Justinianus

Justinianus, som är avbildad på en av de berömda mosaiker av Basilikan San Vitale

Justinianus i (Latin: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, grekiska: Ιουστινιανός; Maj 11, 483 C. E. – November 13, 565 C. E.) var Östra Romersk kejsare från den 1 augusti, 527 fram till sin död., En av de viktigaste härskarna i slutet av antiken, är han bäst ihågkommen för sin reform av den juridiska koden genom kommissionen av Tribonian, den militära expansionen av kejserligt territorium som uppnåddes under hans regeringstid, främst genom Belisarius kampanjer, hans byggnadsverksamhet och hans äktenskap och partnerskap med sin fru kejsarinnan Theodora. Han byggde också defensiva väggar längs imperiets östra och sydöstra gränser.

Justinian är känd som ”den sista romerska kejsaren” och var kejsaren som rekonquered staden Rom från ostrogoterna., Han anses vara en helgon i den östliga ortodoxa kyrkan, firad den 14 November. Han var en stark anhängare av kristendomen som statsreligion, anstiftan förföljelse av kättare, hedningar och införande av anti-judiska åtgärder, även förbjuder användning av hebreiska. Avfall från kristendomen straffades med döden. Kättare var de som avgick från Chalcedons trosbekännelse (451)., Han sägs dock ha haft en tendens till Monofysitisk sympati. hans hustru var en Monofysit och hon sägs ha utövat mycket inflytande över hans politik och administration och som verkar ha gett kloka råd.

Justinian såg sig själv som den nya Konstantin. Han bestämde sig för att återställa och återuppliva det romerska rikets ära, särskilt dess enhet. Det är svårt att avgöra om han var en man med djup personlig religiös tro eller om religion bara tjänade en polisfunktion för att hjälpa till att förena sitt imperium., Å ena sidan beskattade han kraftigt; å andra sidan gav han generöst när någon naturkatastrof eller katastrof inträffade. Han byggde också kloster, barnhem, vandrarhem, Hagia Sofia i Konstantinopel, liksom många offentliga byggnader som akvedukter och broar.

Liv

f Flavius Petrus Sabbatius i en liten by som heter Tauresium i Dardania (identifierats antingen nära modern Skopje, Makedonien, eller med Caričin grad, Serbien), förmodligen den 11 Maj, 483., När han erkände sig, föddes han i en bondefamilj, med Latin som sin ”förfader tunga” och var inte på något sätt ett Slav, som slavofila traditioner av mycket senare datum bekräftar. Hans mor var Vigilantia, syster till den högt uppskattade General Justin, som steg från arméns led för att bli kejsare. Hans farbror adopterade honom och säkerställde pojkens utbildning. Som ett resultat tog den unga Petrus Sabbatius cognomen ”Justinianus” för att indikera hans adoption av sin farbror., Han är utbildad i juridik, teologi och romersk historia, och med sin militära karriär med snabba framsteg, öppnade en stor framtid för honom när, i 518, Justin blev kejsare. Justinian utsågs konsul i 521, och senare som befälhavare för östens armé. Han fungerade som virtuell regent långt innan Justin gjorde honom associera kejsare den 1 April 527.

fyra månader senare, när Justin I dog, blev Justinian ensam suverän vid 44 års ålder., Hans administration hade världsomspännande inverkan, som utgör en distinkt epok i det Bysantinska rikets och den ortodoxa kyrkans historia. Han var en man med ovanlig arbetsförmåga (ibland kallad ”kejsaren som aldrig sover”) och hade en tempererad, älskvärd och livlig karaktär; men var också skrupelfri och listig när den tjänade honom. Han var den sista kejsaren som försökte återställa det romerska riket till de territorier som det åtnjöt under Theodosius I.

