En liste over syv dyder som motsetter seg syv dødelige synder dukket opp senere i et episk dikt med tittelen Psychomachia, eller Kamp/Konkurranse av Sjelen. Skrevet av Aurelius Clemens Prudentius, en Kristen guvernør som døde rundt ANNONSE 410, det innebærer kampen mellom gode og onde dårlig rykte. Den enorme populariteten av dette arbeidet i Middelalderen bidro til å spre begrepet hellig kraft i hele Europa.,
Etter at Pave Gregory jeg sluppet sin liste over syv dødelige synder i ANNONSE 590, de syv dyder ble identifisert som kyskhet, måtehold, nestekjærlighet, flid, tålmodighet, godhet og ydmykhet. Å praktisere dem sies å beskytte mot fristelse fra de syv dødssyndene.,stence, effortfulness, etikk
Disse syv dyder ikke svarer til de syv himmelske dyder kommet frem til ved å kombinere cardinal og teologiske dyder., Videre i Middelalderen for å angi de syv himmelske dyder i direkte opposisjon til de syv kapital synder er både uvanlig og har vært plaget med problemer. «reatises utelukkende å konsentrere seg om begge septenaries er faktisk ganske sjelden.»og «eksempler på slutten av middelalderen kataloger av dydene og lastene som utvider eller opprørt dobbel heptad kan lett bli multiplisert.»Og det er problemer med denne parallellitet.,
opposisjonen mellom dydene og lastene som disse fungerer hentyder til tross for hyppige inkludering av andre ordninger som kan virke uproblematisk ved første blikk. Dydene og lastene synes å speile hverandre som positive og negative moralske holdninger, slik at middelalderens forfattere, med sin skarpe forkjærlighet for parallels og motsetninger, kan praktisk sette dem opp mot hverandre. …, Ennå kunstneriske representasjoner som Conrad ‘ s trær er misvisende i og med at de etablerer motsetninger mellom de viktigste dyder og hovedstaden lastene som er basert på ren sidestilling. Så til innhold, de to ordningene ikke passer til hverandre. Hovedstaden skrustikker begjær og griskhet, for eksempel kontrast med avhjelpende dyder av kyskhet og raushet, henholdsvis, snarere enn med noen teologisk eller kardinal dyd; omvendt, dyder av håp og klokskap er i motsetning til fortvilelse og dårskap snarere enn til en dødelig synd. Middelalderens moralske forfattere var godt klar over det faktum., Faktisk, hovedstaden lastene er mer ofte stikk i strid med det avhjelpende eller i strid dyder i middelalderens moralske litteratur enn med de viktigste dyder, mens de viktigste faktorene er ofte ledsaget av et sett av speiling skrustikker, snarere enn av de syv dødssyndene.
Legg igjen en kommentar