Pueblos (Svenska)

traditionella sociala och religiösa metoder är ganska väl förstådda för de västra Pueblo folk eftersom avstånd och den robusta landskapet i Colorado platån gav dem ett visst skydd mot de depredationer av spanska, och senare Amerikanska, kolonisatörer. Mindre är känt av pre-conquest praxis i östra Pueblos. Deras placering på stranden av Rio Grande gjorde dem lättillgängliga för kolonisatörer, vars tillvägagångssätt för assimilering ofta var brutala., Många Pueblos, både östra och västra, tog sina traditionella metoder under kolonialtiden för att undvika förföljelse.i stor utsträckning fortsätter de att skydda sina traditionella kulturer med tystnad. Deras hemliga samhällen, som var och en hade ett specifikt tema som religion, krig, Polis, jakt eller helande, har visat sig vara ganska svåra att undersöka. Utan tvekan var de och är viktiga platser för social interaktion och kulturell överföring.,

Pueblo folk bodde i kompakta, permanenta byar och bodde i flerfamiljshus (se pueblo arkitektur)., Kvinnorna i ett hushåll brydde sig om små barn; odlade vårbevattnade trädgårdar; producerade fina korgar och keramik; hade ansvar för bevarande, lagring och matlagning av mat; och brydde sig om vissa klanfetischer (heliga föremål huggen av sten). Männen i en hushålls vävduk, herded får och uppvuxna fält och dune grödor av majs (majs), squash, bönor och bomull. Ett brett handelsnätverk förde material som turkos, skal, koppar och Ara fjädrar till Pueblo stammarna; många av dessa exotiska material verkar ha kommit från Mexiko.,

familjen var en viktig social gruppering; utökade familjehushåll med tre generationer var typiska. De västra Puebloerna och de östliga Keresantalande grupperna räknade släktskap genom den kvinnliga linjen (matrilinealt), medan de återstående östra Puebloerna räknade släktskap patriliniskt eller bilateralt, genom båda föräldrarna. Bostaden sammanföll vanligtvis med släktskap; bland matrilineal Zuni, till exempel, en man gick med sin frus natal bostad (matrilocality)., En Zuni hushåll skulle vanligtvis innehålla en äldre kvinna, hennes man, och deras ogifta barn, plus parets gifta döttrar, söner-in-law, och deras barn.

relaterade familjer bildade en härstamning, en kin-grupp som kunde spåra sitt anor direkt till en känd figur i det historiska eller legendariska förflutna. Lineages var ofta tänkt som tidlös, sträcker sig bakåt i det avlägsna förflutna och framåt genom generationer ännu ofödda., Bland de västra Pueblo och östra Keresan-högtalarna kombinerades flera relaterade linjer för att bilda en klan; många byar hade dussintals klaner, som ofta namngavs efter djur, växter eller andra naturfenomen.

istället för att använda klaner grupperade vissa Pueblos lineages direkt i två enheter som heter moieties. Detta var särskilt vanligt bland de östra Pueblos, varav många organiserade sig i parade grupper som ”Squashfolk” och ”Turkosfolk” eller ”Sommarfolk” och ” Vinterfolk.,”

klaner och moieties agerade som företagsgrupper; de var ansvariga för att sponsra vissa ritualer och för att organisera många aspekter av samhällslivet. Bland de matrilineala Hopi, till exempel, ägde varje klan specifika fält och rituella grejor och den äldsta aktiva kvinnan fungerade som klanens administrativa ledare. Hennes bror tog ansvar ceremoniell ledare, övervaka årliga reenactments av händelser som var en del av klanhistoria eller tradition., I San Juan pueblo i öst var släktskapssystemet bilateralt, och fluiditeten i ett bilateralt system återspeglades också i moiety-systemet: en föddes i medlemskap i sin fars glädje, men efter äktenskapet blev en ung kvinna medlem av hennes mans uppdelning. På San Juan var sommar-och vinterns ledare ansvariga för byförvaltningen under deras respektive säsong (vår och sommar grupperades tillsammans, liksom höst och vinter)., Många aktiviteter var begränsade till bara en av årstiderna. handel och jakt, till exempel, kunde bara ske under ledning av vintern glädje, medan insamling av vilda växter var begränsad till perioden av sommaren folk administration.

Clan och moiety-system var viktiga verktyg för att hantera delegeringen av rituella och vardagliga uppgifter, men var också viktiga för att uppnå harmoni på andra sätt., Medlemskap i dessa grupper utvidgades symboliskt till specifika djur, växter och andra klasser av naturliga och övernaturliga fenomen, metafysiskt sammankopplade alla aspekter av de sociala, naturliga och andliga världarna tillsammans för en given stam. I en konkret politisk mening jämnades också den gemensamma (men inte universella) anpassningen av klan eller moiety exogami eller out-marriage, sociala relationer genom att se till att hushållen inkluderade medlemmar i olika företagsgrupper.