I Koranen, far til Maria, Jesu mor, er kjent som ʿImrān. I Koranen, et helt kapittel, Koranen 3, Al Imran, er oppkalt etter hans familie. Navnet er nevnt flere steder, og det sies at hans familie var en av de foretrukne over alle Guds skapninger: «Lo! Gud foretrukket Adam og Noah og Familien Abraham og Familien ‘Imran ovenfor (alle Hans) skapninger.,»

Det har blitt fortalt i Shi ‘i hadith fra Abu Basir at Ja’ al-Sadiq, den tolv-imam Imam bekreftet at Imran var en profet og apostel til sitt folk, videre om «Hannah, kona til Imran, og Ishba, kona til Sakarias, og det var søstre. Han fortsetter med å si at Maria ble født fra Hannah og Døperen Johannes ble født fra Ishba. Maria fødte Jesus, og han var sønn av datter av John ‘ s tante. John var sønn av tante Maria, og tante av en mor er som en tante.,»

Selv om det i nyere Islamske Studier av det 21. århundre, Ifølge Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai & Michael Marx har bemerket at Koranen gir ikke en full genealogiske beskrivelser, men i stedet det gjør bruk av Typologien., Dette er, etter Wensincks konklusjon, støttes av den figurative tale av Koranen og Islamsk tradisjon: «Maryam kalles en søster av Hārūn og bruk av disse tre navn ‘Imrān, Hārūn og Maryam, har ført til antagelsen at Koranen’ān ikke skilles klart mellom de to Maryams, av det Gamle og det Nye Testamente. Det er ikke nødvendig å anta at disse slektskap koblinger er å tolkes i moderne form. Ordene «søster» og «datter», som sine mannlige kolleger, på arabisk bruk kan indikere utvidet slektskap, descendance eller åndelig slektskap., Muslimsk tradisjon er klart at det er atten hundre år mellom den Bibelske ‘Amram fikk med henne og far til Maryam». Maryam er kalt en søster av Hārūn (sūra XIX, 29), og bruk av disse tre navn ‘Imrān, Hārūn og Maryam, har ført til antagelsen at Kur’ān ikke skilles klart mellom de to Maryams, av det Gamle og det Nye Testamente. Koranen’ān navn to familier som er spesielt valgt: de av Ibrāhim og ‘Imrān (sūra III, 32). Det er familien til ‘Imrān, viktig på grunn av Moses og Aron, som Maryam tilhører., Ordene «søster» og «datter», som sine mannlige kolleger, på arabisk bruk kan indikere utvidet slektskap, descendance eller åndelig slektskap. Imidlertid, surah 3:35 viser en biologisk tilkobling av far og datter mellom Imran og Maria som disproves kravet om utvidet slektskap. Muslimsk tradisjon er ikke klare på skillet mellom den Bibelske Amram, far av Myriam og faren til Maria., I Kvinner I Koranen, Tradisjoner Og Tolkning, Barbara Stowasser prøver å forklare at «for å forvirre Maria, mor til Jesus med Maria, søsteren til Moses og Aron i Toraen er helt galt, og i motsetning til lyden Hadith og quranen tekst som vi har etablert».