Rahab

kvinnan Gud tog från Dunghill

Scripture referenser-Joshua 2:1, 3; 6:17-25; Matteus 1: 5; Hebreerbrevet 11: 31; James 2: 25

Namn Betydelse—den första delen av Rahab—”Ra” var namnet på en egyptisk gud. Som en Amorit tillhörde Rahab ett avgudadyrkt folk och hade ett namn som betyder ”oförskämdhet”, ”hårdhet” eller ”bred” ”rymlighet.,”

familjeanslutningar – medan Rahabs föräldrar, bröder och systrar levde vid tiden för hennes förening med spionerna Joshua skickade ut, får vi inte något av deras namn (Joshua 2:13). Några av de gamla judiska fäderna som höll henne i högt rykte räknade att hon var hustru till Joshua själv, men i Jesu kungliga släktforskning kallas Rahab som laxens hustru, en av de två spioner hon skyddade., I sin tur, hon blev mor till Boas, som gifte sig med Ruth från vars son Obed, Jesse fader David kom, genom vars linje Jesus föddes (Matt 1:5, där asv lyder, ”Salmon födde Boas av Rahab”—inte Rachab). Lax var en prins av Judas hus, och därmed Rahab, den enda hedniska skökan, gift sig i en av Israels ledande familjer och blev en förfader till vår Herre, de andra utländska förfäderna är Tamar, Ruth och Bathsheba. Den tacksamhet lax kände för Rahab mognat till kärlek, och när grace raderade hennes tidigare liv skam han gjorde henne sin fru., Jeromes kommentar om införandet av de fyra utländska kvinnorna i Matteus släktforskning är suggestiv –

i det ingår ingen av de heliga kvinnorna, bara de som skrifterna skyller, för att den som kom för syndare, som själv är född av syndare, skulle kunna förstöra alla synder.

både judiska och kristna författare har försökt bevisa att Rahab var en annan kvinna än den som Bibeln alltid talar om som en ” sköka.,”För dem var det avskyvärt att en sådan vanhedrande person skulle ingå i vår Herres släktforskning och av Paulus, som en troskvinna, och så har hennes historia förvrängts för att främja ett frälsningssystem baserat på mänsklig godhet. Även om människans känsla av förfining kan bli chockad, kvarstår faktum att Rahab, Tamar och Bathsheba var syndiga kvinnor som renades av Gud och hade sin andel i den kungliga linjen från vilken Jesus sprang.

det har föreslagits att ordet ”sköka” kan översättas ”innkeeper”, vilket gör Rahab hyresvärdinna av en wayside tavern., Gissningar har gjorts att hon hade varit en konkubin, som Hagar och Zilpah hade varit, men att i Jericho var hon en ansedd kvinna identifierad med en respektabel verksamhet. Bibeln gör dock inget försök att släta över det obehagliga faktum att Rahab hade varit en sköka. Strävar efter att förstå hennes karaktär, vi har:

Hennes Synd

Tre gånger över Rahab refereras till som ”skökan” och den hebreiska termen zoonah och det grekiska ordet porne har inte någon gång tänkt något annat än att ”skökan”—en kvinna som ger sig urskillningslöst att varje man som närmar sig henne., Rahab ägnade sig åt venal hänsynslöshet som resande köpmän kom sin väg och var inrymt i hennes illfamed boning. Tydligen hade Rahab sitt eget hus och bodde bortsett från sina föräldrar och familj. Även om hon aldrig förlorade sin oro för sina kära, kanske hon behandlades som en moralisk spetälsk. Vi får höra att prostitution inte betraktades med samma skräck då, som nu, men Bibeln med en röst talar om harlotry med moralisk avsky och social ostracism.,

Rahabs hus byggdes mot stadsmuren med taket nästan i nivå med vallarna, och med en trappa som leder upp till ett platt tak som verkar vara en fortsättning på väggen. Således visste Jerikos folk allt om de män som kom in och lämnade ett sådant vanhedrande hus. Medan hennes namn kom att bli helgat och förädlat, fäster både Paul och James etiketten till hennes namn, Rahab the harlot. Hon bär fortfarande det onda, särskiljande namnet, vilket förklarar Guds märkliga nåd. Hur Rahab kom för att överge sin onda karriär vi inte får veta!, Liksom många en ung tjej idag kanske hon fann begränsningarna i hennes respektabla hem för irk-några. Hon ville ha ett friare liv, ett liv av spänning och spänning, bort från den tråkiga monotonin i hemmet som ger henne födelse och skydd. Så, hög-spirited och oberoende lämnade hon sina föräldrar, satte upp sin egen lägenhet med ödesdigra konsekvenser. Ofta syndas kvinnor som Rahab oftare mot än syndare. Människans lust för det olagliga är ansvarig för harlotry.,