Justinian betraktade sig som den nya Konstantin., Han trodde på en Medelhavstäckande Kristen ordning politiskt, religiöst och ekonomiskt, Förenade och styrde från Konstantinopel under en enda kristen kejsare. För detta ändamål ledde han sina stora krig och sin kolossala aktivitet i att rekonstruera de västra provinserna från de germanska stammarna.

han omringade sig med män och kvinnor av extraordinär talang, ”nya män” utbröt inte från de aristokratiska ledningarna, men de baserade på meriter. År 523 gifte han sig med Theodora, som till yrket var en courtesan om 20 år hans junior., Han sägs ha träffat henne på en show där hon och en utbildad gås utförde Leda och Svanen, ett spel som lyckades spotta grekisk mytologi och kristen moral samtidigt. Justinian skulle tidigare ha varit oförmögen att gifta sig med henne på grund av sin klass, men hans farbror Justin jag hade gått igenom en lag som tillåter äktenskap mellan sociala klasser. Theodora skulle bli mycket inflytelserik i imperiets politik, och senare kejsare skulle följa Justinianus prejudent och gifta sig utanför den aristokratiska klassen., Äktenskapet var en källa till skandal, men Theodora skulle visa sig vara väldigt intelligent, ”street smart”, en bra karaktärsdomare och Justinians största supporter.

andra begåvade individer inkluderade Tribonian, hans juridiska rådgivare; Hans finansministrar John the Cappadocian och Peter Barsymes, som lyckades samla skatter mer effektivt än någon innan han finansierade Justinians krig; och slutligen hans begåvade generaler Belisarius och Narses.,

Procopius ger vår primära källa för historien om Justinianus regeringstid, även om krönikan av Johannes av Efesos (som överlever som grund för många senare krönikor) bidrar många värdefulla detaljer. Båda historikerna blev mycket bittra mot Justinian och Theodora. Bortsett från hans huvudhistoria skrev Procopius också den hemliga historien, som rapporterar om olika skandaler vid Justinians domstol.

Theodora dog i 548; Justinian överlevde henne i nästan tjugo år och dog den 13 November 565., Han hade inga barn och efterträddes av Justin II, sonen till hans syster Vigilantia, som var gift med Sophia, Theodora brorsdotter.

Juridisk verksamhet

Justinian uppnådde varaktigt inflytande för sina rättsliga reformer, särskilt sammanfattningen av all romersk lag, något som aldrig hade gjorts tidigare i massan av oorganiserade romerska lagar utan samstämmighet. Justinianus i uppdrag kvestor Tribonian till uppgift, och han utfärdade det första utkastet av Corpus Juris Civilis den 7 April, 529 i tre delar: Digesta (eller Pandectae), Institutiones, och Codex., Corpus var på Latin, det traditionella språket i det romerska riket,men som de flesta medborgare i östra riket dåligt förstod. Authenticum eller Novellae Constitutiones, en samling nya lagar som utfärdats under Justinianus regeringstid, senare kompletterat Corpus. Novellae dök upp på grekiska, det gemensamma språket i riket.

Corpus utgör grunden för latinska rättspraxis (inklusive kyrklig Kanonlag: ecclesia vivit lege romana) och, för historiker, ger en värdefull inblick i oro och aktiviteter av resterna av det romerska riket., Som en samling samlar den samman de många källor där legerna (lagar) och de andra reglerna uttrycktes eller publicerades: ordentliga lagar, senatoriella konsulter (senatusconsulta), kejserliga förordningar, rättspraxis och juristers åsikter och tolkningar (responsa prudentum).

Tribonian lag kod säkerställde överlevnaden av romersk lag; det skulle passera till väst i det tolfte århundradet och bli grunden för mycket europeisk lag kod. Det gick så småningom till Östeuropa där det uppträdde i slaviska utgåvor, och det gick också vidare till Ryssland. Det är fortfarande inflytelserikt till denna dag.,

militära aktiviteter

utvidgningen av det Bysantinska rikets territorium mellan ökningen av Justinianus (röd, 527) och hans död (orange, 565)

liksom många av hans föregångare i de romersk-persiska krigen, engagerade Justinian initialt i krig mot sassanidimperiet., Efter detta krig hade slutits med en ”evig fred” i 532, Justinian vände huvudfokus för sin militära verksamhet till västra Medelhavet, där hans arméer, spjutspetsad av general Belisarius, återfick betydande delar av territoriet i det forna västromerska riket under de kommande tjugo åren.,Belisarius hade spelat en nyckelroll i att sätta ner nikaupploppen i Konstantinopel i januari 532, där chariot racing fanatiker hade tvingat Justinian att avskeda den impopulära Tribonian och två av hans andra ministrar, och hade sedan försökt störta Justinian själv. Medan publiken upplopp på gatorna, ansåg Justinian Fly huvudstaden, men han stannade i staden på råd av Theodora. Kort därefter krossades upproret blodigt av sina generaler Belisarius och Mundus.,

