Två århundraden och så mycket efter det att Deklarationen om Rättigheter för Människan och Medborgaren, idén om den franska nationen som en upp av framsteg och jämställdhet har varit så rotad i det kollektiva omedvetna som lite är känt om dess egenhet — tills du bor här.,
i världens fantasi är Frankrike landet av ost, gott vin, affischgator, baskrar och cigaretter, litteratur och Zidane. Men under turiststereotyperna finns det ett komplicerat sociokulturellt tyg som inte kan bryta sig bort från sina århundraden av historia, medan det kämpar för att komma in i ett nytt århundrade som verkar vara för stort för att passa.,
det franska folket vet om hungersnöd och förlorade grödor, de vet om århundraden gamla krig och drunknande sparkar av ett imperium grundat på en liten mans ego; Frankrike, som få länder i världen, verkar ha sett allt.
och ändå, vid en tidpunkt då paradigmskiftet är digitalt och smärtfritt, visar de knutna rötterna av konservatism sina tänder och tar ut den andra sidan av fransmannen — det som inte längre kan förtäckas bland baguetter och liter Côtes du Rhône.,
den 5 juli tillkännagav Elyséepalatset till landet sammansättningen av sin nya regering, som inkluderar utnämningarna av Gérald Darmanin som inrikesminister, trots en pågående utredning för påstådd våldtäkt, och Eric Dupond-Moretti som justitieminister. Båda har skildrat sig vid flera tillfällen genom sina positioner mot sexuella övergrepp rörelser.,
sedan dess har gatorna i alla franska regioner fyllts med arga kvinnor som inte kan tro på Emmanuel Macrons regerings cynism och slap inför ett land där 12 procent av kvinnorna antingen har våldtagits eller utsatts för våldtäktsförsök.
detta ger upp till cirka 250 000 kvinnor per år i en befolkning på 66 miljoner.
under de senaste åren har åtta av tio franska kvinnor drabbats av någon form av sexuella övergrepp eller angrepp på gatan eller på kollektivtrafik., Trettiotvå procent av kvinnorna rapporterar att de är otillbörligt famlade av en förbipasserande eller passagerare, 29 procent rapporterar sexuell beröring och 8 procent rapporterar våldtäkt. Mer än en av fyra kvinnor (28 procent) har också behandlat en exhibitionist — inklusive författaren av denna anteckning.
totalt sett rapporterar 76 procent av kvinnorna att de upplever dessa trakasserande situationer på gatan, jämfört med 74 procent på kollektivtrafik., Sexuella övergrepp är å andra sidan vanligare på kollektivtrafik: en av tre kvinnor (38 procent) har redan blivit sexuellt överfallna på kollektivtrafik, jämfört med en av fem (21 procent) på gatan.
följaktligen fick de som krävde Darmanins avgång höra av regeringen att klagomålet mot den nya inrikesministern ”inte var ett hinder” för hans utnämning, även om han angav att det rättsliga förfarandet var ”i rätt riktning”, enligt The daily Le Monde.,
”det finns undersökningar, de utförs, och det är normalt, vi är i en rättsstat, men vi kan inte gå längre, med tanke på att det i slutändan, eftersom det finns utredningar, skulle det finnas brott, en omöjlighet att utöva i en regering”, säger Mr Attal. ”Jag accepterar fullt ut denna utnämning, har rätt som alla andra till oskuldspresumtionen”, tillade premiärminister Jean Castex på onsdag morgon på BFM-TV.,
”att utse Gérald Darmanin, en man anklagad för våldtäkt, som Frankrikes första polis, och Eric Dupond-Moretti, en ökänd anti-feminist, som sälarnas väktare, är helt otänkbar”, reagerar Céline Piques, talesman för föreningen vågar vara en Feminist! ”Det här är två representanter för polisen och rättssystemet, två viktiga institutioner på vägen för offer för sexuellt våld.,”
Piques påminner bittert om Emmanuel Macrons ord när han kom till makten, som krävde en ”exemplarisk republik” och hans val att göra jämställdhet mellan kvinnor och män den stora orsaken till femårsperioden. Marlène Schiappa, som ansvarar för genomförandet av politiken för att försvara kvinnors rättigheter, blev, tack vare omflyttningen, Ministerdelegat för medborgarskap, under ledning av Gérald Darmanin.
”Jag är förvånad, det är fantastiskt att se föraktet”, säger Caroline De Haas från nous Toutes-kollektivet. ”Hittills har Macron haft en artig och neutral ignorering för kvinnor., Nu går vi mot ett aggressivt och militant åsidosättande. Det var länge sen vi hade en antifeministisk regering.”
machismo på språk
den franska regeringens sexistiska skärmar kommer inte som någon överraskning för någon. Långt från att vara ett romantiskt språk – liksom att vara djupt svårt att lära sig — är det franska språket en reservoar av den endogena machismo som finns på landets gator.,
Den berömda skådespelerskan Noémie de Lattre, känd för sin långa karriär i den franska teatern och på den lilla skärmen, publicerade sin spela Un homme sur deux est une femme (En man-i-två är en kvinna) 2016, men det gick viral i nätverk 2019 efter en TEDTalk som förklarade hur, från den nationella motto yrken, franska är ett språk som vidmakthåller machismo.
”det är inte lätt att vara något du inte ens kan namnge”, säger De Lattre, vilket understryker hur samma självkorrigering av smartphones inte känner igen den feminina” skådespelerskan ” på franska.,
detsamma gäller för ord som” segrande”, vilket för skådespelerskan är ett exempel på hur” den maskulina råder över den feminina ” på Voltaires språk.
