ciudat, istorie complicată de ziua Recunoștinței Canadiană

Christine Sismondo e Canadian Clipe serie se uită la ceea ce istoria ne poate învăța despre un curent moment în Canadian știri, politică sau cultură. Citiți mai multe dintre coloanele ei aici.,de data aceasta anul trecut, The New York Times—și numeroșii săi cititori—au descoperit o mică tradiție ciudată de care mulți americani nu au auzit niciodată: Ziua Recunoștinței canadiene.o parte din confuzia cu privire la versiunea noastră de vacanță provine din faptul că o sărbătorim cu șase săptămâni mai devreme decât o fac—și în vacanța lor de Ziua Columbus, pentru a porni. Cu toate acestea, cea mai mare parte a acesteia se datorează cu siguranță faptului că americanii simt proprietatea asupra acestei sărbători, crezând că a crescut, organic, dintr-un eveniment istoric specific care a avut loc pe pământ „American”., La urma urmei, povestea Plymouth Rock, care încadrează o sărbătoare de recoltare congenială împărtășită de popoarele Wampanoag și coloniștii pelerini în noiembrie 1621 ca prima mulțumire a Americii, este predată devreme și deseori.ca răspuns, ocazional, unii scriitori defensive și apologeți au contracarat implicația că suntem imitatori palide ale SUA sau simpla vacanță rip-off artiști, și oamenii au indicat antecedentele canadiene pentru a demonstra conexiunea noastră autentică., Unii citează o masă festivă ținută de Martin Frobisher la sosirea sa în 1578, dar din moment ce aceasta a implicat conserve de carne de vită și mazăre moale, asta se simte ca o întindere. Mai germană decât această poveste este sărbătoarea plină de carne găzduită de Samuel de Champlain în Port-Royal pe Nov. 14, 1606, care a văzut europenii și popoarele indigene rupând pâinea împreună. Acesta a fost organizat ca parte a seriei de petreceri „Ordinul bunei majorete”, care a fost inventată pentru a se asigura că coloniștii au mâncat și au băut suficient pentru a împiedica scorbutul și malnutriția.,

este posibil ca singurul motiv pentru care coloniștii au supraviețuit chiar la toate a fost din cauza la ajutorul de Mi ‘kmaq, care le-a învățat de gheață-tehnici de pescuit și le-a introdus un vitale non-toxice boabe bogate în vitamina C. În schimb, colonistii francezi au invitat unii Mi’ kmaq oameni la 14 noiembrie sărbătoare, care a inclus nu doar mâncare și băutură, dar, de asemenea, pușca-ardere și primul joc European efectuate vreodată în America de Nord, Marc Lescarbot e Théâtre de Neptun., Complotul a fost simplu: zeul lui Neptun ia felicitat pe exploratori pentru priceperea lor de navigație—iar apoi poporul indigen a jurat credință totală noilor veniți, recunoscând suveranitatea europenilor.

lucrurile nu s-au îmbunătățit după aceea. Au urmat plăgi de variolă, conversii creștine și încălcări ale tratatului, la fel ca și un război total asupra Halifaxului, pe care Mi ‘ kmaq nu l-a cedat niciodată europenilor., Guvernatorul Edward Cornwallis a răspuns la această afirmație teren, oferind o recompensă pentru scalp, care este un motiv de controversata statuie, ridicat în Halifax, în 1931, a fost învăluită în această vară în mijlocul cereri pentru a fi eliminate.

De ce v-ar dori această poveste special pentru a fi fundamentul unei sărbători naționale este mistificatoare, mai ales că versiunea modernă a Ziua Recunostintei Canadian în nici un fel a crescut din acel incident de teatru cina devreme., Ziua Recunostintei nu a luat într-adevăr dețin în Canada până în secolul al 19-lea, care, surprinzător, este, de asemenea, atunci când a devenit o tradiție populară în Statele Unite ale Americii., Pentru aproximativ 250 de ani după mitic Plymouth Rock eveniment—o controversata poveste care unii susțin ar trebui să fie marcată ca o zi de doliu, deoarece, printre altele, o nouă așezare a fost pe site-ul de o regiune decimată de ciumă adusă de contact Europene—de ziua Recunostintei a fost un minor, în vrac, regional tradiție care a fost sărbătorită în orice zi, autoritățile locale au ales, în statele în care cineva chiar deranjat cu ea la toate (New England, în principal).,

