var som en stenig udde mot vilken rastlös surf ständigt pounds; det står snabbt medan churning havet lulled att sova vid sina fötter. Jag hör dig säga, ” hur otur att detta skulle hända mig!”Inte alls! Säg istället, ” hur lycklig att jag inte bryts av vad som har hänt och är inte rädd för vad som kommer att hända. Samma slag kan ha slagit någon, men inte många skulle ha absorberat det utan kapitulation eller klagomål.,”
— IV. 49, trans. Hicks
om du är smärtad av någon extern sak, är det inte detta som stör dig, men din egen bedömning om det. Och det är i din makt att utplåna denna dom nu.’
— VIII. 47, trans. George Long
en gurka är bitter. Kasta bort den. Det finns briars på vägen. Vänd dig bort från dem. Det här räcker. Lägg inte till, ” och varför gjordes sådana saker i världen?”
— VIII. 50, trans., George Long
avsluta en gång för alla till denna diskussion om vad en bra man ska vara och vara en.
— X. 16,
snart blir du aska eller ben. Bara ett namn som mest—och även det är bara ett ljud, ett eko. De saker vi vill ha i livet är tomma, inaktuella, triviala.
— V. 33, övers., Gregory Hays
betrakta aldrig något som gör dig bra om det gör att du förråder ett förtroende eller förlorar din känsla av skam eller gör att du visar hat, misstanke, illvilja eller hyckleri eller en önskan om saker som bäst görs bakom stängda dörrar.
— III. 7, övers. Gregory Hays
att inte känna sig exasperated eller besegrad eller förtvivlad eftersom dina dagar inte är packade med kloka och moraliska handlingar., Men för att komma tillbaka när du misslyckas, att fira beter sig som en människa – men ofullkomligt – och fullt omfamna jakten Du har inlett.
— V. 9, trans. Gregory Hays
låt åsikt tas bort, och ingen kommer att tro sig kränkt. Om ingen människa tänker sig kränkt, då finns det inte mer något sådant som fel.
— IV. 7, övers., Méric Casaubon
När det gäller andra vars liv inte är så beställda, påminner han sig ständigt om de tecken de uppvisar dagligen och nattetid hemma och utomlands, och den typ av samhälle de ofta; och godkännande av sådana män, som inte ens står bra i sina egna ögon har inget värde för honom.
— III. 4, övers. Maxwell Staniforth
skam på själen, att vackla på livets väg medan kroppen fortfarande framhärdar.
— vi. 29, trans., Maxwell Staniforth
vad som än händer med dig har väntat på att hända sedan början av tiden. De slingrande delarna av ödet vävde dem båda tillsammans: din egen existens och de saker som händer med dig.
— V.8, trans. Gregory Hays
det första du behöver göra–bli inte upparbetad. För allt händer enligt naturen av allt, och på kort tid kommer du att vara ingen och ingenstans även som de stora kejsarna Hadrian och Augustus är nu., Nästa sak att göra-noga överväga uppgiften till hands för vad det är, samtidigt som man kommer ihåg att ditt syfte är att vara en bra människa. Gå direkt till att göra vad naturen kräver av dig, och tala som du ser mest rättvist och passande-med vänlighet, blygsamhet och uppriktighet.
— VIII. 5
vad händer om någon föraktar mig? Låt mig se till det. Men jag ska se till att jag inte blir hittad att göra eller säga något föraktligt. Tänk om nån hatar mig? Låt mig se till det., Men jag ska se till att jag är snäll och godmodig för alla, och beredd att visa även hataren där de gick fel. Inte på ett kritiskt sätt, eller att visa upp mitt tålamod, men genuint och användbart.
— XI. 13
agera inte som om du skulle leva tio tusen år. Döden hänger över dig. Medan du lever, medan det är i din makt, var god.
— IV. 17, trans. George Long
människans liv varaktigheten är bara en punkt.
— II. 17, trans. C.,R. Haines
en person som inte vet vad universum är vet inte vilka de är. En person som inte vet sitt syfte i livet vet inte vem de är eller vad universum är. En person som inte känner någon av dessa saker vet inte varför de är här. Så vad ska man göra av människor som söker eller undviker beröm av dem som inte har någon kunskap om var eller vem de är?
— VIII., 52
orättvisa ligger ofta i det du inte gör, inte bara i det du gör.
– IX. 5
När du lider av smärta, kom ihåg att det inte är något att skämmas för och att det inte kan försämra din vägledande intelligens, och inte heller hålla det från att agera rationellt och för det gemensamma bästa. Och i de flesta fall bör du hjälpas av Epicurus ordspråk, den smärtan är aldrig outhärdlig eller oändlig, så du kan komma ihåg dessa gränser och inte lägga till dem i din fantasi., Kom också ihåg att många vanliga irritationer är smärta i förklädnad, såsom sömnighet, feber och aptitlöshet. När de börjar få dig ner, berätta för dig själv att du ger smärta.
