Den mest siterte linjene i diktet er:

jeg holder det ekte, whate’er skje; jeg føler det når jeg sorg mest; » Det er bedre å ha elsket og tapt Enn aldri å ha elsket i det hele tatt.

Dette verset er å bli funnet i Canto 27. De to siste linjene er vanligvis tatt som tilbyr en meditasjon på oppløsning av et romantisk forhold. Imidlertid linjer opprinnelig refererte til døden av dikterens kjære venn. De minner om en linje fra William Congreve er populære 1700 spille på, Den Måten av Verden: «» det er bedre å være venstre enn aldri å ha vært elsket.,»

en Annen mye siterte setning fra diktet er «natur, rødt nebb og klo,» funnet i Canto 56, under henvisning til menneskeheten:

Som pålitelige Gud var kjærlighet ja Og kjærlighet Etableringen endelige loven Tho’ Natur, rødt nebb og klo Med kløft, skriker vil mot sin trosbekjennelse

Også, følgende er funnet i Canto 54

Så går min drøm, men hva er jeg? Et spedbarn gråter i kveld Et spedbarn gråter for lys Og uten språk, men et rop.,

Også noen ganger oppgitt er disse linjene fra Canto 123

åsene er skygger, og de kontantstrøm Fra skjema til skjema, og ingenting står; De smelter som tåke, solid lander, lik skyer Som de former seg og gå.

Denne referanser den nylige oppdagelsen av geologer av Jordens store alder og mutability, en vitenskapelig rart at underlag nye ideer av naturen og evolusjonen.

Natur, rød i tannen og clawEdit

Selv om dette uttrykket «nebb og klør» er vanligvis tilskrevet Tennyson, det var allerede i bruk., For eksempel, Den Hagerstown Post i Mars 1837: «Hereupon, dyr, rasende på humbug, falt på ham med nebb og klo.»

I å skrive dikt, Tennyson var påvirket av den evolusjonære ideer av transmutation av arter som er presentert i Rester av de Naturlige Historie fra Etableringen som hadde vært publisert i 1844, og hadde fått en storm av kontrovers om den teologiske implikasjoner av upersonlig naturen fungerer uten direkte guddommelig inngripen., En Evangelisk fokus på urokkelig tro på åpenbarte sannheten er tatt fra en bokstavelig tolkning av Bibelen var allerede kommer i konflikt med nye funn av vitenskap. Tennyson uttrykk for vanskelighetene evolusjonære ideer oppdratt til å tro på «de sannheter som aldri kan bevises», mens de fortsatt å tro at den gamle ideen om at grunnen til slutt ville harmonisere vitenskap og religion, som det kan bli noen reell motsetning. Canto 55 spør:

Er Gud og Naturen så i strid, At Naturen gir slike onde drømmer?, Så forsiktig av den typen som hun ser ut, Så uforsiktig enkelt liv, At jeg, vurderer overalt Henne hemmelig mening i hennes gjerninger, Og finne at femti frø Hun gir ofte, men en å bære, jeg vakle der jeg godt trådte, Og faller med min vekt bryr seg På den store verden alter-trapper At skråningen thro’ mørke opp til Gud, jeg strekke halt hendene på tro, og famle, Og samle støv og agner, og ringe Til hva jeg føler er Herre over alt, Og svakt stole på større håp.,

Deretter i Canto 56 Tennyson spør om Man(Som pålitelige Gud var kjærlighet ja/Og kjærlighet Etableringen er endelig lov—/Tho’ Natur, rødt nebb og klo/Med kløft, skriker vil mot sin trosbekjennelse)ville også Være blåst om ørkenen støv,Eller segl vil innen jern bakker?»

Men, på slutten av diktet, Tennyson fremstår med sin Kristne tro bekreftet, går fra tvil og fortvilelse til tro og håp, et dominerende tema også sett i hans dikt «Ulysses».,

Hvis e ‘er når tro hadde falt i søvn, hører jeg en stemme» tro ikke mer » Og hørte en stadig bryte land Som ramlet i den Gudløse dyp; En varme i brystet ville smelte frysing grunn er kaldere del, Og som en mann i vrede hjertet Sto opp og svaret vil ‘jeg har følt.»Nei, som et barn i tvil og frykt: Men at blinde bråket gjort meg lurt, Så var det jeg som et barn som gråter, Men gråter kjenner sin far i nærheten;

Dette diktet ble utgitt et tiår før Charles Darwin gjorde sin teori offentlige., Men uttrykket «Natur, rødt nebb og klo» i canto 56 raskt ble adoptert av andre som et uttrykk som vekker prosess av naturlig utvalg. Det var, og brukes både av de som er imot, og i favør av evolusjonsteorien.