Unicorn (Norsk)

I antikken

En rekke sel tilsynelatende viser enhjørninger har blitt funnet fra Indus Valley Sivilisasjon. Sel med en slik utforming er tenkt å være et tegn på høy sosial rang., Disse har også blitt tolket som en fremstilling av aurochs—en type store vill storfe som tidligere var bebodd Europa, Asia og Nord-Afrika—eller derivater av aurochs, fordi dyr er alltid vist i profil, som indikerer at det kan ha vært en annen horn, som ikke er sett i profil.

Enhjørninger er ikke funnet i gresk mytologi, men heller i regnskapet of natural history, for greske forfattere of natural history ble overbevist av virkeligheten av enhjørninger, som de trodde at de levde i India, et fjernt og fantastiske riket for dem., De tidligste beskrivelse er fra Ctesias, som i sin bok Indika («På India»), som er beskrevet dem som vill-asen, flåte av foten, ha et horn en alen og en halv (700 mm, 28 cm i lengde, og farget med hvit, rød og sort.

Ctesias fikk sin informasjon mens han bodde i Persia. Enhjørninger på en lindring skulptur ha blitt funnet ved den gamle persiske hovedstaden i Persepolis i Iran., Aristoteles må være følgende Ctesias når han nevner to ett-horned dyr, oryx (en slags antilope) og den såkalte «Indian ass» (ἰνδικὸς ὄνος).Antigonus av Carystus skrev også om one-horn «Indian ass».Strabo sier at i Kaukasus det var ett-horned hester med stag-som hoder.,Plinius den eldre nevner oryx og en Indisk okse (kanskje et neshorn), som one-horn dyr, så vel som «en svært hard dyr kalt monoceros som har hodet av hjort, føttene av elefanten, og halen av villsvin, mens resten av kroppen er i likhet med hest; den gjør et dypt neste støy, og har en enkel svart horn, som prosjekter fra midten av sin panne, to alen i lengde.»I På Arten av Dyr (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium), Aelian, siterer Ctesias, legger til at India produserer også en ett-horned hest (iii. 41; iv. 52), og sier (xvi., 20) at monoceros (gresk: μονόκερως) ble noen ganger kalt cartazonos (gresk: καρτάζωνος), som kan være en form for arabisk karkadann, som betyr «neshorn».

Cosmas Indicopleustes, en kjøpmann i Alexandria som levde i det 6. århundre, gjorde en reise til India, og deretter skrev fungerer på cosmography. Han gir en beskrivelse av en enhjørning basert på fire messing tall i palasset til Kongen av Etiopia. Han stater, fra rapport, at «det er umulig å ta denne grusomme dyret i live, og at alle dets styrke ligger i dens horn., Når det befinner seg forfulgt og i fare for å ta opp, det kaster seg ut fra et stup, og svinger så treffende i å falle, som den mottar alle sjokk på hornet, og så rømmer trygt og godt».

Middelalderen og Renessansen

Middelalderske kunnskap om den fantastiske dyret stammet fra bibelsk og antikke kilder, og skapningen var blant annet representert som en slags vill ass, geit eller hest.,

forgjengeren til den middelalderske bestiary, sammenfattet i Sen-Antikken og kjent som Physiologus (Φυσιολόγος), popularisert en forseggjort allegori som en enhjørning, fanget av en jomfru (som representerer Jomfru Maria), stod for Inkarnasjonen. Så snart unicorn ser henne, det legger hodet sitt i fanget hennes, og sovner. Dette ble en grunnleggende symbolske koden som ligger til grunn for middelalderens forestillinger om enhjørningen, og begrunner sin opptreden i hver form for religiøs kunst., Tolkninger av unicorn myte fokus på den middelalderske lore av dåret elskere, mens noen religiøse forfattere tolke enhjørningen og sin død, så Passion of Christ. Mytene referere til et udyr med et horn som kan bare bli temmet av en jomfru; senere, noen forfattere oversatt dette til en allegori for Kristi forhold til Jomfru Maria.