— VII. 64
nog av detta eländiga, gnällande liv. Sluta larva dig! Varför är du orolig? Vad är nytt här? Vad är så förvirrande? Den ansvariga? Titta noga. Eller bara själva frågan? Titta då. Det finns inget annat att titta på. Och så långt som gudarna går, kan du nu försöka vara enklare och snällare., Det är samma sak, oavsett om du har undersökt dessa saker i hundra år, eller bara tre.
— IX. 37
håll den här tanken praktisk när du känner lite raseri som kommer på-det är inte manligt att vara upprörd. Snarare är mildhet och hövlighet mer mänsklig, och därför manlier. En riktig person ger inte vika för ilska och missnöje, och en sådan person har styrka, mod och uthållighet-till skillnad från den arga och klagande. Ju närmare en man kommer till ett lugnt sinne, desto närmare är han till styrka.
— XI 11.18.,5B
berätta inte för dig själv något mer än vad den ursprungliga visningsrapporten. Det har rapporterats att någon talar illa om dig. Rapporten var inte att du har skadats. Jag ser att min son är sjuk, men inte för att hans liv är i fara. Så håll dig alltid inom dina första intryck, och lägg inte till dem i ditt huvud-så här kan ingenting hända dig.
— VIII., 49
Drama, strid, terror, domningar och underservience-varje dag utplånar dessa saker dina heliga principer, när ditt sinne underhåller dem okritiskt eller låter dem glida in.
— X. 9
Jag är ständigt förvånad över hur lätt vi älskar oss framför alla andra, men vi lägger mer lager i andras åsikter än i vår egen uppskattning av själv….Hur mycket trovärdighet vi ger till de åsikter våra kamrater har av oss och hur lite till vår egen!
— XII., 4
lyser lampan på en lampa och behåller sin glöd tills bränslet förbrukas? Varför ska inte din sanning, rättvisa och självkontroll lysa tills du släcks?
— XII., 15
med Ord som alla en gång använts är nu föråldrade, och så är de män vars namn en gång var på allas läppar: Camillus, Caeso, Volesus, Dentatus, och till en lesser grad Scipio och Cato, och ja, även Augustus, Hadrianus och Antoninus är mindre talat om nu än de var i sina egna dagar. För alla saker blekna bort, bli legendens saker, och är snart begravda i glömska., Märk väl, detta gäller bara för dem som flammade en gång som ljusa stjärnor i himlavalvet, men för resten, så snart några jordklodar täcker sina lik, är de ” utom synhåll, utom synhåll.”I slutändan, vad skulle du vinna på evig hågkomst? Absolut ingenting. Så vad är kvar värt att leva för? Detta ensam: rättvisa i tanken, godhet i handling, tal som inte kan lura, och en disposition glad över vad som kommer, välkomna det som nödvändigt, lika bekant, som flyter från samma källa och fontän som dig själv.
— IV. 33, övers., Scot och David Hicks
betrakta inte livet som något värde. För titta på oändligheten av tid bakom dig, och till den tid som är framför dig, en annan gränslös utrymme. I denna oändlighet vad är skillnaden mellan honom som bor tre dagar och honom som lever tre generationer?
— IV. 50, trans., George Long
När du vaknar på morgonen, berätta själv: de människor jag hanterar idag kommer att blanda sig, otacksam, arrogant, oärlig, avundsjuk och surt. De är så här för att de inte kan berätta gott från ondskan. Men jag har sett det goda och det onda, och har insett att gärningsmannen har en natur relaterad till min egen – inte av samma blod eller födelse, men samma sinne och har en del av det gudomliga.
— II. 1, trans., Gregory Hays
alla saker är sammanvävda med varandra; en helig bindning förenar dem; det finns knappast en sak som är isolerad från en annan. Allt är samordnat, allt fungerar tillsammans för att ge form till ett universum., Världsordningen är en enhet som består av mångfald: Gud är en, genomsyrar allt; allt är en, all lag är en (nämligen den gemensamma orsaken som alla tänkande personer besitter) och all sanning är en-om, som vi tror, det bara kan finnas en väg till perfektion för varelser som är lika i natura och förnuft.
— VII. 9, trans., Maxwell Staniforth
Marcus Aurelius skrev följande om Severus (en person som inte är tydligt identifierbar enligt fotnoten): genom honom blev jag bekant med uppfattningen om ett samhälle baserat på jämlikhet och yttrandefrihet för alla och av en monarki som främst gällde att upprätthålla ämnets frihet.
— I. 14, övers. Maxwell Staniforth
Lämna ett svar