hennes schema

det var från några av resenärerna Rahab underhöll och syndade med, att hon kom för att lära sig fakta om Israels utvandring, Röda havets mirakel och störtandet av Sihon och Og. Så, när de två spionerna från Joshua sökte skydd i sitt hus, visste hon att förr eller senare skulle kungen av Jericho lära känna det boende hon gav dem. Här var två män, olika från andra män som kom söker hennes tjänster., Dessa var Guds män, inte avgudadyrkare, böjda på ett uppdrag, nämligen störtandet av hans folks fiender, och briljant planerade hon sitt skydd och flykt. Linen som hon spred sig på taket och skarlet sladd hon använde som ett tecken indikerade att Rahab tillverkade linne och även färgade det. Om bara, som Lydia, hade hon hållit sig till en sådan hedervärd ockupation, vilken annan historia skulle ha varit hennes.

Rahabs skickliga system lyckades., De två judiska spionerna var i desperata sträckor, eftersom de amoritiska förföljarna var heta på deras spår, men Rahab, även om hennes säkerhet och patriotism som en Amorit skulle vara säker på om hon informerade mot spionerna, bestämde sig för att gömma och bevara dem. När Rahab såg sitt jagade och fruktade utseende sa han säkert: ”Frukta inte, Jag kommer inte att förråda dig eller din ledare. Följ mig, ” och ta dem upp till det platta taket på hennes hus, bade männen täcker sig helt med en hög med lin som ligger där för att torka., Strax efter, när förföljarna hade spårat de två spionerna till Rahabs hus, mötte hon dem med en rimlig ursäkt för att de var där men hade lämnat genom östra porten. Om de tvivlade på hennes ord, kunde de komma in och söka igenom hennes hus. Men av förföljarna gick för att komma ikapp med sitt byte, utan att veta att spionerna blev befriade av Rahab. Så snart vägen var klar, under nattens skydd, lät hon spionerna ner från fönstret i väggen och, i vetskap om landet, ledde spionerna på bästa sätt att fly fånga.,

det finns en eller två funktioner i samband med denna smarta plan för Rahab som är värda att lägga märke till. Först av allt, avgudadyrkare trots att hon hade varit, med en fas av omoral i samband med hennes avgudadyrkande liv, bevittnade hon en anmärkningsvärd förståelse för den Sanne Gudens suveränitet, för hon sade till spionerna—

Jag vet att Herren har gett dig landet, och att din terror har fallit över oss…. Herren, din Gud han är Gud i himlen ovan, och i jorden under (Joshua 2: 9-11).,

skökan även om Rahab hade varit, hade intuition ovanifrån fått henne att spionerna var Guds män, föregångarna till hans folk som skulle utföra sin vilja, och att ta sidor med dem var att ta sidor med Gud själv.

vidare fanns det i Rahabs sinne, oavsett hur svagt förstått, ett distinkt samtal från Gud, att hon utpekades från sitt eget avgudadyrkande folk för att hjälpa Gud att hon hade en växande uppfattning om. Hennes tro på denna gud som arbetade stora underverk var helt underbar och singulär., Det var ett sådant samtal som gjorde henne villig att offra sin egen nation – en handling som annars skulle ha varit skattbar. Inte hennes bekännelse om Guds makt och syfte, och hennes tjänst för spioner tyder på att hon visste den ras som hon var en del var förbannad av Gud för dess brott och avgudadyrkan, och att hon ville skiljas från en sådan dömd människor, och identifieras med Guds folk? Den trosförklaring som ges av denna Kanaanit kvinna placerar henne i en unik position bland Bibelns kvinnor.,

hennes offer

När Rahab gömde spionerna, satte de som sökte dem på ett falskt spår och hjälpte spionerna att fly och smälta bort i nattens skuggor och låg dolda tills de kunde nå Joshua med sin rapport tog hon sitt liv i egna händer. Vi kan bara beundra hennes mod och vilja att riskera sin egen nacke. Om spionerna hade hittats gömd i hennes hus skulle hon ha dött i händerna på kungen av Jericho., Men med en lugn uppträdande, och utan minsta spår av inre agitation, träffade hon sökare och lyckades sätta dem på ett falskt spår. Genom hennes handling förrådde Rahab faktiskt sitt eget land, och för sådant förräderi skulle säker död ha varit hennes om hon hade blivit upptäckt. Att dölja spioner var ett brott straffbart med döden. När Rahab såg Spionens ansikten fyllda av rädsla försäkrade de sina hjärtan om att hon var på deras sida, och trots det berörda offret sa: ”Jag kommer inte att förråda dig. Följ mig!,”Enligt militär lag var spionerna också ansvariga för omedelbar död på grund av krigets hot, och Rahab, villig att göra allt i sin makt för att skydda sin nations fiender, mötte ett liknande hemskt slut. Hur härligt vågad var hennes tro, och hur rikt belönad hon var för sin vilja att offra sitt liv i en sak hon visste att vara av Gud!