med Nika upploppet lagt ner och perserna inte längre ett hot, vände Justinian sin uppmärksamhet mot Väst. I 533-534 rekonstruerade Belisarius Nordafrika från vandalerna efter slaget vid Ad Decimum, nära Carthage, vilket satte stopp för det kortlivade Vandalriket. Belisarius avancerade sedan till Sicilien och Italien, återerövra Rom (536) och Ostrogoth huvudstaden Ravenna (540) i vad som har blivit känt som det gotiska kriget., Sedan, inför förnyade attacker av perserna, som hade plundrat Antioch i början av 540, och olycklig med sin Generals något oberoende kurs i Italien, skickade Justinian honom till öst.

kriget med perserna, som huvudsakligen koncentrerade sig på Armenien, fortsatte i några år, och ingen av parterna fick övertaget. När 545 etablerades en ny fred, fortsatte kriget i Lazica, som kung Khosrau jag försökte kontrollera. I allmänhet lyckades romarna bättre än perserna i detta krig, och i 562 ingicks ett fördrag där perserna gick med på att evakuera Lazica.,

medan de viktigaste militära ansträngningarna i riket var riktade mot öst, hade ostrogoterna rekonquered det mesta av Italien, inklusive Rom. Belisarius, som hade återvänt till Italien i 544 men hade svalt av trupper, var lättad och kallades tillbaka till Konstantinopel. Han besegrade bulgarerna flera år efteråt, när de dök upp på Donau för första gången i 559. En annan general, Narses, antog kommandot med nya trupper. I 552 bröts ostrogoternas motstånd äntligen. Under tiden hade bysantinska styrkor erövrat en del av södra Spanien från visigoterna (551).,

stora delar av erövringarna i väst skulle gå förlorade igen strax efter kejsarens död; under Justinianus hade imperiets territorium expanderat kraftigt, om bara för en kort tid.,

religiösa aktiviteter

undertryckande av icke-kristna religioner

Justinian var en av de första kejsarna som avbildades svingar korset på framsidan av ett mynt (från CNG-mynt)

Justinian religionspolitiken återspeglade den kejserliga övertygelsen att imperiets enhet ovillkorligt förutsätter troens enhet.och med honom verkade det självklart att denna tro bara kunde vara den ortodoxa., De av en annan tro var tvungna att erkänna att den process som den kejserliga lagstiftningen hade börjat från Constantius II ner nu kraftigt skulle fortsätta. Kodexen innehöll två stadgar (Cod., I., xi. 9 och 10) som fastställde den totala förstörelsen av hellenismen, även i det civila livet; dessa bestämmelser verkställdes ivrigt. Samtida källor (John Malalas, Theophanes, John of Efesus) berättar om allvarliga förföljelser, även av män i hög position.,

kanske den mest anmärkningsvärda händelsen inträffade i 529 när Platonakademin i Aten placerades under statlig kontroll på order av Justinian, och stranglade effektivt denna träningsskola för Hellenism. Hedendom var aktivt undertryckt. Endast i Mindre Asien hävdade Johannes av Efesos att han hade konverterat 70 000 hedningar (jfr. F. Nau, i Revue de l ’ orient chretien, ii., 1897, 482). Andra folk också accepterat Kristendomen: Heruli (Procopius, Bellum Gothicum, ii. 14; Evagrius, Hist. eccl., iv. 20), hunnerna som bor nära Don-floden (Procopius, iv. 4; Evagrius, iv., 23), Abasgi (Procopius, iv. 3; Evagrius, iv. 22) och Tzani (Procopius, Bellum Persicum, jag. 15) i Kaukasus.

dyrkan av Amun på Augila i den Libyska öknen (Procopius, De Aedificiis, vi. 2) avskaffades, och så var resterna av dyrkan av Isis på ön Philae, vid den första katarakten av Nilen (Procopius, Bellum Persicum, jag. 19). Presbytern Julian (DCB, iii. 482) och biskopen Longinus (Johannes av Efesos, Hist. eccl., iv. 5 sqq.,) genomfört ett uppdrag bland Nabataeans, och Justinianus försökte stärka Kristendomen i Jemen genom avsändande av en kyrklig av Egypten (Procopius, Bellum Persicum, jag. 20; Malalas, redigerad av Barthold Georg Niebuhr, Bonn, 1831, s. 433 sqq.).