The unicorn også funnet i hoffets vilkår: for noen 13. århundre franske forfattere som Thibaut av Champagne og Richard de Fournival, elskeren er tiltrukket av hans dame som enhjørningen er til jomfru., Med fremveksten av humanisme, enhjørningen også kjøpt mer ortodokse sekulære betydninger, symbolske av rene kjærlighet og trofaste ekteskap. Det spiller denne rollen i Petrarca Triumf av Kyskhet, og på baksiden av Piero della Francesca portrett av Battista Strozzi, sammen med sin mann Federico da Montefeltro (malt c. 1472-74), Bianca er flotte bilen er tegnet av et par av enhjørninger.

Tronen Styreleder i Danmark er laget av «unicorn horn» – nesten helt sikkert narhval tusks., Det samme materialet som ble brukt i seremonielle kopper fordi unicorn ‘ s horn fortsatte å være antas å nøytralisere giften, følgende klassiske forfattere.

The unicorn, tamable bare av en jomfru kvinne, var vel etablert i middelalderen lore etter den tid Marco Polo beskrev dem som «knapt mindre enn elefanter. De har hår på en bøffel og føtter som en elefant. De har et eneste stort svart horn i midten av pannen… De har et hode som et villsvin er… De bruker tiden sin med preferanse vasse i gjørme og slim. De er veldig stygg udyrene å se på., De er ikke i det hele tatt, slik som vi beskriver dem når vi forteller at de lar seg selv bli fanget av jomfruer, men rent motsetning til våre forestillinger.»Det er klart at Marco Polo var å beskrive et neshorn.

Alicorn

horn selv og stoff det var laget av ble kalt alicorn, og det ble antatt at hornet har magiske og medisinske egenskaper. Den danske legen Ole Worm fastsatt i 1638 at den påståtte alicorns var tusks av dyrene., Slike synspunkter ble undersøkt wittily og i lengde i 1646 av Sir Thomas Browne i hans Pseudodoxia Epidemica.

Falske alicorn pulver, laget av tusks av dyrene eller horn av ulike dyr, har blitt solgt i Europa for medisinske formål så sent som i 1741. Den alicorn var tenkt å kurere mange sykdommer, og har evnen til å oppdage gift, og mange leger ville gjøre «kurer», og selge dem. Kopper ble gjort fra alicorn for konger og gitt som en gave; disse var vanligvis laget av elfenben eller hvalross elfenben., Hele horn var svært verdifull i Middelalderen, og var ofte virkelig tusks av dyrene.

At

En tradisjonell metode for jakt enhjørninger involvert entrapment av en jomfru.,

I en av hans bærbare Leonardo da Vinci skrev:

The unicorn, gjennom sine utskeielser, og ikke visste hvordan å styre seg selv, for den kjærlighet det bærer til virkelig jomfruer glemmer sin villskap og villskap, og legge til side alle frykter det vil gå opp til sittende henne og gå å sove i fanget hennes, og dermed jegerne tar det.

Den berømte sen-Gotisk serie på syv billedvev hengninger Jakten på Enhjørningen er et høydepunkt i Europeisk billedvev produksjon, som kombinerer både sekulære og religiøse temaer., Den tapeter nå henger i Klostre divisjon av Metropolitan Museum of Art i New York. I serien, staselig kledd adelsmenn, ledsaget av jegerne og hundene, forfølge en enhjørning mot mille-fleur bakgrunn eller innstillinger av bygninger og hager. De få dyret til å bay med hjelp av en jomfru som feller den med hennes sjarm, synes å drepe det, og bringe det tilbake til et slott; i den siste og mest berømte panel, «Enhjørningen i Fangenskap», enhjørningen er vist i live igjen og glad, lenket til et granateple tre omgitt av et gjerde, i et felt av blomster., Forskere formodning om at den røde flekker på sine flankene er ikke blod, men heller saften fra granateple, som var et symbol på fruktbarhet. Imidlertid, den sanne betydningen av den mystiske oppstandne unicorn i det siste panelet er uklart. Serien ble vevd ca 1500 i Lav Land, sannsynligvis Brussel eller Liège, for en ukjent velgjører. Et sett med seks graveringene på samme tema, behandlet ganske ulikt, ble gravert av den franske kunstneren Jean Dyne i 1540s.,