hennes tecken

eftersom Rahab erbjöd sig att skydda spionerna och hjälpa dem i deras flykt, fick hon från dem löftet att när de återvände till sitt land, tillsammans med Joshua och hans armé, att hon och hennes familj skulle skonas levande., Medan hennes synd möjligen hade lämnat henne från sina nära och kära, var hon oroad över deras säkerhet såväl som hennes egen. Rahab ville att vänligheten hon visade spionerna skulle återgäldas, och de försäkrade henne om att hon skulle behandlas ”vänligt och verkligen.”Spionerna sa,” Vårt liv för din Om du inte säger Detta vår verksamhet.”Då var tecknet på skarlet repet—deras flyktmedel—ordnat. ”Enligt dina ord, så må det vara”, sade Rahab när hon lät spionerna ner och gjorde det röda repet snabbt, väntade hon sin egen befrielse., Den röda token vid fönstret var likaså en signal till omvärlden att Rahab trodde på den ultimata triumf Jehova.

mycket har sagts om Rahabs bedrägeri när de konfronteras av kungen av Jericho. Hon berättade en lögn och Skriften förbjuder en lögn eller någon” ont gör, så gott kan komma av det ” (Rom 3:7, 8). Men enligt krigets regler ska Rahab inte skyllas för hennes skydd av de rättfärdiga krafter som ställs mot ondskans krafter. Vad Bibeln lovordar är inte hennes bedrägeri, men den tro som var drivkraften i hennes beteende., Det karakteristiska draget hos det skarlet repet var att det måste placeras utanför fönstret för Joshua och hans män att se. De inuti såg inte tecknet på säkerhet. Eftersom den skarlet linjen, på grund av dess färg och tecken på säkerhet, talar om Kristi offer (Hebreer 9:19, 22), är grunden för vår försäkran om frälsning inte erfarenhet eller känslor inom, Men token utan. Liksom israeliterna kanske Rahab och hennes släktingar inte kände sig trygga i huset ,men samma löfte rådde: ”när jag ser blodet kommer jag att passera över dig ”(2 Mos 12:13).,

hennes frälsning

Jericho var den värsta av städerna i Amoriterna, så Gud befallde Joshua att förstöra både staden och invånarna. Genom gudomligt dekret skulle det ges till en evig ödeläggelse. När Joshua kom in i staden satte han sig om avrättningen av det gudomliga kommandot, men respekterade Spionens löfte till Rahab. Under skydd av scarlet-linjen togs Rahab och alla hennes släkt ut ur huset. Spionerna kom till hennes hus, inte för att skämma bort sig med Rahab, utan för att förbereda vägen för Joshua att ta Jericho., Hon räddade inte spionerna av mänsklig medlidande, eller på grund av lämplighet, men för att hon visste att de var Herrens tjänare. I sin tur blev hon räddad. Spionerna hon hade gömt förde henne, och hennes far, hennes mor, hennes bröder och allt som hon hade ut ur sitt dömda hus, och gjorde dem säkra utan Israels läger (Joshua 6:17-25). Rahab är en passande illustration av ett annat mirakel av gudomlig nåd, nämligen hans kyrkas kallelse ut ur en gudlös, icke-judisk Värld.,

hennes Status

den trefaldiga hänvisningen till Rahab i Nya testamentet visar hur hon blev en trofast anhängare av Herren. Hon hade tagits från dunghill och placerats bland de heliga i Frälsarens släktforskning (Matteus 1: 5 där Rachab och Rahab ska identifieras som samma person). Hennes anmärkningsvärda tro var en helig tro som ledde henne till ett rent liv och hedervärd karriär., Som ett resultat av hennes äktenskap med lax, en av de två spioner som hon hade räddat, som ”betalade tillbaka det liv han var skyldig henne av en kärlek som var hedervärd och sann”, blev Rahab en förfader i den kungliga linjen från vilken Jesus kom som frälsare av förlorade själar. ”Stackars Rahab, den leriga, den orenade, blev fontänen av floden av livets vatten som flyter ut ur Guds och Lammets tron.”Hennes namn blev helgat och förädlat och är värd att inkluderas bland många heliga.,