judarna var också tvungna att lida; för inte bara begränsade myndigheterna sina medborgerliga rättigheter (Cod., I., V. 12), och hotar deras religiösa privilegier (Procopius, Historia Arcana, 28); men kejsaren störde i synagogan inre angelägenheter (Nov., cxlvi., Feb., 8, 553), och förbjöd till exempel användningen av det hebreiska språket i gudomlig dyrkan. Recalcitranten var hotad med korporala påföljder, exil och förlust av egendom. Judarna i Borium, inte långt från Syrtis Major, som gjorde motstånd Belisarius i hans Vandal kampanj, var tvungen att anamma Kristendomen och deras synagoga blev en kyrka (Procopius, De Aedificiis, vi. 2).

kejsaren hade mycket problem med samariterna, fann dem eldfasta mot kristendomen och upprepade gånger i uppror., Han motsatte sig dem med rigorösa edikter, men kunde ändå inte hindra fientligheter mot kristna från att äga rum i Samaria mot slutet av hans regeringstid. Konsekvensen i Justinianus politik innebar att Manikéerna också lidit allvarlig förföljelse, upplever både exil och hot om dödsstraff (Cod., I., v. 12). Vid Konstantinopel, vid ett tillfälle, utfördes inte några få Manicheans, efter strikt inkvisition, i kejsarens närvaro: några genom att brinna, andra genom att drunkna (F. Nau, in Revue de l ’ Orient, ii., 1897, s. 481).,

religiös politik

Justinian I, avbildad på ett samtida mynt

som med sin sekulära administration uppträdde despotism också i kejsarens kyrkliga politik. Han reglerade allt, både i religion och i lag.

i början av hans regeringstid ansåg han att det var korrekt att enligt lag utfärda kyrkans tro på treenigheten och inkarnationen; och att hota alla kättare med lämpliga påföljder (Cod. Jag, jag., 5). Han förklarade därefter att han utformade för att beröva alla störare av ortodoxi möjligheten till sådant brott genom rättsprocess (MPG, LXXXVI. 1, s. 993). Han gjorde nicaeno-Constantinopolitan creed den enda symbolen för kyrkan (torsk., I., I. 7), och tillerkändes rättslig kraft till kanonerna i de fyra ekumeniska råden (Novellae, cxxxi.). Biskoparna i närvaro vid Konstantinopels andra råd i 553 erkände att ingenting kunde göras i kyrkan i motsats till kejsarens vilja och kommando (Mansi, Concilia, viii., 970B); medan kejsaren på sin sida, när det gäller patriarken Anthimus, förstärkte kyrkans förbud med timlig proscription (Novellae, xlii). Justinian skyddade kyrkans renhet genom att undertrycka kättare. Han försummade ingen möjlighet att säkra kyrkans och prästers rättigheter, för att skydda och utvidga monasticismen.

även om hans despotiska karaktär strider mot moderna känslor var han verkligen en” vårdfader ” i kyrkan., Både kodexen och novellerna innehåller många antaganden om donationer, stiftelser och administration av kyrklig egendom; val och rättigheter för biskopar, präster och abboter; klosterliv, prästers bostadsförpliktelser, uppförande av gudomlig tjänst, episcopal jurisdiktion etc. Justinian återuppbyggde också kyrkan Hagia Sophia, den ursprungliga platsen har förstörts under Nika upploppen. Den nya Hagia Sofia, med sina många kapell och helgedomar, förgyllda åttkantiga kupolen, och mosaiker, blev centrum och mest synliga monument av östra ortodoxi i Konstantinopel.,

religiösa relationer med Rom

från mitten av femte århundradet framåt alltmer mödosamma uppgifter konfronterade kejsarna i öst i kyrkliga frågor. För en sak kände radikalerna på alla sidor sig ständigt avskräckta av den trosbekännelse som antogs av Chalcedonrådet för att försvara den bibliska doktrinen om Kristi natur och överbrygga klyftan mellan de dogmatiska partierna. Brevet från påven Leo I till Flavian av Konstantinopel ansågs allmänt i öst som Satans arbete; så att ingen brydde sig om att höra om kyrkan i Rom., Kejsarna hade dock en politik för att bevara enhet mellan Konstantinopel och Rom; och detta var endast möjligt om de inte svängde från den linje som definierades i Chalcedon. Dessutom behövde fraktionerna i öst som hade blivit upprörda och opåverkade på grund av Chalcedon hålla fast och lugna. Detta problem visade sig vara svårare eftersom de avvikande grupperna i öst översteg anhängare av kalcedon både i numerisk styrka och i intellektuell förmåga., Spänningen från oförenligheten mellan de två målen växte: den som valde Rom och väst måste avstå från öst och vice versa.

