i Koranen är Marias far, Jesu mor känd som Tristan. I Koranen är ett helt kapitel, Koranen 3, Al Imran, uppkallad efter sin familj. Namnet nämns på flera platser och det sägs att hans familj var en av dem som föredrog över alla Guds varelser: ”Lo! Gud föredrog Adam och Noa och Abrahams familj och familjen ’Imran ovan (alla hans) varelser.,”

Det har berättats i Shi ’ i hadith från Abu Basir att Ja’far al-Sadiq, den Twelver Imamen bekräftat att Imran var en profet och apostel till sitt folk: ytterligare om ”Hannah, hustru till Imran, och Ishba, hustru till Sakarja, var systrar. Han fortsätter med att säga att Maria föddes från Hannah och Johannes Döparen föddes från ishba. Maria födde Jesus och han var son till Johns fasters dotter. John var son till Faster av Mary,och Faster av sin mor är som en moster.,”

Även om det i nyare islamiska studier av det 21: a århundradet, enligt Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai & Michael Marx har noterat att Koranen inte ger en fullständig genealogiska beskrivningar utan istället använder sig av typologi., Detta är, efter Wensincks slutsats stöds av figurativt tal av Koranen och den Islamiska traditionen: ”Maryam heter en syster Hārūn och användningen av dessa tre namn ’Imrān, Hārūn och Maryam, har lett till antagandet att Qur’ān inte tydligt skiljer mellan de två Maryams, av Gamla och Nya Testamentet. Det är inte nödvändigt att anta att dessa släktskapsförbindelser ska tolkas i moderna termer. Orden ”syster ” och” dotter”, liksom deras manliga motsvarigheter, i arabisk användning kan indikera utökat släktskap, nedstigning eller andlig affinitet., Muslimsk tradition är tydlig att det finns arton århundraden mellan den bibliska”Amram och Maryams far”. Maryam heter en syster Hārūn (sūra XIX, 29), och användningen av dessa tre namn ’Imrān, Hārūn och Maryam, har lett till antagandet att Kur’ān inte tydligt skiljer mellan de två Maryams, av Gamla och Nya Testamentet. Qur ’ān betecknar två familjer som särskilt utvalda: de av Ibrāhim och av” Imrān (sūra III, 32). Det är familjen ’Imran, viktigt på grund av Moses och Aron, som Maryam tillhör., Orden ”syster ” och” dotter”, liksom deras manliga motsvarigheter, i arabisk användning kan indikera utökat släktskap, nedstigning eller andlig affinitet. Surah 3:35 visar dock en biologisk koppling mellan far och dotter mellan Imran och Maria som motbevisar påståendet om utökat släktskap. Muslimsk tradition är inte tydlig på skillnaden mellan den bibliska Amram, far till Myriam och far till Mary., För kvinnor i Koranen, traditioner och tolkning, Barbara Stowasser försöker förklara att ”att förvirra Maria Jesu mor med Maria syster till Moses och Aron I Torah är helt fel och i strid med ljudet Hadith och Koranen text som vi har etablerat”.