the odd, complicated history of Canadian Thanksgiving (Polski)

Canadian Moments series Christine Sismondo przygląda się temu, czego historia może nas nauczyć o aktualnym momencie w Kanadyjskich wiadomościach, Polityce lub kulturze. Przeczytaj więcej jej felietonów tutaj.,

tym razem w zeszłym roku The New York Times—i jego wielu czytelników—odkryło osobliwą tradycję, o której wielu Amerykanów nigdy nie słyszało: kanadyjskie Święto Dziękczynienia.

niektóre zamieszanie związane z naszą wersją święta wynika z faktu, że obchodzimy je sześć tygodni wcześniej niż oni—i to w dniu ich święta. Większość z nich wynika jednak z faktu, że Amerykanie czują się współwłaścicielami tego święta, wierząc, że wyrosło ono, organicznie, z konkretnego wydarzenia historycznego, które miało miejsce na” amerykańskiej ” ziemi., W końcu historia Plymouth Rock, która oprawia sympatyczne święto żniw wspólne przez ludy Wampanoag i pielgrzymów osadników w listopadzie 1621 roku jako pierwsze amerykańskie święto Dziękczynienia, jest nauczana wcześnie i często.

w odpowiedzi, czasami niektórzy defensywni pisarze i apologeci przeciwstawiali się implikacji, że jesteśmy bladymi naśladowcami USA lub zwykłymi wakacyjnymi artystami, a ludzie wskazywali na kanadyjskie przedmowy, aby zademonstrować nasze autentyczne połączenie., Niektórzy powołują się na uroczysty posiłek Martina Frobishera po jego przybyciu w 1578 roku, ale ponieważ obejmował on konserwową wołowinę i paprykowy groszek, to wydaje się być naciągane. Bardziej germańskie niż ta historia jest mięsne święto organizowane przez Samuela de Champlain w Port-Royal w listopadzie. 14, 1606, w którym Europejczycy i rdzenni mieszkańcy wspólnie łamali chleb. Został on zorganizowany w ramach cyklu kolacji „Order of Good Cheer”, który został wymyślony, aby upewnić się, że koloniści jedli i pili wystarczająco dużo, aby powstrzymać szkorbut i niedożywienie.,

jest możliwe, że jedynym powodem, dla którego osadnicy w ogóle przeżyli, była pomoc Mi 'kmaq, który nauczył ich technik łowienia pod lodem i przedstawił im istotną nietoksyczną jagodę bogatą w witaminę C. w zamian francuscy koloniści zaprosili kilku ludzi Mi' kmaq na obchody 14 listopada, które obejmowały nie tylko jedzenie i picie, ale także strzelanie z muszkietów i pierwszą europejską sztukę wystawioną w Ameryce Północnej, Théâtre de Neptune marca Lescarbota., Fabuła była prosta: Bóg Neptuna pogratulował odkrywcom ich żeglarskiej sprawności—a następnie rdzenni mieszkańcy przysięgli całkowitą wierność przybyszom, uznając suwerenność Europejczyków.

potem nie było już lepiej. Następowały plagi ospy, nawrócenia chrześcijan i łamanie traktatów, podobnie jak wojna o Halifax, której Mi ' kmaq nigdy nie oddali Europejczykom., Gubernator Edward Cornwallis odpowiedział na te roszczenia oferując nagrodę za skalpy, co jest jednym z powodów jego kontrowersyjny posąg, wzniesiony w Halifax w 1931 roku, został okryty latem tego roku wśród wezwań do usunięcia go.

Dlaczego chcesz, aby ta konkretna historia była fundamentem Święta Narodowego, jest tajemnicza, zwłaszcza, że współczesna wersja kanadyjskiego Święta Dziękczynienia w żaden sposób nie wyrosła z tego wczesnego incydentu w teatrze kolacji., Święto Dziękczynienia nie stało się tak naprawdę w Kanadzie aż do XIX wieku, Co, Co zaskakujące, jest również wtedy, gdy stało się popularną tradycją w Stanach Zjednoczonych., Przez około 250 lat po mitycznym wydarzeniu Plymouth Rock—kontrowersyjnej historii, która niektórzy twierdzą, że powinna być oznaczona jako dzień żałoby, ponieważ między innymi nowa osada znajdowała się na miejscu regionu zdziesiątkowanego przez plagę wywołaną przez kontakt Europejski—Święto Dziękczynienia było niewielką, luźną tradycją regionalną, obchodzoną w dowolny dzień wybrany przez lokalne władze, w stanach, w których ktokolwiek w ogóle się tym przejmował (głównie Nowa Anglia).,