S-ar putea nu au franciză și să vină să ia o astfel de semnificație culturală, dacă nu au fost pentru Sarah Josepha Hale, editor de Godey ‘s Lady’ s Book, o revista pentru femei care a promovat eliminarea, rochii de mireasa albe, pomi de Crăciun, un accent pe familie, de gospodărie și cota de ziua Recunoștinței, o sărbătoare națională, cu un set universal data, astfel încât întreaga națiune s-ar putea ruga și de a sărbători împreună., În romanul lui Hale din 1827, Northwood, personajele dezbat viitorul Recunoștinței, cu o articulare a semnificației sale politice: „îl dorim ca exponent al instituțiilor noastre republicane, care se bazează pe recunoașterea faptului că Dumnezeu este Domnul nostru și că, ca națiune, ne derivăm privilegiile și binecuvântările de la el.”

spre sfârșitul Războiului Civil, Abraham Lincoln și William H., Seward, apoi secretarul de stat, au fost în cele din urmă influențat de argumentele lui Hale și a declarat o zi națională de mulțumire, care au sperat că va ajuta la vindecarea facțiuni, uni țara, și să stabilească nord-est ca busola morală și lider al țării. Povestea mitologică Plymouth Rock, care subliniază destinul manifest, munca grea, comunitatea și valoarea instituțiilor locale, a fost în cele din urmă atașată sărbătorii de construire a națiunii.,între timp, politicienii și oamenii de afaceri din Canada Superioară și din alte colonii au avut probleme similare cu cele cu care Seward și Lincoln s-au confruntat, deoarece construirea națiunii era pe ordinea de zi pentru cei care încercau să împingă Confederația. Deși schema era în esență un pact de Liber Schimb, Canada avea nevoie de o identitate, iar conceptul predominant era o națiune protestantă albă care ar marginaliza pretențiile popoarelor indigene și ale altor imigranți din Asia și Europa., În anii 1860, „Canada First”, o organizație care a promovat acea viziune a identității canadiene și a solicitat instituții culturale precum Ziua Recunoștinței pentru a sprijini o Canada protestantă albă care a sărbătorit ferma, familia și devotamentul religios, a fost înființată. Și în 1865, de exemplu, Globe and Mail a publicat un editorial de asteptare pentru rugăciunile să le mulțumesc „Providența Divină” pentru „favoruri speciale învrednicit a țării noastre în sezonul trecut,” care a inclus o recoltă bună și sfârșitul unui deceniu de criză economică., De asemenea, a solicitat o standardizare a serviciilor din întreaga țară pentru a-i conferi un caracter mai „Național”, astfel încât impactul rugăciunilor să poată fi mai mare. Țara care se roagă împreună, până la urmă, rămâne împreună.,

În lucrarea sa, „‘Neprihănirea Înalță Națiunii: Religie, Naționalism, și de Ziua Recunoștinței în Ontario, 1859-1914”, a declarat istoricul Peter Stevens spune că, în Ontario, predici pentru Canadian de ziua Recunostintei—data de care a trecut până s-a decis în jurul rândul său, a secolului trecut ca sport în aer liber ar trebui să fie parte a festivităților, iar noiembrie a fost prea frig—predici de multe ori concentrat pe Canada superioritate morală în Statele Unite., Deoarece liderii religioși credeau că Canada nu a avut niciodată sclavie (desigur, ceea ce subliniază Stevens), ei au susținut că Canada a fost adevăratul pământ ales; SUA, la urma urmei, a fost recent pedepsită pentru trecutul său de sclavie cu un război civil devastator.

