framför mig finns flera intressanta frågor om hur vi ska ta itu med präster och religiösa män och kvinnor som nyligen sänts till mitt skrivbord av en dam. Jag kommer att svara dem idag på Tia-webbplatsen, eftersom jag tror att min korrespondent inte är den enda med liknande frågor.
de värdiga systrarna inspirerade respekt. Ovan, en syster undervisar protokoll i en pre-Vatican II katolska klassrummet.,
efter rådet övergav systrarna vanan och tog upp jobb i världen. Ovan, syster Joy Manthey ”ministrar” till flodbåtkaptener och besättningar. Parade Magazine, Dec. 9, 2001
i tider förbi varje Katolik brukade känna några av de enkla regler som har avsatts från att användas. Det allmänna protokollet lärdes av systrar i grundskolan, men oftare lärdes som i osmos från vardagspraxis., Ingen drömde om att kalla Fader O ’Reilly med smeknamnet” Bill ”eller adressera syster Margaret Mary som” Maggie.”Alla visste att du steg som ett tecken på respekt när en präst eller religiös kom in i rummet. Talar före en samling som inkluderade prästerskap eller religiösa, en katolsk talare som vana tog upp dem högtidligt först.
men sedan kom tumultartade och utjämning efterdyningarna av Vatikanen II som stavade en död till formaliteter i den religiösa sfären. Präster, munkar och systrar började anta sätten för en värld som blev alltmer vulgär och egalitär., Särskiljande titlar och märken av respekt betraktades som alienerande och endast för gammaldags ”etablering” människor som var rädda för att omfamna ”tidens tecken.”
i en anda av anpassning till världen övergavs cassocken och vanan, tillsammans med de formella tecken på respekt som betalades till de personer som bar dem. Förvirring i: vad kallar du en nunna i en byxor kostym som säger, ”bara kalla mig Ann,” eller en präst i en västerländsk skjorta och cowboy stövlar, som säger, ”Du kan kalla mig Cowboy Bob”? Nej, jag hittar inte på den sista.,
denna utjämning jämlik anda bryter inte bara tradition och lagar hövlighet, men också praxis rättvisa. Vi behöver bara titta på en grundläggande princip i romersk rätt, så sammanhängande i sin logik, som säger att var och en bör ges vad han har rätt att ta emot. Eftersom människor är ojämlika i status, situation och talang, kräver nödvändigheten av rättvisa ojämlik behandling. Katolsk doktrin brukade tillämpas konkret i den kristna civilisationen., Således kan man bedöma en person enligt en kod för rättigheter, meriter och hedersbetygelser, och enligt denna kod, använd en formel för respekt som är lämplig för var och en och varje tillfälle.
det är en stor bra att veta hur man ger respektfull behandling till en överlägsen. Ömsesidigt har de i högre positioner en skyldighet att rättvisa behandla dem under dem med värdighet och övervägande. Låt mig ge ett charmigt exempel från vårt katolska förflutna: kung Ludvig XIV tog av sig hatten för varje kvinna, även om hon var en enkel hushållerska., Men han tog inte bort det för en man om han inte var medlem i prästerskapet eller en kunglig familj. För en man med en katolsk ande ger denna hierarkiska värdigt ordning ett slags syre som gör det lättare att andas.
adressera präster och religiösa
idag, några allvarliga katoliker gör mer än reminiscing om dessa ”gamla goda dagar.”Medveten om vikten av inte bara yttre uppträdande och symboler, men också de sätt att behandla och adress som tillerkändes religiösa som deras rättvisa, skulle de vilja återvända till de grundläggande artigheterna. Det är ett mycket positivt steg.,
låt mig sedan vända mig till den första frågan:
1.Ska vi ringa en präst med hans förnamn eller efternamn? Jag kan komma ihåg i grundskolan gick alla präster med sina efternamn, men nu verkar de vilja bli kallade av sin första.
svaret är enkelt. Fader William Walters bör behandlas som Fader Walters eller som far, inte som Fader Bill, och absolut inte som Bill. I de riktigt gamla tiderna, som jag skulle vilja återvända till, skulle du adressera honom som din vördnad.,
i adressera ett kuvert till en präst skulle du skriva Pastor Fader William Walters, eller pastor William Walters. Glöm inte den. Om du vill vara artigare kan du behöva hans vördnad.
om brevet är formellt skulle hälsningen vara pastor Fader Walter; för ett personligt brev skulle hälsningen vara fader Walters, eller om du känner honom bättre, kära Fader Walters.
