös text från Tell el-Amarna, Aton Psalm, bevaras i flera av de privata gravar., I myriad erbjuder scener bevarade från Karnak och berätta el-Amarna, är Akhenaten inte porträtteras ansikte mot ansikte med sin Gud, som traditionella erbjudande praxis skulle diktera, men lyfta upp erbjudanden till solens disk i himlen, som badar honom i dess strålar. Även om Aton är avbildad som den fysiska manifestationen av solen, är hans namn ändå placeras i kartuscher, en distinktion som är typisk för kungligheter snarare än gudomlighet, och han sägs vara ”en som är i hans jubileum,” en fest som normalt reserveras för kungar., De ömsesidiga dialogerna mellan kung och gudom-som regelbundet förekommer i traditionella tempelscener och som validerar gudarnas välsignelser-är inte genomförbara i Akhenatens religion, där den primära gudomen inte har någon mun att tala. Tempeltexter begränsas således nästan helt till Namnen och titlarna på Aton och Akhenaten och hans familj, som ofta visas tillsammans på att erbjuda stelae från privata villor.

Aton psalmen i sig är till stor del en kraftfull beskrivning av naturliga effekter., Den beskriver solskivan som livets främsta mover, vars dagliga stigande föryngrar alla levande saker på jorden och vid vars inställning alla varelser går och lägger sig. Medan Aton sägs ha skapat världen för män, verkar det som att det ultimata målet för skapelsen verkligen är kungen själv, vars intima och privilegierade anslutning till hans Gud betonas. Gudomlig uppenbarelse och kunskap är reserverade för Akhenaten ensam, och psalmen är i slutändan neutral när det gäller att förklara gudomlighetens mysterier., Psalmen har vissa avsnitt som delas av en bredare litterär tradition och som inte är unika för Akhenaten. vissa har likheter med Psaltaren 104 (se Psaltaren).

någon gång efter sitt femte regnalår initierade Akhenaten ett program för att radera namnet och bilden av Theban-guden, Amon, från alla monument, ett beslut som orsakade utbredd förstörelse i många egyptiska tempel. Anledningen till detta drastiska steg är inte känt; vid någon tidpunkt verkar det som om andra gudar också attackerades, inklusive Amons gemål, Mut och pluralordgudarna.,

Även om Akhenaten har ansetts av vissa som världens första monoteist, kan Atons religion bäst beskrivas som monolatry, dyrkan av en Gud i stället för alla andra., Faktum är att Akhenatens Gud konsekvent införlivade flera aspekter av den traditionella gudomliga solen, såsom Re-Harakhte (den stigande solen), Shu (atmosfär och solljus) och Maat (dotter till Re). Huruvida hans övertygelse någonsin tog tag i den offentliga fantasin, eller till och med bland Akhetatons invånare, är fortfarande osäker. Privata hem, liksom arbetarnas by, har gett många figurer av hushållens gudar, och stelae tillägnad traditionella gudar, som Isis och Tausret, har hittats i några av de privata kapellerna., Visst finns det inga bevis för att Akhenatens idiosynkratiska religion överlevde sin död.