«La oss forberede oss våre sinn som om vi skulle komme til slutten av livet. La oss utsette ingenting. La oss balanse i livet bøker hver dag. … Den som legger siste hånd på deres liv hver dag er aldri dårlig tid.»Seneca

På en Roman triumf, de fleste av publikum ville ha sine øyne limt til den seirende generelle foran—en av de mest ettertraktede stedene under romertiden., Bare noen ville merke aide i ryggen, rett bak sjefen, og hvisker inn i øret hans: «Husk, du er dødelig.»Hva en påminnelse om å høre på toppen av herlighet og seier!

Det er påminnelser som dette at vi sårt trenger i våre egne liv—en tanke eller en idé om at vi heller ville ignorere, gjør alt for å unngå og late som om det ikke er sant. Oftest, vårt ego går unna alt som minner oss om den virkeligheten som sitter på kant med den komfortable fortellingen vi må bygge for oss. Eller, vi er rett og slett livredd for å se på livet er fakta som de er., Og det er en enkel faktum at de fleste av oss er svært redd for å meditere, reflektere over og ansikt hodet på: Vi kommer til å dø. Alle rundt oss kommer til å dø.

Slike påminnelser og øvelser ta en del av Memento Mori—den gamle praksisen med refleksjon på dødelighet som går tilbake til Sokrates, som sa at riktig praksis i filosofi er «på noe annet, men døende og døde.»I tidlige Buddhistiske tekster, en fremtredende sikt er maraṇasati, som kan oversettes som» husk død.,’Noen Sufier har blitt kalt «folk graver,» på grunn av sin praksis frequenting kyrkjegardar å tenke på død og dødelighet.

Gjennom historien, Memento Mori påminnelser kommer i mange former. Noen, som aide bak de generelle, var det for å ydmyke. Andre ble oppfunnet for å inspirere til livsglede. Den essayist Michel de Montaigne, for eksempel, ble glad i en gammel Egyptisk skikk der i tider med festligheter, et skjelett som ville bli brakt ut med folk som heiet «Drikk og vær glad for når du er død, vil du se ut som dette.,»

Til oss moderns dette høres ut som en forferdelig idé. Hvem ønsker å tenke på døden? Men hva hvis du i stedet for å bli redd og ikke er villig til å omfavne denne sannheten vi gjorde det motsatte? Hva hvis reflektere og meditere på at faktisk var en enkel nøkkel til å leve livet til det fulle? Eller at det var nøkkelen til vår frihet—som Montaigne uttrykte det, «Å øve døden er å praktisere frihet. En mann som har lært seg å dø har ulærd hvordan å være en slave.»

I hans Meditasjoner—i hovedsak sin egen journal—Marcus Aurelius skrev at «Du kunne forlate livet akkurat nå., La det avgjøre hva du gjør og sier og tenker.»Det var en personlig påminnelse om å fortsette å leve et liv i kraft NÅ, og ikke vente. Den franske maleren Philippe de Champaigne uttrykt en lignende følelser i hans maleri Fortsatt Liv med en Hodeskalle, som viste de tre grunnleggende elementene i tilværelsen — den tulip (liv), skallen (død), og timeglass (tid). Den opprinnelige maleriet er en del av en sjanger referert til som Vanitas, en form av 17. århundre kunstverk med symboler av dødelighet som oppmuntrer til refleksjon over betydningen og fleetingness av livet.,

Meditere på jordelivet er bare deprimerende hvis du går glipp av poenget. Det er faktisk et verktøy for å lage prioritet og betydning. Det er et verktøy som generasjoner har brukt for å skape real-perspektiv, og at det haster. Til å behandle vår tid som en gave og ikke kaste bort det på det trivielle og intetsigende. Død ikke gjøre livet meningsløst, men heller målretta. Og heldigvis, vi trenger ikke å nesten dø for å tappe inn i dette. En enkel påminnelse kan bringe oss nærmere til å leve det livet vi ønsker., Det spiller ingen rolle hvem du er eller hvor mange ting du har igjen å gjøre med en bil kan treffe deg i et kryss og kjøre dine tenner igjen i skallen din. Det er det. Kan det være over. I dag, i morgen, en dag snart.

Den Stoiske finner denne tanken forfriskende og ydmykende. Det er ikke overraskende at en av senecas biografier er tittelen som Dør Hver Dag. Tross alt, det er Seneca som oppfordret oss til å fortelle oss selv «Du kan ikke våkne opp i morgen,» når du går til sengs og «Du kan ikke sove igjen,» når han våkner opp som påminnelser om vår dødelighet., Eller som en annen Stoisk, Epictetus, oppfordret sine studenter: «Hold død og eksil før øynene hver dag, sammen med alt som virker forferdelig— ved å gjøre så, vil du aldri ha en base trodde du vil heller ikke ha overdreven trang.»Bruk de påminnelser og mediter på dem daglig—la dem være byggesteiner for å leve livet til det fulle, og ikke kaste bort et sekund.

Den Memento Mori Mynt

Vi er glade for å kunngjøre at den Daglige Stoisk er nå lanserer sin egen Memento Mori—husk at du skal dø»—medaljong som en fysisk manifestasjon for deg å ta med overalt.,

Hver mynt er håndlaget i Usa av en tilpasset mint opererer i Minnesota siden 1882. Det samme mint hvor den ikoniske AA jubileum medaljonger ble opprettet i 1973 av Bill Westman, en ansatt. Westman ønsket å lage noe til permisjon med folk han var sammen med i recovery grupper og for å markere deres prestasjoner i edruelighet. For å minne dem om de meldinger av AA og bidra til å holde dem på deres vei til gjenvinning., Westman råd var «ta dette i lommen eller vesken, og når fristelsen er stor, komme inn i lommen, og føler medaljong og husk din kamp for å komme så langt.»

Les mer og kjøp din egen memento mori medaljong ved å klikke her.

Memento Mori Tatoveringer & Inspirasjon – Vi nådde ut til leserne å finne ut hvordan de er å huske dødelighet gjennom permanent kroppen blekk. Nedenfor er en samling av noen Memento Mori tatoveringer og historiene bak dem.,

Historien om Memento Mori – I denne artikkelen ser vi nærmere på historien til denne tilsynelatende skremmende, men faktisk inspirerende, uttrykk, så vel som hvor det kom fra og hva det betyr. Vi vil vise deg hvordan det har utviklet seg gjennom sine mange former for praksis og tolkning i litteratur, kunst, mote, og dagens populærkultur