en Annen kjent sett av seks tepper av Dame à la licorne («Dame med enhjørningen») i Musée de Cluny Paris, var også vevd i den Sørlige Nederland før 1500, og viser de fem sansene (innfallsport til fristelse) og til slutt Kjærlighet («A man seul høyd» legenden leser), med enhjørninger omtalt i hvert stykke. Telefakser av disse unicorn tapeter var vevd for permanent visning i Stirling Castle (slott), Skottland, for å ta plassen til et sett spilt inn i slottet i et 16. århundre inventar.,

En ganske sjeldne, slutten av det 15. århundre, variant skildring av hortus conclusus i religiøs kunst kombinert Bebudelsen til Maria med den temaer i Jakten på Enhjørningen og Jomfruen og Enhjørningen, som er så populære i sekulær art. Enhjørningen allerede fungert som et symbol på Inkarnasjonen, og om denne meningen er beregnet i mange prima facie sekulære skildringer kan være et vanskelig spørsmål av vitenskapelig tolkning., Det er ingen slik tvetydighet i scener der erkeengelen Gabriel er vist blåser et horn, som mynder chase the unicorn inn i jomfruens armer, og en lille jesusbarnet ned på stråler av lys fra Gud Fader. Council of Trent til slutt utestengt dette noe over-utarbeidet, hvis sjarmerende, skildring, delvis på grunn av realisme, som ingen nå trodde enhjørningen å være et virkelig dyr.,

Shakespeare forskere beskriver enhjørninger som blir tatt av en jeger som står foran et tre, enhjørningen terget til lading; jegeren ville gå til side i siste øyeblikk og enhjørningen ville legge inn sin horn dypt inn i treet (Se kommentarer av Timon av Athen, Act 4, scene 3, c. linje 341: «wert du unicorn, stolthet og vrede ville forvirre deg og gjøre deg sjølv erobringen av din harm».,)

Heraldikk

I heraldikk, en enhjørning er ofte avbildet som en hest med en geit er cloven hover og skjegg, en lion ‘ s tail, og en slank, spiral horn på dets panne (ikke-equine attributter kan bli erstattet med equine seg, som kan sees fra følgende galleri). Enten fordi det var et emblem av Inkarnasjonen, eller av den fryktinngytende dyr lidenskaper av rå natur, enhjørningen ble ikke mye brukt i tidlig heraldikk, men ble populær fra det 15. århundre., Selv om noen ganger vist krage og lenket, som kan tas som en indikasjon på at det har blitt temmet eller herdet, det er mer vanligvis vist krage med en ødelagt kjetting festet, som viser at det har brutt fri fra sitt fangenskap.,

Skottland

I heraldikk enhjørningen er best kjent som et symbol of Scotland: unicorn ble antatt å være det naturlige fiende av lion – et symbol på at den engelske kongelige hadde tatt i bruk for rundt hundre år før To enhjørninger støttet royal armer av Kongen av Skottland, og siden 1707 union i England og Skottland, royal armer i Storbritannia har blitt støttet av en enhjørning sammen med en engelsk lion., To versjoner av den kongelige våpen finnes: det som brukes i Skottland gir mer vekt til den Skotske elementer, og du kan plassere unicorn på venstre og gi den en krone, mens den versjonen som brukes i England og andre steder, gir engelsk elementer mer fremtredende.

Gylne mynter kjent som the unicorn og halv-unicorn, begge med en enhjørning på obverse, ble brukt i Skottland i det 15. og 16. århundre. I den samme verden, skåret enhjørninger ble ofte brukt som finials på pilarer av Mercat kors, og merket at forliket var en kongelig burgh., Visse adelsmenn som Jarlen av Kinnoull ble gitt spesiell tillatelse til å bruke enhjørningen i sine armer, som en styrking av ære. Crest for Klanen Cunningham bærer en enhjørning hode.,div id=»804c5a3ca1″>