Om du skriver till prästen som är medlem av en religiös ordning, skulle du lägga till initialerna i hans gemenskap efter hans namn, t ex Pastor Philip Amato, O. F. M., , eller pastor Fader Philip Amato, O. F. M. (1) en bror, en som har tagit löften om fattigdom, kyskhet och lydnad i en ordning men inte har fått sakramentet av heliga order, bör alltid kallas bror, inte far. I skriftliga adress, och hans släkt skulle också följa hans namn, t ex, Bror Francis Marie, O. F. M.
Det är mitt första val att behålla den adress som Far William Walters eller Vördade Fader William Walters i stället för att helt enkelt Pastor i formella eller skrivit adressen., Eftersom de flesta protestantiska ministrar behandlas som ”pastorn”, sätter detta en hälsosam skillnad mellan den katolska prästen och den protestantiska predikanten och placerar inte prästen på samma nivå som män som inte är Katolska.
av samma anledning är det obekvämt för en katolik att kalla en protestantisk predikant ”pastor”, eftersom detta är att indirekt ge legitimitet till hans kätterska bekännelse. Det är mycket bättre att ringa en lutherska Mr Jones istället för pastor Jones, eller använda titeln läkare eller Professor, om det är tillämpligt., Skriftlig, det är ibland nödvändigt att hänvisa till en Protestant som biskop, men titeln bör vara lägre fall, t.ex. biskop Philip Robinson, eller protestantisk biskop Robinson, som ett tecken på differentiering från den katolska biskopen.
vi amerikaner har skyldighet att vara särskilt vaksamma när det gäller tolerans mot Protestantism. Det var en sådan tolerans som gav kätteri av amerikanism, som i slutändan är att anpassa katolsk doktrin och praxis till Protestantism., Tyvärr samma förkärlek som inducerade Leo XIII att skriva mot amerikanism är fortfarande lever idag inte bara bland progressivistiska katoliker, men även bland konservativa eller traditionalistiska amerikanska katoliker.
samma allmänna regel om protestanter – det vill säga att undvika den religiösa titeln i direkt adress-skulle gälla för hierarkin i andra kätterska eller schismatiska bekännelser. Om en titel används skriftligen, bör det vara lägre fall, t. ex. rabbin Jacob Levinsky, eller för en ”ortodox” biskop, biskop Michael Baldwin, etc.,
reglerna helt enkelt anges
gå upp den katolska hierarkiska stegen, dessa är de grundläggande reglerna för att tjäna dig i dagliga omständigheter:
diakoner
direkt adress: Deacon Morris
skriftlig adress: Pastor Deacon Michael Morris
formell introduktion: Pastor Deacon Michael Morris
[notera: diakoner, från den grekiska diakonos som betyder tjänare, är de som fick den lägsta av de stora prästadömets order: diakon, präst och biskop. De mindre beställningarna är: porter, lector, exorcist och acolyte.,
diakonernas roll har varierat genom kyrkans historia. Under den tidiga perioden var de många och utövade många olika funktioner, antingen som assistenter vid firandet av massan eller för olika praktiska tjänster i kyrkan. Senare, i den latinska riten, minskade deras roll och försvann nästan, och diakonen blev bara ett mellansteg för prästadömet.
rådet i Trent ansåg att återställa permanenta diakoner, men gjorde det inte. Efter det andra Vatikanrådet, med tanke på bristen på präster, återställdes permanenta diakoner för att hjälpa till att upprätthålla flocken.,}Brother
direkt adress: Brother Elias.
skriftlig adress: Brother Elias, O. F. M.
formell introduktion: bror Elias av ordningen av Friars Minor.religiös präst
direkt adress: Fader McKenzie eller far.
skriftlig adress: Pastor Fader Leo F. McKenzie, S. J.
formell introduktion: Pastor Fader Leo McKenzie i Society of Jesus.Diocesan Priest
direkt adress: Fader Butler eller far.,
skriftlig adress: Pastor Fader John W. Butler.
