Om filosofi av Thomas Aquinas har blitt svært engasjert i sirkler både kritisk og godkjenne, de siste tiårene har sett en rekke nye tolker og tilhengere som er villige til å engasjere Engleaktige Lege på både den filosofiske og teologiske nivå. Fr. Stephen L. Brock er en slik tolk., Med en mesterlig kommando av materialet og med engasjerende og oversiktlig prosa, Brock ‘ s nyeste tilbudet er en verdig bidrag til renessansen av Thomistic studier som for tiden er under måte. Tydelig kjent med hele bredden av Thomistic corpus—systematisk arbeider, opuscula, prekener, bibelske kommentarer—Brock legger ut en vei inn i et felt av studien at mange kan synes skremmende.,

I Filosofi av Thomas Aquinas: En Skisse, Brock fungerer den delen av Virgil til vår Dante, som fører oss gjennom den intrikate lag av Aquinas ‘ s trodde på en måte som konsekvent kommer til hjertet av hvert store området av forespørselen, velger han å diskutere. Mens selve boken er relativt kort, for en vitenskapelig monografi (fallende kort av 200 sider), det mer enn gjør opp for sin kortfattethet i kvalitet, og etterlater leseren ønsker mer., Arbeidet er delt inn i seks kapitler—Matriser, Fødsler, Sjeler, Firsts, Invisibles, og Ender—alle som arbeider med et bestemt emne avgjørende for forståelsen av Aquinas ‘ s filosofiske metode. Hva Brock gjør mesterlig, er å vise at for å forstå Aquinas ‘ s filosofi er å forstå det naturlige grunnlaget for hele hans kropp arbeid. Det er ikke bare i St. Thomas ‘ teologiske arbeid som vi møter den store Katolske helgenen, men det er i hans hengivenhet til naturlige årsak så vel.,

Brock ‘s hovedmål er, passende, for å føre oss ved hånden gjennom Aquinas’ s filosofi mens du demonstrerer Aquinas ‘ s viktigste tilnærming generelt: ved at filosofien leder den menneskelige person ved hånden til den som er av Gud. Som Brock adeptly viser, filosofi for St. Thomas er ikke et konkurrerende system av tanken eller sett av prinsipper til de som har blitt guddommelig åpenbart, men er fortsatt underordnede til vitenskapen om teologi selv som det beholder sin egen riktig autonomi. Mens noen forfattere kan ha snublet her og sette opp en falsk dikotomi mellom Aquinas filosofen og St., Thomas teologen, Brock nyper dette problemet i bud, introduserer sitt svar til dette falsk dikotomi i starten av prosjektet sitt: «jeg har ikke noe ønske om å fremme Thomas’ filosofisk tenkning til skade for hans teologi. Det ville være dumt. Thomas var en teolog. Periode. Og han selv benekter at teologi absolutt trenger filosofi. Likevel har han bare kom til å finne filosofi nyttig i teologi… en Thomas uten hans filosofi ville ha vært heller som en unge David uten sin slynge» (xviii)., Brock setter det enda mer utpreget i nærheten av boken: «Thomas er overbevist om, og utrolig samsvar med sin overbevisning, at det å være mer rasjonelle, som betyr å være bedre kastes, ikke verre, for å følge i tanke og handling til mysterier i troen» (162). Hele denne boken er bestilt av en slik overbevisning, og i hans mål om å demonstrere Thomas mastery of philosophy (og nytten av slike), Brock har mer enn vellykket.,

En av Brock er entall gaver er tydelig viser hvor moderne lesere kan gå seg vill i sin lesning av Aquinas, og belyse sannheten i saken av kontrast. For eksempel, når man diskuterer Aquinas på sjelen, forfatteren vakter leseren mot å lese St. Thomas som en dualist infisert av Hellenism (eller, som tilfellet kan være, ved Descartes): «Thomas er begrepet sjel og kropp, og deretter, er neppe en prøve av» gresk dualisme.»Eller er Aristoteles’., Det gir ingen mening, Aristoteles sier, for å spørre om sjel og kropp er ett, noe mer enn å be om voks og formen imponert i det er ett. Materie og form er styrke og handle, og hva som er en primær-følelse er det som er ett i act» (57).

I denne leserens mening, Brock ‘ s monografi er best egnet som en tekst for høyere grads studenter i filosofi og teologi., Mens undertittelen på boken riktig ser denne boken som en «skisse» det er sikkert mer enn en grunnleggende innføring og synes å forestille seg en leser med en relativt god forståelse av Thomistic ordforråd og metafysiske begreper. Som en skisse, men Brock oppnår prisverdig mål om å gi leseren med en tekst som rører ved de mest essensielle elementene i Thomistic filosofi. Det bør finne et hjem på hver scholar ‘ s sokkel.