konsulär Diptych Justinian (Constantinople 521)

Justinian gick in i arenan för kyrklig statskonst kort efter sin farbrors anslutning 518 och satte stopp för den Monofysiska schism som hade rått mellan Rom och Byzantium sedan 483. Erkännandet av den romerska Se som den högsta kyrkliga myndigheten (se. Novellae, cxxxi.,) förblev hörnstenen i hans västerländska politik. Offensiv som det var för många i öst, men Justinian kände sig helt fri att ta en despotisk hållning mot påvarna som Silverius och Vigilius. Medan ingen kompromiss någonsin kunde accepteras av kyrkans dogmatiska vinge, fick hans uppriktiga ansträngningar för försoning honom godkännande av kyrkans huvudkropp. Ett signalbevis var hans attityd i theopaschite kontroversen. Till att börja med ansåg han att frågan vände på en mängd ord., I grader kom Justinian dock att förstå att formeln i fråga inte bara verkade ortodox, utan också kunde fungera som en försonande åtgärd mot monofysiterna, och han gjorde ett förgäves försök att göra detta i den religiösa konferensen med anhängarna av Severus av Antioch, i 533.

återigen flyttade Justinian mot kompromiss i den religiösa edikten den 15 mars 533 (Cod., L, i. 6), och gratulerade sig att påven John II erkände ortodoxin av den kejserliga bekännelsen (Cod., I., jag. 8)., Den allvarliga blunder som han hade gjort i början genom att avvärja en allvarlig förföljelse av monofysitiska biskopar och munkar och därigenom försköna befolkningen i stora regioner och provinser, han avhjälpte så småningom. Hans ständiga mål var nu att vinna över monofysiterna, men inte att överge den Kalcedoniska tron. För många i domstolen gick han inte tillräckligt långt: Theodora skulle särskilt ha glädjat sig att se monofysiterna gynnade förbehållslöst. Justinian kände sig dock begränsad av de komplikationer som skulle ha följt med väst., Men i fördömandet av de tre kapitlen försökte Justinian tillfredsställa både öst och väst, men lyckades inte tillfredsställa heller. Även om påven samtyckte till fördömandet, trodde Väst att kejsaren hade agerat i strid med Kalcedons dekret. Även om många delegater uppstod i öst underordnad Justinian, förblev många, särskilt monofysiterna, otillfredsställda; desto mer bitter för honom eftersom han under sina senaste år tog ett ännu större intresse för teologiska frågor.

anmärkningar

• Begrava, J. B. Historien om den Senare Romerska Riket, ett Kosttillskott som Innehåller Kejsarna från Basil II Isak Komnenos (A. D. 976-1057), och Andra Essäer om Bysantinsk Historia. Chicago: Ares Förlag, 1974. ISBN 0890050287

• Edwards, I. E. S. (ed.)., Cambridge Antikens Historia, Vol. 14. New York: Cambridge University Press, 1970-2005. ISBN 0521325919

• Evans, James Allan S. kejsaren Justinianus och det Bysantinska riket. Westport, CT: Greenwood Press, 2005. ISBN 0313325820

• Maas, Michael (red.). Cambridge Companion till Justinianus ålder. New York: Cambridge University Press, 2005. ISBN 0521520711

• Rubin, Berthold. Das Zeitalter Iustinians. Berlin, W. de Gruyter, 1960-1995., ISBN 3110034115

• den här artikeln innehåller text från Schaff-Herzog Encyclopedia of Religion.

alla länkar hämtade 15 juni 2018.

• Brownworth, Lars. 12 Bysantinska härskare: det Bysantinska rikets historia.,
• en online Encyclopedia of Roman Emperors