gdyby nie Sarah Josepha Hale, redaktorka Godey 'S Lady' s Book, magazynu dla kobiet, który promował abolicję, białe suknie ślubne, choinki, skupienie się na rodzinie, domowej nauce i wzniesieniu Dziękczynienia do Święta Narodowego z ustaloną, uniwersalną datą, tak aby cały naród mógł się modlić i świętować razem., W powieści Hale 'a z 1827 roku, Northwood, bohaterowie dyskutują o przyszłości Dziękczynienia, z jednym wyrażeniem jego politycznego znaczenia:” chcemy go jako wykładnika naszych republikańskich instytucji, które opierają się na uznaniu, że Bóg jest naszym Panem i że jako naród czerpiemy od niego nasze przywileje i błogosławieństwa.”

, Seward, ówczesny sekretarz stanu, został w końcu zachwiany argumentami Hale ' a i ogłosił Narodowy Dzień Dziękczynienia, który miał pomóc uzdrowić frakcje, zjednoczyć kraj i ustanowić północny wschód jako moralny kompas i przywódcę kraju. Mitologiczna Historia Plymouth Rock, która podkreśla jawne przeznaczenie, ciężką pracę, społeczność i wartość lokalnych instytucji, została ostatecznie przywiązana do Święta Narodowego.,

tymczasem politycy i biznesmeni w Górnej Kanadzie i innych koloniach mieli podobne problemy jak Seward i Lincoln, ponieważ budowanie narodu było na porządku dziennym dla tych, którzy próbowali popchnąć Konfederację. Chociaż program był zasadniczo paktem o wolnym handlu, Kanada potrzebowała tożsamości, a dominującą koncepcją był biały naród protestancki, który zmarginalizowałby roszczenia rdzennej ludności i innych imigrantów z Azji i Europy., W 1860 roku powstała organizacja „Canada First”, która promowała tę wizję kanadyjskiej tożsamości i wezwała instytucje kulturalne, takie jak dziękczynienie, do wspierania białej protestanckiej Kanady, która celebrowała Rolnictwo, rodzinę i religijne nabożeństwo. I na przykład w 1865 roku „Globe and Mail” prowadził redakcję wzywającą do modlitw w celu podziękowania „Bożej Opatrzności” za „szczególne łaski, jakie były dla naszego kraju w minionym sezonie”, które obejmowały dobre zbiory i koniec dekady zawirowań gospodarczych., Wezwała również do standaryzacji nabożeństw w całym kraju, aby nadać im bardziej „narodowy charakter”, tak aby wpływ modlitw był większy. Kraj, który modli się razem, w końcu zostaje razem.,

w swojej pracy, „’prawość wywyższa naród': Religia, nacjonalizm, i Święto Dziękczynienia w Ontario, 1859-1914, historyk Peter Stevens mówi, że w Ontario, kazania na Canadian Thanksgiving-data, która przesunęła się aż na przełomie ubiegłego wieku zdecydowano, że sporty na świeżym powietrzu powinny być częścią uroczystości, a Listopad był zbyt zimny-kazania często koncentrowały się na moralnej wyższości Kanady wobec Stanów Zjednoczonych., Ponieważ przywódcy religijni wierzyli, że Kanada nigdy nie miała niewolnictwa (oczywiście tak było, co podkreśla Stevens), twierdzili, że Kanada była prawdziwym krajem wybranym; w końcu Stany Zjednoczone zostały niedawno ukarane za swoją niewolniczą przeszłość niszczycielską wojną domową.