Cu mari binecuvântări vin mari responsabilități, însă, și una dintre cele mai importante dintre acestea a fost răspândirea Creștinismului Indigeni, care a fost subiectul unei 1885 ziua Recunostintei predica livrate în Winnipeg către Rev. Charles Bruce Pitblado., Inspirat de recenta rebeliune nord-vestică și de execuția lui Louis Riel, el i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru victorii, dar a susținut că lucrarea de „reconstruire a societății” ar implica o schimbare care a făcut ca relațiile cu „indienii” să fie imperative „coloniști recunoscuți”. Viitorul „pace și prosperitate” al țării s—a bazat pe o hotărâre națională de a „creștina și civiliza Indianul” – cu alte cuvinte, genocidul cultural prin școli rezidențiale.,

Acest nou paternaliste, cred în asimilare fază în decantor-Indigene relații nu a fost în întregime fără a critica, a demonstrat printr-un 1890 caracteristică în Globe and Mail deplângând moartea lentă de șapte zile ritual de sărbători ziua Recunostintei central la Haudenosaunee cultură, care a fost în scădere, ca urmare a numărului tot mai mare de „Creștinat Indieni” care nu mai au luat parte la aceste „păgâne” vamă., Că scriitorul a observat că aceste sărbători ziua Recunostintei, care a implicat religios, vizitarea casele celuilalt, de ospăț și de dansuri de război, a fost în existența din momentul în care Haudenosaunee Confederație a fost organizat pentru prima dată—o vagă trimitere la momentul în care este încă subiectul unor dezbateri, dar a crezut că pentru a pre-data Frobisher explorare de cel puțin un secol.,acest lucru, desigur, face aluzie la lucru pe care atât de mulți oameni par voit orb la dezbaterea despre care a avut adunări în stil Ziua Recunostintei primul: că acestea au fost bine stabilite cu mult înainte de europeni ajuns vreodată aici. Ritualurile specifice diferă de la o regiune la alta, desigur, dar festivalurile care au văzut oamenii exprimându-și mulțumirile pentru bounty of the land sunt o caracteristică comună a majorității societăților pre-contact din Canada și Statele Unite.,acest lucru poate începe să sune ca un argument pentru abolirea Recunoștinței, având în vedere că este însușirea culturală a manualelor, una care a fost folosită în mod repetat ca instrument de promovare a idealurilor politice, adesea legată de idei de superioritate rasială și culturală. Partea flip a Fundației șubredă Ziua Recunostintei, deși, este că, în forma sa modernă, este o tradiție inventată—ca toate sărbătorile, într—adevăr-care a fost legat de tot felul de povești mitice pentru a promova orice viziune a identității naționale sau culturale necesare la momentul respectiv., Asta înseamnă că poate fi reinventat din nou pentru a însemna ceea ce trebuie să însemne acum.deoarece Statele Unite și-au asumat în totalitate proprietatea asupra ei ca un mit fondator pentru proiectul său de construire a națiunii, până la punctul în care a eclipsat practic Ziua Recunoștinței canadiene, am putea face sărbătoarea noastră folosind-o într-un mod total diferit., Un început bun ar fi să recunoaștem că Europa a avut contact pre-recoltare sărbătoarea tradițiilor de-al lor, dar să nu te mai prefaci Europenii au inventat ziua Recunoștinței în Canada sau Statele Unite ale americii și, în schimb, ia în considerare modul de a reutilizați vacanță pentru a redresa istorice greșelile—și imagina o nouă identitate Canadiană.

Mai multe despre Ziua Recunostintei:

• din arhivele Maclean: Rețete Ziua Recunostintei prin 1930
• Talking Turcia: va week-end Ziua Recunostintei decide alegerile?
• copii migranți în S. U. A., pe prima lor Ziua Recunostintei
• Turcia Talk-Line Butterball va avea operatori de sex masculin, purtător de cuvânt de sex masculin pentru prima dată
• cu cât de mult va Stephen Harper ridica prețul de curcan Ziua Recunostintei?
• despre ce vorbesc elevii astăzi (ediția din 9 octombrie)
• recuperare? Fii sigur.
• acum că cina lor este într-adevăr ruinată . . .