formell introduktion: Pastor Fader John Butler.
protokoll: stå när en präst kommer in i rummet och stå kvar tills han inbjuder dig att sitta. Män ska ta bort sina hattar i hans närvaro. En god sed på hälsning prästen är att kyssa sin hand, för att hedra det faktum att de conescrate den heliga eukaristin. Samma tecken på respekt bör ges shen lämnar sin närvaro.,Kyrkoherder, kanoner, provincials, deans och rektorer
direkt adress: Pastor Smith eller Fader Smith
skriftlig adress: Mycket Pastor far Provincial Thomas R. Smith
(AB. Den mycket Rev.) formell introduktion: den mycket Pastor Vicar General James Deanprotocol: samma som för präster.Monsignor
direkt adress: Monsignor Smith eller Monsignor.
skriftlig adress: Pastor Monsignor Thomas R. Smith, eller pastor Monsignor Thomas R. Smith.,
Formell introduktion: Pastor Monsignor Thomas Smith.Protokoll: samma som för präster.biskop (2)
direkt adress: Din excellens, eller biskop McNeil.
Skrivet adress: Hans Excellens, Rätt Pastor William A. Scully, D. D. Biskop i Baltimore. eller hans excellens, den rätte Pastor biskop William Scully i Baltimore.
formell stängning: kyssa den heliga ringen,
formell introduktion: Hans Excellens, biskopen av Baltimore.,
protokoll: stå när en biskop kommer in i rummet och stå kvar tills han inbjuder dig att sitta. Män ska ta bort sina hattar i hans närvaro. För din egen biskop kan du knäböja på ditt vänstra knä och kyssa hans ring som ett tecken på respekt för hans kontor. Om knäböjning skulle vara ackward, eller om det inte är din egen biskop, kan du böja i midjan och kyssa hans ring. Gör inte heller om påven är närvarande. Samma tecken på respekt bör ges när han lämnar sin närvaro.ärkebiskop
direkt adress: Ers Nåd, eller ärkebiskop Kovak.,
Skrivet adress: Hans Nåd, Den Mest Pastor Michael T. Kovak, S. T. D. Ärkebiskop av New York, eller Hans Nåd, Den Mest Pastor Ärkebiskop Michael T. Kovak, New York.
formell stängning: kyssa den heliga ringen,
formell introduktion: hans nåd, ärkebiskop av Baltimore.
protokoll: samma som för en biskop.patriark
direkt adress: Din Beatitude.
* Obs: patriarken av Lissabon behandlas som ”din eminens”
skriftlig adress: Hans Beatitude, den mest Pastor Michael Cardinal Sabbah, patriarken av Jerusalem.,
formell introduktion: hans Beatitude, patriarken av Jerusalem.
protokoll: samma som för en biskop.kardinal
direkt adress: Din eminens, eller kardinal Hand.
skriftlig adress: Hans Eminens, Thomas Cardinal Hand, ärkebiskop av Los Angeles, eller, hans eminens, den mest Pastor kardinal Thomas J. Hand, av Los Angeles.
formell stängning: kyssa den heliga lila,
formell introduktion: Hans Eminens, Kardinal i Los Angeles.
protokoll: samma som för en biskop.,Pope
direkt adress: din helighet eller helige Fader.
skriftlig adress: Hans helighet, påven Pius XII, eller bättre, den suveräna påven, Hans Helighet Pius XII.
formell stängning: kyssa den heliga foten,
formell introduktion: Hans helighet, påven.
protokoll: efter att ha införts, knäböja på vänster knä och kyssa sin ring som ett tecken på respekt för sitt kontor. Stå när påven kommer in i rummet och stå kvar om han inte inbjuder dig att sitta. Män bör bära en kostym päls och slips och ta bort sina hattar i hans närvaro., Kvinnor ska bära svarta klänningar och ha sina huvuden och armar täckta. Samma tecken på respekt bör ges när han lämnar sin närvaro.
om du tar med dig en ny vit zucchetto vid ett planerat möte med påven, är en vanlig gest av amiability för Hans Helighet att handla den han bär för den du erbjuder.