”När jag var en liten flicka och jag fick höra att, vad jag hörde var:” min älskling, hanen är starkare än du. Han har makten över dig, han har rätt att ta dig, och du har förlorat i förväg.””
för historiens apologer och respekt för århundrade gammal grammatik har skådespelerskan några nyheter: ”De grammatiska särdrag som jag just nämnde är inte alls slumpmässiga. De är skyldiga allt till sexism.,”De Lattre berättar hur de” fallokratiska hanarna ”bestämde på 1700-talet att det manliga könet på franska språket är mer” ansedd och ädel ” än kvinnan eftersom hanen är i sig överlägsen.
även om skådespelerskans epistemologiska lektion verkar vara ett försök att snurra bra i frågor som inte skulle ha någon inverkan på vardagen, är de mycket av Macho echo som hörs på gatan.,
denna diachronic övning visar hur i Frankrike genren har byggts enligt strikta strukturer och lagar som fastställts av både etymologi, franska akademin och den allmänna delegationen av det franska språket, alla historiskt styrda av män.
boken Femme, j ’ écris ton nom… Guide de féminisation de la langue française (nu GFF, 1999) berättar hur det franska språket fram till 1500-talet hade lite svårt att feminisera alla handelsnamn, även ”ädla”, som måste feminiseras eftersom en kvinna praktiserade dem.,
sedan, under 1700-och 1700-talet, ignorerades feminisering, bara för att återkomma försiktigt under 1800-och 1900-talet och fortsätta till denna dag, åtminstone för de ”små hantverkarna”.”
det var inte förrän i februari 2019 som den franska akademin slutligen tog officiella åtgärder kring feminisering av språk, avslöjar namn på yrken, titlar, led och funktioner för dem som började acceptera kvinnor.
”Sexism skapar ett språk att slå rot”, tillägger De Lattre i sin monolog. ”Det handlar inte om feminiserande språk, utan om att de-maskulinisera det.,”
och var är mottot?
mitt i all De Lattres historiska och språkliga förklaring är det då logiskt att det franska mottot, ”frihet, jämlikhet, broderskap” också ställer ett absolut som inte tillåter sin feminina”, sorority.”
François Fénelons idé i slutet av 1700 — talet — samma århundrade där, enligt de Lattre, språket maskuliniserades av will-begreppen ”frihet”, ”jämlikhet” och ”broderskap” tog på sig den romantiska luften som den franska revolutionen skulle förvandlas till ett stridsrop.,
i ett tal i december 1790 om Nationalgardets organisation argumenterade Maximilien Robespierre för att orden ”det franska folket” och ”frihet, jämlikhet, broderskap” skulle skrivas på uniformer och flaggor, men hans förslag avvisades.
från 1793 målade pariserna, som snart skulle imiteras av människor i andra städer, följande ord på fasaderna av sina hus: ”enhet, Republikens odelbarhet, frihet, jämlikhet eller död.”Men de blev snart ombedda att radera den sista delen av meningen.,
denna slogan föll i disuse under imperiet, som många revolutionära symboler. Det återkom under 1848-revolutionen präglad av en religiös dimension: prästerna firade ”Kristi brödraskap” och välsignade de frihetsträd som planterades vid den tiden. När 1848-konstitutionen utarbetades definierades mottot ”frihet, jämlikhet, broderskap” som en ”princip” i Republiken.,
kasseras i det andra riket, detta motto segrade slutligen i den tredje republiken, även om vissa motsatte sig det, inklusive Republikens anhängare: solidaritet föredrog ibland jämlikhet, vilket innebar en utjämning av samhället, och den kristna konnotationen av ”broderskap” accepterades inte av alla.
mottot införlivades i gavlarna i offentliga byggnader i samband med firandet av 14 juli 1880 och slutligen i konstitutionerna 1946 och 1958.,
ironiskt nog hade franska kvinnor inte rätt att rösta fram till 1944 — 35 år efter den första franska rösträttsrörelsen-och det var först efter 1983 som franska företag tvingades rapportera lika lön för män och kvinnor.
idag, och även om progressiv fransk lag föreskriver att alla företag måste betala män och kvinnor lika, utgör kvinnor 52 procent av befolkningen, men tjänar fortfarande i genomsnitt 24 procent mindre än män. Och detta gap ökar om du är yngre och tjänar mindre. Kvinnor i åldern 25-39 år med basinkomst tjänar 31 procent mindre än sina manliga motsvarigheter.,
som förklaras av nationen, i Frankrike, många karriärer är fortfarande bevarandet av män. Yrken relaterade till forskning och utveckling (R&d) är endast 30 procent kvinnliga. Inom byggbranschen är endast 12 procent av de anställda kvinnor.
kvinnor har fortfarande ingen plats vid bordet i franska företag. Av de 120 stora börsnoterade företagen har endast 9 en kvinnlig VD. Den senaste att ansluta sig till detta elite club är Anne Rigail, som blev den första kvinnliga VD för Air France i December 2018.,
slutligen handlar det inte om att ändra mottot för att inkludera en ” sorority ”som resulterar i ett nollsummespel, utan att förstå att sann feminism börjar med kampen för jämlikhet och” solidaritet”, vilket skulle vara ett lämpligare ord för att starta ett verkligt inkluderande kapitel i modernationens mänskliga rättigheter.
Lämna ett svar