z wielkimi błogosławieństwami wiążą się jednak wielkie obowiązki, a jednym z najważniejszych z nich było szerzenie chrześcijaństwa wśród tubylców, co było tematem Kazania Dziękczynnego wygłoszonego w Winnipeg w 1885 roku przez ks. Charlesa Bruce ' a Pitblado., Zainspirowany niedawnym buntem Północno-Zachodnim i Egzekucją Louisa Riel, podziękował Bogu za zwycięstwa, ale twierdził, że praca ” rekonstrukcji społeczeństwa „pociągnie za sobą zmianę, która sprawiła, że radzenie sobie z” Indianami „jako” uznanymi osadnikami ” było konieczne. Przyszły „pokój i dobrobyt” kraju opierał się na Narodowej determinacji, aby „Chrystianizować i ucywilizować Indian” —innymi słowy, ludobójstwo kulturowe poprzez szkoły mieszkalne.,

Ta nowa paternalistyczna, asymilacyjna Faza w relacjach osadnicy-rdzenni mieszkańcy nie była całkowicie bez krytyki, czego dowodem jest opis z 1890 r.w Globe and Mail lamentujący powolną śmierć siedmiodniowego rytuału świąt dziękczynnych, centralnego dla kultury Haudenosaunee, która słabła w wyniku rosnącej liczby „Chrystianizowanych Indian”, którzy nie brali już udziału w tych „pogańskich” zwyczajach., Pisarz ten zauważył, że te święta dziękczynne, które obejmowały obrzędy religijne, odwiedzanie domów, ucztowanie i tańce wojenne, istniały od czasu Konfederacji Haudenosaunee-niejasne odniesienie w tym czasie, które jest nadal przedmiotem pewnej debaty, ale uważano, że sprzedały eksplorację Frobishera o co najmniej wiek.,

to, oczywiście, odnosi się do rzeczy, że tak wielu ludzi wydaje się świadomie ślepi w debacie o tym, kto pierwszy miał spotkania w stylu Dziękczynienia: że byli dobrze ugruntowani na długo przed Europejczykami kiedykolwiek tu dotarli. Specyficzne rytuały różnią się oczywiście w zależności od regionu, ale festiwale, w których ludzie wyrażali podziękowania za hojność ziemi, są wspólną cechą większości społeczeństw przedkontaktowych w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych.,

może to zabrzmieć jak argument za zniesieniem Dziękczynienia, biorąc pod uwagę, że jest to podręcznikowe przywłaszczenie kulturowe, które było wielokrotnie używane jako narzędzie promowania ideałów politycznych, często związanych z ideami wyższości rasowej i kulturowej. Drugą stroną chwiejnej Fundacji Dziękczynienia jest to, że w swojej nowoczesnej formie jest to wymyślona tradycja—jak wszystkie święta, tak naprawdę-która została powiązana z wszelkimi mitycznymi historiami, aby promować każdą wizję tożsamości narodowej lub kulturowej potrzebną w tym czasie., Oznacza to, że można go ponownie wynaleźć, aby oznaczać to, czego potrzebujemy teraz.

ponieważ Stany Zjednoczone całkowicie przejęły jego własność jako mit założycielski swojego projektu budowy narodu, do tego stopnia, że praktycznie przyćmiło kanadyjskie Święto Dziękczynienia, możemy uczynić święto naszym własnym, używając go w zupełnie inny sposób., Dobrym początkiem byłoby uznanie, że Europa miała własne tradycje dożynkowe, ale przestać udawać, że Europejczycy wymyślili Święto Dziękczynienia w Kanadzie lub Stanach Zjednoczonych i zamiast tego zastanowić się, jak przełożyć święto na naprawienie historycznych krzywd—i wyobrazić sobie nową kanadyjską tożsamość.

więcej o Święto Dziękczynienia:

• z archiwum Maclean: przepisy Dziękczynienia via 1930
• rozmowa Turcja: czy weekend Dziękczynienia zadecyduje o wyborach?
• migranci Dziecięcy w USA, na ich pierwszym Thanksgiving
• Butterball ' s Turkey Talk-Line będzie miał męskich operatorów, mężczyzna rzecznik po raz pierwszy
• o ile Stephen Harper podniesie cenę Dziękczynienia Turcji?
• o czym dzisiaj (edycja 9 października) rozmawiają studenci
• ? Jasne.
• teraz, gdy ich kolacja jest naprawdę zrujnowana . . .