förkortningar
förkortningar ska följa detta formulär: hur ska religiösa kvinnor åtgärdas?
stor respekt brukade ges till varje religiös kvinna, vars liv, man visste, var en av konstant självuppoffring., Hennes vana var ett tecken på hennes löfte om fattigdom och avstående från normala fåfänga och nöjen samt hennes perfekta kyskhet. Det var också en symbol för hennes liv av lydnad, vilket krävde en konstant avsägelse av hennes självvilja.,
Bridgettine nunnor i sina vackra traditionella vanor ber inför det välsignade sakramentet i en kyrka i Sverige
inne i Vatikanen, februari 1996
medan villkoren nun och syster är utbytbara i USA, bör katoliker alltid ta itu med en religiös kvinna som syster: syster Angela Marie. Liksom de enkla bröderna utmärks systrarna inte av några speciella titlar.
ofta överordnade i ett religiöst hus kallas Mor., Titlarna kan variera: Mother Superior, Mother Prioress, Mother Abbess, eller för dem alla kan du helt enkelt säga Pastor mor eller din vördnad. Den skriftliga adress skulle vara Pastor Mor Katarina Marie av Inkarnationen, O. C. D., eller Moder Abbedissan Margareta av det Heliga Hjärtat. O. S. B., med initialerna i samhället läggs efter namnet.,
ovan gav jag några exempel med hjälp av de vackra religiösa namn systrar som används för att ta emot med hopp om att det kommer att bli en återgång till inspirerande praxis att lämna undan det namn man hade i världen att anta en annan som make till Kristus. Tyvärr, efter Vatikanen II har ett ökande antal konventer och kloster övergivit denna praxis och inte längre tilldela sina nybörjare ett nytt namn i Kristus som ett tecken på deras avstående från världen.,
reglerna anges enkelt
direkt adress: syster Anthony Christine eller syster.
skriftlig adress: syster Anthony Christine, D. S. P.
formell introduktion: syster Anthony Christine av döttrarna i St.Paul.
direkt adress: Pastor Mor Francis Louise, Pastor mor, eller din vördnad.
skriftlig adress: Pastor Mor Francis Louise, D. C.
formell introduktion: Pastor Mor Francis Louise av Döttrar välgörenhet St., Vincent de Paul.
syster – Sr. (Soror);
Abbess – AB.;
Pastor Mor – Rev.Mor.
vad händer om en präst insisterar?
vad gör du när fadern George O ’Reilly vill kallas” fader George ” och insisterar med dig, eller dina barn, på att behandlas som sådan?
det finns naturligtvis det amerikanska sättet att vara trubbigt och ärligt, vilket skulle diktera en öppen konfrontation om de moderna tendenserna i adressen. ”Jag berättade precis för Far vad jag tänkte på det,” Amerikanen kan senare skryta., Du kan följa den här skolan om du känner det nödvändigt, men det är lite gauche. De lagar av artighet som vi syftar till att återställa skulle råda oss att inte vara part i den andan, som ofta kan lämna fula sår i sin trubbel och korsa linjen av ärlighet i elakhet. Här skulle det vara mycket bättre att använda ett mer subtilt och mer katolskt beteende.
det är inte svårt för en vuxen att lugnt lösa situationen. Man behöver inte argumentera, protestera eller korrigera., Fortsätt att tala till prästen som Fader O ’ Reilly, som kyrkan alltid lärde oss att göra i engelsktalande länder, och om han skulle fortsätta i sina krav på mindre formalitet, förklara helt enkelt att detta är din preferens. Detta bör räcka med tanke på vördnaden i dagens samhälle ger argumentet om personlig preferens.
när det gäller en präst som insisterar med ett barn på mindre formalitet, bör en förälder ingripa och tala diskret med prästen: ”Fader, jag ber dig om förmånen att inte insistera på att mitt barn kallar dig ”George”, eftersom detta inte är seden i vår familj., Jag skulle uppskatta din hjälp och stöd i detta.”Endast sällan, i fallet med extrem revolutionär dålig vilja, är mer än detta nödvändigt.
