’den gudomliga komedin’

under våren 1312 verkade Dante ha gått med de andra exilerna för att möta den nya kejsaren i Pisa (Henriks uppgång upprätthölls, och han utsågs till den heliga romerska kejsaren 1312), men återigen är hans exakta vistelseort under denna period osäker. År 1314 hade Dante dock avslutat Inferno, segmentet av den gudomliga komedin i helvetet, och år 1317 bosatte han sig i Ravenna och där avslutade den gudomliga komedin (strax före hans död 1321).,

den gudomliga komedin är en allegori av mänskligt liv som presenteras som en visionär resa genom det kristna livet efter detta, skrivet som en varning till ett korrupt samhälle för att styra sig till rättfärdighetens väg: ”att ta bort de som lever i detta liv från eländet och leda dem till felicitetstillståndet.”Dikten är skriven i den första personen (ur poetens perspektiv) och följer Dantes resa genom de tre kristna riken av de döda: helvete, skärselden och slutligen himlen., Den romerska poeten Virgil guidar Dante genom helvetet (Inferno) och Skärselden (Purgatorio), medan Beatrice guidar honom genom himlen (Paradiso). Resan varar från kvällen före långfredagen till onsdagen efter påsken våren 1300 (placera den före Dantes faktiska exil från Florens, som vävstolar hela Inferno och fungerar som en underström till poetens resa).,

strukturen hos de tre världarna i efterlivet följer ett gemensamt mönster av nio steg plus en extra och paramount, tionde: nio cirklar av helvete, följt av Lucifers nivå längst ner; nio ringar av purgatory, med Edens lustgård på sin topp; och de nio himmelska kropparna, följt av empyrean (himlens högsta stadium, där Gud bor).,

dikten består av 100 cantos, skrivna i den åtgärd som kallas terza rima (alltså den gudomliga nummer 3 visas i varje del av dikten), som Dante modifierade från sin populära form så att den kan betraktas som sin egen uppfinning.

Virgil guidar Dante genom helvetet och ett fenomenalt utbud av syndare i sina olika stater, och Dante och Virgil stannar längs vägen för att tala med olika karaktärer. Varje helvetescirkel är reserverad för dem som har begått specifika synder, och Dante sparar ingen konstnärlig kostnad för att skapa det straffa landskapet., Till exempel, i den nionde cirkeln (reserverad för dem som är skyldiga till förräderi), är passagerare begravda i IS upp till sina chins, tugga på varandra och är bortom återlösning, fördömd för evigt till sitt nya Öde. I den sista cirkeln finns det ingen kvar att prata med när Satan är begravd i midjan i is, gråt från sina sex ögon och tugga Judas, Cassius och Brutus, de tre största förrädarna i historien, av Dantes redovisning, och duon går vidare till skärselden.,

i Purgatorio leder Virgil Dante i en lång klättra upp i skärselden, genom sju nivåer av lidande och andlig tillväxt (en allegori för de sju dödssynderna), innan han når det jordiska paradiset på toppen. Poetens resa här representerar det kristna livet, där Dante måste lära sig att avvisa det jordiska paradiset han ser för den himmelska som väntar.,

Beatrice, som representerar gudomlig upplysning, leder Dante genom Paradiso, upp genom himlens nio nivåer (representerade som olika himmelska sfärer) till Sant paradis: empyrean, där Gud bor. Längs vägen möter Dante dem som på jorden var jättar av intellektualism, tro, rättvisa och kärlek, som Thomas Aquinas, Kung Solomon och Dantes egen farfars farfars far. I den sista sfären kommer Dante ansikte mot ansikte med Gud själv, som representeras som tre koncentriska cirklar, som i sin tur representerar Fadern, Sonen och Helige Ande., Resan slutar här med sann heroisk och andlig uppfyllelse.