medan Diana är en trippel gudinna med många aspekter, är hennes anslutning till månen möjligen viktigare för hennes identitet än hennes huntress aspekt. På Latin betyder hennes namn ” gudinna av ljus och av månen.”Det härstammar från orden för ”lysande”, ”gudomlig”, ”den öppna himlen” och dör eller ”dagsljus”.”Detta kan tyckas motsägelsefullt för en gudinna av natten och underjorden, men som Cicero förklarar,” hon kallades Diana eftersom hon gjorde det som dag under natten ” 1., Diana var inte bara en mångudinna; hon dyrkades som månen 2. Hon var månen. Ovid porträtterar henne som sådan i sina Metamorfoser, ofta med ordet ”moon” i stället för hennes namn.
I Ovids berättelse om Phaethon är solen, fader till Phaethon, förmodligen Apollo. Han kallas senare Phoebus, som är en av Apollos många namn. Apollo är solen och Diana, hans syster, är månen. I berättelsen ber Phaeton sin far att låta honom köra sin vagn, som Apollo gör varje dag för att flytta solen över himlen., Solen går med på sin sons begäran, och det slutar i skräck med Phaethon och mycket av jorden som fångar eld:
”Månen, i wonder, tittar på sin brors hästar som går lägre än sina egna steeds. De brända molnen röker. Jordens berg fattar eld, prärierna spricker, floderna torkar upp, ängarna är vita-heta, träden, Bladen brinner till en skarp, grödorna är tinder.”3
Dianas identitet som månen spelar en avgörande roll för att ansluta hennes andra aspekter som huntress och underjorden gudinna. Månen var en viktig del av en framgångsrik jakt., De gamla trodde att månen gav jorden dagg på natten, och denna dagg eller fukt är det som gör att doften av skogsdjur kan hämtas av jakthundar. Fukten måste vara precis rätt; för mycket eller för lite och doften skulle vara för svårt att spåra 4.
de gamla såg månens månatliga faser som en metaforisk död; en tid då Diana, månen, skulle resa till underjorden 5. På grund av effekten månens vaxning och avvänjning hade på havets tidvatten, trodde man att hon var som gav liv och tog bort 6.,
”Guds sköld rodnar tidigt på morgonen, rodnar på kvällen, men är vit vid noonday i renare luft, längre från jordens smitta. Och mångudinnan förändras i natten, mindre idag än igår, om avtagande, större imorgon än idag, när crescent.”7
månens faser när den ändras från ny till full varje månad är representativa för Dianas övergående natur i kärnan av hennes identitet. Hon övergick ljuset till mörker och liv till döds.
- C. M. C., Grön, Romersk Religion och Kulten av Diana vid Aricia (New York: Cambridge University Press, 2007), 74, 75.
- grön, romersk Religion och kulten av Diana i Aricia, 112. ↵
- Ovidius, Metamorphoses, Översatt av Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1983), s.34.
- grön, romersk Religion och kulten av Diana på Aricia, 117, 118.
- grön, romersk Religion och kulten av Diana i Aricia, 131, 132.
- grön, romersk Religion och kulten av Diana i Aricia, 116, 118.
- Ovid, Metamorfoser, 371.,
Lämna ett svar