Förklaring om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter

deklarationen om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter publicerades den 15 September 1791. Det är modellerat på deklarationen om människans och medborgarens rättigheter 1789. Olympe de Gouges tillägnade texten till Marie Antoinette, som de Gouges beskrev som” den mest avskyvärda ” av kvinnor., I deklarationen anges att ”denna revolution endast kommer att träda i kraft när alla kvinnor blir fullt medvetna om sitt beklagliga tillstånd och de rättigheter de har förlorat i samhället”.

deklarationen om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter följer de sjutton artiklarna i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter. Trots sin allvarliga avsikt har den beskrivits av en författare, Camille Naish, som ” nästan en parodi… av originaldokumentet”.,

ring till ActionEdit

de Gouges öppnar sin deklaration med det berömda citatet, ” Man, kan du vara rättvis? En kvinna frågar: åtminstone kommer du att tillåta henne den rätten. Berätta? Vad gav dig rätten att förtrycka mitt sex?”Hon kräver att hennes läsare observerar naturen och reglerna för de djur som omger dem – i alla andra arter samexisterar könen och blandar sig fredligt och rättvist. Hon frågar varför människor inte kan agera på samma sätt och kräver (i ingressen) att nationalförsamlingen dekret deklarationen en del av fransk lag., De har också sett många krig i strid med Frankrikes män, därför sökte de rättigheter för sig själva.

ingressen till Deklarationenredigera

i ingressen till hennes förklaring speglar de Gouges språket i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter och förklarar att kvinnor, precis som män, garanteras naturliga, oförytterliga, heliga rättigheter – och att politiska institutioner inrättas i syfte att skydda dessa naturliga rättigheter., Hon stänger ingressen genom att förklara att ” det kön som är överlägsen i skönhet som det är i mod under smärtan av förlossning erkänner och förklarar, i närvaro och under ledning av den högsta varelsen, följande rättigheter för kvinna och kvinnlig medborgare.”

artiklar i Deklarationenredigera

artikel IEdit

den första artikeln i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter förkunnar att ”män är födda och förblir fria och lika i rättigheter. Sociala skillnader kan endast baseras på allmännyttiga tjänster.,”Den första artikeln i deklarationen om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter svarar:” kvinnan är född fri och är fortfarande lika med mannen i rättigheter. Sociala skillnader får endast baseras på allmännyttiga tjänster.”

artikel II och artikel IIIEdit

artiklarna II och III utvidgar artiklarna i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter till att omfatta både kvinnor och män i deras uttalanden.,

artikel ivedit

artikel IV förklarar att ”den enda gränsen för utövandet av kvinnans naturliga rättigheter är det eviga tyranni som mannen motsätter sig det” och att ”dessa gränser måste reformeras av naturlagarna och förnuftet”. I detta uttalande säger de Gouges specifikt att män har tyranniskt motsatt sig kvinnors naturliga rättigheter, och att dessa gränser måste reformeras av en politisk organisations lagar för att skapa ett samhälle som är rättvist och skyddar alla naturliga rättigheter.,

artikel VEdit

artikel V är oförändrad från deklarationen om människans och medborgarens rättigheter.

artikel VIEdit

de Gouges utökar den sjätte artikeln i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter, som förklarade medborgarnas rättigheter att delta i lagbildningen, till: ”alla medborgare inklusive kvinnor är lika tillåtna för alla offentliga värdigheter, kontor och anställningar, beroende på deras kapacitet och utan annan skillnad än deras dygder och talanger.,”

artikel VII genom artikel IXEdit

artiklarna VII till IX utvidgar artiklarna i förklaringen om människans rättigheter till att omfatta både kvinnor och män i deras uttalanden.

artikel XEdit

i artikel X uppmärksammar de Gouges det faktum att kvinnor enligt fransk lag var helt straffbara, men nekade lika rättigheter och förklarade: ”kvinnor har rätt att montera ställningen, de måste också ha rätt att montera talarens rostrum”. Detta uttalande skulle fortsätta att vara välkänt och spridas till bred publik.,

artikel XIEdit

de Gouges förklarar, i artikel XI, att en kvinna bör tillåtas att identifiera fadern till sitt barn / barn. Historiker tror att detta kan relatera till de Gouges uppfostran som ett möjligt olagligt barn och tillåter kvinnor att kräva stöd från fäder till olagliga barn.

artikel XIIEdit

i den här artikeln förklaras att förklaringen om dessa rättigheter för kvinnor är en stor fördel för samhället och inte bara gynnar dem som skyddas av den., Enligt hennes biograf, Olivier Blanc, de Gouges hävdade att denna artikel inkluderas för att förklara för män den fördel de skulle få från stöd av denna förklaring trots råd till henne i samhället av vänner av sanningen.

artikel XIII genom artikel XVIEdit

artiklarna XIII till XVI utvidgar artiklarna i deklarationen om människans och medborgarens rättigheter till att omfatta både kvinnor och män i sina uttalanden.,

artikel XVIIEdit

den sjuttonde artikeln i deklarationen uttrycker sexuell jämlikhet av äktenskap, och att vid äktenskap, kvinnor och män finns lika i lagens ögon – det betyder att vid skilsmässa delas egendomen jämnt mellan de berörda parterna, och egendom kan inte beslagtas utan anledning från Kvinnor (eftersom det inte beslagtas från män).

Postscript till Deklarationenredigera

de Gouges öppnar sitt postscript till deklarationen med en förklaring: ”Kvinna, vakna; Tocsin av anledning är rungande i hela universum: bekräfta dina rättigheter.,”I hennes första stycke, hon tilltalar kvinnor att överväga vad de har fått från revolutionen —” en större förakt, en större förakt.”Hon hävdar att män och kvinnor har allt gemensamt, och att kvinnor måste ”förena sig under filosofins banner.”Hon förklarar att oavsett hinder kvinnor kommer upp mot, är det i deras makt att övervinna dessa hinder och framsteg i samhället. Hon fortsätter att beskriva att ”äktenskap är grav förtroende och kärlek” och ber män att överväga moraliskt korrekt sak att göra när man skapar ramen för utbildning av kvinnor.,

de Gouges skriver sedan en ram för ett socialt kontrakt (upplåning från Rousseau) för män och kvinnor, och går in i detaljer om detaljerna i de rättsliga förgreningar och jämlikhet i äktenskapet. På många sätt omformulerar hon Rousseaus sociala kontrakt med ett fokus som utplånar den könsbestämda uppfattningen om en medborgare och skapar de villkor som är nödvändiga för att båda parter ska blomstra.

enligt de Gouges journal, vad ails regeringen är fasta sociala hierarkier som är omöjliga att upprätthålla., Det som helar en regering är en jämlik maktbalans och en delad dygd. Detta överensstämmer med hennes fortsatta godkännande av en konstitutionell monarki. Äktenskap ska vara frivilliga fackföreningar av likvärdiga rättighetsbärande partner som håller egendom och barn ömsesidigt och dispenserar samma enligt överenskommelse. Alla barn som produceras under denna union har rätt till sin mors och fars namn, ” från vilken säng de än kommer.”