Paulus lovordar Rahab för sin energiska tro och ger henne en plats på Gamla Testamentets berömda roll för dem som triumferade av tro. ”Genom tro dödade skökan Rahab inte med dem som inte trodde, när hon fick spionerna med fred” (Hebreerbrevet 11:31). Vilken suggestiv touch det är, ” med fred.”Det fanns inte bara tro på hennes hjärta att Gud skulle segra, men också en säker fred när hon gömde spionerna att hennes befrielse från förstörelse skulle tas om hand. Hon kände resten av tron., Faktum är att Rahab är den enda kvinnan förutom Sarah som betecknas som ett exempel på tro på det stora vittnets moln. Vilken uppenbarelse av gudomlig nåd det är att hitta den enstaka skökan rankad tillsammans med heliga som Enok, Noa, Abraham, Joseph, Moses och David!

aposteln Jakob lägger till Paulus rekord om att Rahab är motiverad av tro genom att säga att hon också var motiverad av verk (Jakob 2:25), och det finns ingen motsägelse mellan dessa två aspekter för Rahabs modiga gärning var men tro i praktiken., Tro hade åstadkommit en förändring i hennes hjärta och liv, och det gjorde det också möjligt för henne att skydda spionerna som hon gjorde i det förtroende som Gud skulle segra över sina fiender. Hon exemplifierade sin tro genom sin modiga handling, och så citerar James Rahab som exemplifierande motivering av verk bevisligen. Som Fausset uttrycker det—

Paulus rättfärdigande av tro ensam betyder en tro, inte död men arbetar av kärlek (Galaterbrevet 5:6). Återigen kan Rahabs handling inte bevisa rättfärdigande av verk som sådana, för hon var en kvinna av dålig karaktär., Men som ett exempel på nåd, som motiverar genom en operativ i motsats till enbart verbal tro, kunde ingen vara mer lämplig än den räddade ” skökan.”Hon trodde, för att agera på sin tro, vad hennes landsmän förnekade; och detta inför varje osannolikhet att en orättfärdig kraft skulle erövra en väl beväpnad, mycket mer talrika. Hon trodde med hjärtat (Rom 10: 9, 10), erkände med munnen och agerade på sitt yrke med risk för sitt liv.

Sammanfattningsvis, vilka är lektionerna som ska samlas in från skökan som Gud brukade uppfylla sitt syfte?, Först och främst påminns vi av Rahabs förändring av hjärta och liv, att ”hans blod kan göra de vilaste rena” och att ”hans blod utnyttjar för mig.”Var det inte en underbar nedlåtelse från Återlösarens sida när Han uppenbarades i köttet för att ta tag i en rot så ödmjuk i typ som fattig, föraktad Rahab att förstora sin rikliga nåd för alla syndare? Rahab var väl värt att rädda från sitt onda liv både för sin egen skull och för den plats hon hade i Guds plan., Andra kvinnor i Jericho såg ingen skönhet i Rahab att de skulle önska sitt företag, men genom tro blev hon en av Guds hjältinnor och ingår bland skökor som gick in i Guds rike före de självrättfärdiga. Rahabs synder hade varit skarlet, men den skarlet linjen frigör spionerna och förblir som ett tecken på hennes säkerhet, kännetecknade Jesu röda blod varigenom de värsta syndarna kan räddas från synd och helvete (Matt.21:31, 32). Medan barmhärtighetens dörr står på glänt, kan den vileste syndaren återvända och veta vad det är att bli räddad och säker.,

en ytterligare lektion som ska hämtas från Rahab är skökan som är av djup oro för andras frälsning. Med skuggan av död och förstörelse över Jericho extraherade Rahab ett löfte från Joshuas spioner, inte bara för att rädda henne, utan också alla som är bundna till henne av mänskliga band. Medan hennes liv av synd och skam hade lämnat henne från sin familj, själv var inte hennes enda övervägande i hennes begäran om säkerhet. Hon önskade alla sina nära och kära att dela i bevarandet. Vilken ven av guld som var i en sådan föraktad karaktär!, När den mäktiga förändringen ägde rum i Rahabs liv, och hon förvandlades från en hora till en dyrkare av Jehova, får vi inte veta. När hon fick och gömde spionerna, hennes hyllning till Guds allmakt och säker triumf över hans fiender avslöjar en andlig insikt Gud ger till alla som tror. Och återställd till ära och helighet, vädjar den återlösta skökan för sina föräldrar, bröder och systrar. Gör vi Rahabs bön för hennes familjs frälsning, ropet för våra egna hem?, Är vår passionerade bön för alla våra kära att när döden slår till kan de hittas skyddade av Återlösarens försoningsblod? När på kvällen solen går ner, kommer våra nära och kära vara som stjärnor i vår Krona?