barn kommer naturligtvis att efterlikna sina föräldrars dagliga vanor, sätt och attityder. Så det bästa sättet att införa lagar hövlighet som andra natur hos barn är för föräldrar att göra vad de vill att deras barn ska efterlikna. En pojke eller flicka vars far och mor är ofelbart artig och omtänksam av präster, bröder och systrar vet instinktivt både hur man ska agera och att den religiösa kallelse respekteras., Här gäller det latinska ordspråket: verba docent, exempla trahunt. Fritt översatt betyder det: ord Lär, men det är exempel som gör effekten.
andra normala tecken på respekt
på grund av prästens stora värdighet på grund av hans heliga uppdrag är en särskild respekt skyldig honom i det sociala livet. Män, kvinnor och barn bör stiga när en präst kommer in i rummet och förbli stående när han talar till honom om det är en kort kontakt. Om det är ett längre besök, efter en hjärtlig hälsning kan alla närvarande sitta och ge prästen hedersplatsen.,
på grund av prästens heliga uppdrag är en särskild respekt skyldig honom i det sociala livet
inuti Vatikanen, februari 1996
Jag kommer ihåg så bra att när prästen skulle komma in i rummet i min parochial grade school, skulle vi alla stiga och på ett tecken från syster, och hälsa honom i samklang, ”god morgon, Fader Kelly.”Vid ett annat tecken kan vi sätta oss ner igen. Vilken ordning och lugn iakttagandet av dessa små konventioner garanterar även det lilla samhället i ett klassrum.,
tillbaka när män och pojkar mer regelbundet Bar riktiga hattar, skulle de ta bort dem och förbli avslöjade i närvaro av en religiös eller präst. Idag ska den allestädes närvarande baseballhatten åtminstone tas bort.
amerikanska seder har nästan alltid varit lite grov-kanske på grund av vår tendens att fira den spontana andan, och mer förmodligen på grund av en allmän jämlik anda som förnekar klassskillnader., Hur som helst är jag övertygad om att de flesta unga amerikaner i dag verkligen är omedvetna om att det finns en ordentlig ordning och sittplatser arrangemang att följa vid Katolska sammankomster och hemmiddagar. Vid en dopfest eller bröllopsfest eller ett möte med en katolsk organisation, till exempel, bör en präster närvarande behandlas som hedersgäster och i normala cirkelämnen upptar hedersplatsen. Den platsen är till höger om värden eller värdinnan, eller ordförande.
när flera präster är närvarande bestäms hederspositionen av rang i hierarkin eller senioritet., Således har en biskop företräde framför en präst, präster har företräde framför bröder och bröder framför systrar, en äldre präst över en yngre.
Den hierarhcial ordningen följs i ceremoniella processioner som involverar prästerskapet. Ovan bärs en Kardinals majestätiska kappa högtidligt.
till exempel vid en familj middag fest där en Monsignor och en präst är närvarande, skulle Monsignoren sitta på höger sida av värden eller värdinnan, prästen till vänster., Enligt de amerikanska etikettböckerna skulle hedersgästen alltid placeras till höger och vänster om värdinnan. Men det är mycket vanligt i latinska länder, och jag tror att en mer organisk sed, för en präst att sitta på höger sida av värden, det vill säga fadern, som är familjens överhuvud. Ofta kommer han till och med att cede sin plats till prästen, och särskilt till en biskop, som ett tecken på respekt och respekt.,
en mamma kan hjälpa ett barn att förstå denna hierarkiska ordning på ett mycket normalt och naturligt sätt när hon förbereder sig för en middagsfest och” preps”familjemedlemmarna:
” Mark, vänligen duka – kom ihåg, Fader Burns kommer att sitta på din fars rätt. Var noga med att stå när far kommer in och hälsar honom, ’God kväll, Fader. Säg inte bara Hej.”Det är vad barn utan gott uppförande gör. Och glöm inte att ursäkta dig från bordet, och när du har tillstånd att lämna, berätta far god natt och att du haft kvällen.,”
denna typ av dagliga manners klass odlar en artighet som är enkel och äkta, vilket är vad goda sätt per definition är.
behandling av en biskop
det finns ett särskilt protokoll för formellt hälsning en biskop som måste dammas av och sätta tillbaka i daglig användning. Eftersom en biskop har fått fullheten av Heliga Order, det vill säga kraften att administrera bekräftelse och Heliga Order liksom alla andra sakrament, får han en särskild åtskillnad. Han är en prins av kyrkan och en efterträdare till apostlarna.,
en katolik hälsar formellt en biskop genom att kyssa ringen på sin högra hand, ett av hans ämbetsmärken. Om omständigheterna tillåter, knäböjer man på ett knä för att kyssa sin ring. Knästående på båda knäna som ett märke av respekt är reserverat för det välsignade sakramentet när det utsätts.,
spanska officerare betalar ceremoniell hyllning till påven i en privat publik i Vatikanen, 1939
om omständigheterna gör det svårt eller gauche att knäböja, är det lämpligt att göra ett litet tecken på avhopp, stående och böja sig framåt något från midjan för att få dina läppar till biskopens ring, vars hand vilar lätt i din.
bli inte förvånad om några biskopar kliver bort från denna rätta adress du erbjuder., Idag undviks eller skakas detta formella tal av många biskopar, som påverkas av Vatikanens egalitära anda II som kräver en” mindre vertikal och mer horisontell ” kyrka. Men detta gör inte sådana artigheter antingen olämpliga eller föråldrade. Tänk på detta råd från amerikansk katolsk etikett skrivet 1962:
” det är aldrig fel, antingen från religiös eller social synvinkel, att hälsa på en biskop genom att kyssa sin ring., Det görs på bröllop, begravningar, ordinationer, någon underhållande där biskopen är värd eller möten med katolska organisationer…
”ingen lekman, religiös eller präst under biskopens rang sitter i närvaro av en biskop tills han uppmanar en att göra det. Om man sitter, stiger man när en biskop närmar sig för att ta itu med en och förblir stående tills han uppmanar en att sitta.
” vid en social sammankomst säger värden, värdinnan eller ordföranden till biskopen innan alla andra är närvarande, ’var snälla och sitt, ers excellens,’ och anger en plats på hans (her) höger., Om biskopen kommer efter de andra gästerna, alla stiga när han kommer in och förblir stående tills han sitter.”(3)
dessa märken av respekt bör också visas för präster och religiösa av lekmän, med undantag för knästående inför präster. Post-Vatikanen II amerikaner kan bli förvånad över att lära sig att en bra sed fortfarande följs i väl uppfödda katolska kretsar är att kyssa handen av en präst i hälsning honom, som en signal om respekt för den hand som inviger i den heliga offer av massan.,
Vatikanen II utjämning anda konflikter med katolsk tradition
den avslappnade och vulgära nya attityd i både behandling och sätt att vara av kyrklig har producerat dåliga frukter: respektlöshet, ohövlighet, elakhet, och en stor förlust av värdighet och helighet som kännetecknar det religiösa livet. Faktum är att denna moderna Ande strider mot den gamla kyrkans undervisning om det andliga livet, vilket råder att Katolska principer bör tillämpas inte bara i strikt andliga frågor utan också i det välbekanta och sociala livet., Katolsk perfektion sträcker sig också till dessa områden av mänsklig aktivitet.
bekräftar detta, St. Bonaventure hävdade att det inre livet förvärvas och bevaras genom utsidan. Precis som i naturen, sade han, det finns aldrig ett träd utan dess blad och bark, eller en frukt utan svål eller skal för att fungera som skydd, så också inre minne bevaras av yttre uppträdande och sätt att vara och behandling. När utsidan misslyckas, misslyckas den andra också. (4) det hänsynslösa experimentet under de senaste decennierna efter Vatikanen II har bevisat sanningen i hans ord.,
i Courbets magnifika målning, välsignelsen (La Benedicion) kan man se det ceremoniella livet
av kristen civilisation omfamnade och praktiseras av folket.
på bilden betalar byborna djup hyllning till det välsignade sakramentet
och prästerskapet i ceremonin av fältens välsignelse.
några vanliga religiösa Institut av män i USA
C. J. M., – Församling med Jesus och Maria (Eudists)
C. M. – Församlingen av Uppdraget (Vincentians eller Lazarists)
C. M. F. – Missionären Söner av Marias Obefläckade Hjärta (Claretians)
C. P. – församlingen av Passion (Passionists)
C. S. C. – Församlingen av det Heliga Korset (Heliga Kors Fäder)
C. S. P. – Församlingen av St. Paul (Paulists)
C. SS.R. – Församlingen av de Mest Heliga Återlösare (Redemptorists)
C. SS.S. – Församlingen, den Allra Heligaste Frälsarens (Brigettines)
F. S. C. – Bröder i den Kristna Skolor (Christian Brothers)
F. S. P. X. – Fraternity of St Pius XF.S. S.,P – Prästerliga Broderskap av St. Peter ’
L. C. – Legionärer av Kristus
O. C. eller O. Carm. – Carmelitesos Order.Vagn. – Beställning av Carthusians
O. Kista. – Beställning av Cistercienserorden
O. C. D. – Beställning av Discalced (Barfota) Karmelitorden
O. C. S. O. – Beställning av Cistercienserorden av Strikt Efterlevnad (Trappists)
O. F. M. – För Friars Minor (Franciskanerna)
O. M. I. – Oblates av Mary Immaculate
O. P. – Beställning av Munkar som Predikar (Dominikanerna)
O. S. A. – Ordningen på St. Augustine (Augustianians)
O. S. B. – Order of St Benedict (Benediktinerna)
O. S. F. – Franciscan Bröder
O. S. J. D. – Ordningen på St., John of god (Bröder av Nåd, eller Mercederians)
S. V. P. – Society of St. Vincent de Paul
S. J. – Society of Jesus (Jesuiterna)
Vissa gemensamma religiösa institut för kvinnor i Usa
C. S. J. – Sisters of St. Joseph
C. V. – Sorer Vitae (Sisters of Life)
D.C. – Döttrar av Välgörenhet, Syster till Välgörenhet St. Vincent de Paul
F. M. A. – Döttrar Maria Hjälp av Kristna (Salesian Systrar)
M. C. – Missionaries of Charity
O. C. eller O. Carm. – Carmelite Systrar
O. P., – Dominikanska Systrar
O. S. B. – Benedictine Systrar
O. S. F. – Franciscan Systrar
O. S. M. – För de Anställda i Mary (Servites)
O. S. U – Ursulines
P. C. – klarissorna
S. C. – Sisters of Charity
examina för religiösa
B. C. L.– Bachelor of Canon (eller Civila) Lag – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Kandidat-för Båda (kanonisk och civil) Lagar – Baccalaureus Juris utriusque
D. C. L. – Läkare av Canon (eller Civila) Lag – Läkare Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Doctor of Divinity – Divinitatis Läkare
D. S. S. – Doktor i den Heliga Skrift – Läkare Sacrae Scripturae
J. C. D. – Läkare av Canon (eller Civila) Lag – Juris Canonici (sive Civilis) Doktor
J. C. L. – Lic av Canon (eller Civila) Lag – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Läkare
L. S. S. – Licentiat i den Heliga Skrift – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Doktor i Filosofi – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bachelor of Heliga Teologi – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Läkare Heliga Teologi – Sacrae Theologiae Läkare
S. T. L., – Licentiat Heliga Teologi – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Master of Heliga Teologi – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Professor i Heliga Teologi – Sacrae Theologiae Professor
– Talet.D.-doktor i teologi-teologie doktor.
Förkortningar för religiösa motton
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – För större ära för Gud
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – Det Mest Utmärkt Gud
U. I. O. G. D. – Ut I Omnibus Glorificetur Deus – Att Gud må förhärligas i alla ting.,
fotnoter
1. Förkortningar för några av de mer kända religiösa instituten för män och kvinnor listas för din referens i slutet av artikeln. En fullständig lista kan hittas i en katolsk almanacka.
2. Det är vanligt i Europa att tala till en biskop, ärkebiskop eller kardinal som Monsignor (Msgr eller Msg.). Detta kan vara förvirrande för amerikaner, som vanligtvis reserverar titeln strikt för Monsignor, som rankas under biskopen.
3., Kay Toy Fenner, amerikansk katolsk etikett (Westminister, MD: The Newman Press, 1962), ”hedrar en biskop”, s. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, S. J., Bruket av Perfektion och Kristen Dygd (Chicago: Loyola Fn. Tryck På, 1929) Vol. 2, s. 112-3.
Lämna ett svar