Før meg er flere interessante spørsmål om hvordan vi bør ta prester og religiøse menn og kvinner sendt til pulten min nylig av en dame. Jeg vil svare på dem i dag på DETTE nettstedet, siden jeg tror at min korrespondent er ikke den eneste med lignende spørsmål.
verdig søstre inspirert respekt. Ovenfor, en søster lærer-protokollen i en pre-Vatikan II Katolske klasserommet.,
Etter at Rådet, søstre forlatt vane og tok opp jobbene i verden. Ovenfor, Søster Glede Manthey «prester» for å elvebåt kapteiner og mannskaper. Parade Magazine, Desember. 9, 2001
I tidligere tider hver Katolske brukt til å vite noen av de enkle reglene som har blitt satt til side fra stillstand. Den generelle protokollen ble undervist av søstre i grunnskolen, men mer ofte var lært, som i osmose fra hverdagens praksis., Ingen drømte om å kalle Father O ‘ Reilly av kallenavnet «Bill,» eller, adressering Søster Margaret Mary som «Maggie.»Alle visste at du stod opp som et tegn på respekt når en prest eller religiøse kom inn i rommet. Tale før en sammenkomst som inkluderte prester eller religiøse, en Katolsk høyttaler som vane adressert dem høytidelig første.
Men så kom stormende og utjevning kjølvannet av Vatikan II som stavet en død til formaliteter i den religiøse sfære. Prester, munker og søstre begynte å vedta måter en verden som er stadig mer vulgært og egalitært., Å skille titler og merker av hensyn ble vurdert å støte fra seg og bare for old-fashioned «etablering» folk som var redde for å omfavne «tegn i tiden.»
I ånden av tilpasning til verden, prestekjolen og vane ble forlatt, sammen med de formelle tegn på respekt som utbetales til personer som brukte dem. Forvirring satt i: hva kaller du en nonne i en bukse som passer sier, «Bare ring meg, Ann,» eller en prest i en western-skjorte og cowboy boots, som sier, «Du kan kalle meg Cowboy Bob»? Nei, jeg er ikke slik at siste opp.,
Dette utjevning egalitært ånd bryter ikke bare tradisjon og lovene i høflighet, men også praktisere rettferdighet. Vi trenger bare å se til et grunnleggende prinsipp i Romersk Lov, så samstemt i sin logikk, som sier at hver og en bør være gitt hva han har en rett til å motta. Fordi folk er i ulik status, situasjon og talent, nødvendigheten av rettferdighet krever ulik behandling. Katolsk lære brukes til å brukes konkret i Kristne Sivilisasjonen., Dermed kunne man dømme en person i henhold til en norm om rettigheter, fortjeneste og verdighet, og i henhold til denne koden, kan du bruke en formel med hensyn egnet for hver enkelt og hver anledning.
Det er et fantastisk godt å vite hvordan man skal gi respektfull behandling til en overordnet. Reciprocally, de i høyere stillinger har en plikt til rettferdighet for å behandle de under dem med verdighet og omtanke. La meg gi et sjarmerende eksempel fra vår Katolske fortid: Kong Ludvig XIV tok av seg hatten for hver kvinne, selv om hun var en enkel stuepike., Men han gjorde ikke ta det for en mann mindre han var medlem av den geistlige eller en kongelig familie. For en mann med en Katolsk ånd, denne hierarkiske rekkefølgen på dignities gir en slags oksygen som gjør det lettere å puste.
Adressering prester og religiøse
i Dag, noen alvorlige Katolikker gjør mer enn reminiscing om de «gode gamle dager.»Klar over viktigheten av ikke bare utvendig oppførsel og symboler, men også måter behandling og adresse som ble gitt til de religiøse som deres bare på grunn av, de ønsker å gå tilbake til den vanlige oppmerksomheter. Det er et svært positivt tiltak.,
La meg slå, så, til det første spørsmålet:
1.Bør vi kaller en prest med fornavn eller etternavn? Jeg kan huske i barneskolen alle prestene gikk sitt siste navn, men nå er de synes å ønske å bli kalt ved sitt første.
svaret er enkelt. Far William Walters bør tas opp som Far Walters eller som Far, ikke som Far Bill, og absolutt ikke som Bill. I virkelig gamle dager, som jeg ønsker å returnere, du ville ta ham som Din Ærbødighet.,
ta en konvolutt til en prest, du ville skrive Pastor Far William Walters, eller Pastor William Walters. Ikke glem Det. Hvis du ønsker å være mer høflig du kan bruke Sin Ærbødighet.
Hvis brevet er formell, hilsenen ville være Pastor Far Walter, for et personlig brev, hilsenen skulle bli pappa Walters, eller hvis du kjenner ham bedre, Kjære Far Walters.
Hvis du skriver til presten som er medlem av en religiøs orden, må du legge inn de første bokstavene i sitt fellesskap etter hans navn, f.eks. Pastor Philip Amato, O. F. M., eller Pastor Far Filip Amato, O. F. M. (1) En bror, som har tatt løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet i en bestilling, men har ikke mottatt den Hellige Sakrament Bestillinger, bør alltid være kalles Bror, ikke Far. I skriftlig adresse, hans initialer ville også følge med på hans navn, for eksempel, Bror Francis Marie, O. F. M.
Det er mitt første valg for å opprettholde adresse Far William Walters eller Pastor Far William Walters fremfor å bare Pastor i den formelle eller skrevet adresse., Siden de fleste Protestantiske prester er adressert som «pastor,» dette setter en sunn skillet mellom den Katolske presten og den Protestantiske presten, og ikke å sette presten på samme nivå som menn som ikke er Katolikk.
For samme grunn, det er upraktisk for en Katolikk å ringe en Protestantisk prest «reverend», fordi dette er indirekte gi legitimitet til sin kjetterske bekjennelse. Det er mye bedre å ringe en Luthersk Mr. Jones i stedet for pastor Jones, eller bruke tittelen Lege eller Professor, hvis det er aktuelt., Skriftlig, er det noen ganger nødvendig å referere til en Protestantisk biskop, men tittelen bør være lavere tilfelle, f.eks. biskop Philip Robinson, eller Protestantisk biskop Robinson, som et tegn på differensiering fra den Katolske Biskopen.
Vi Amerikanere har plikt til å være spesielt årvåken om toleranse mot Protestantismen. Det var for eksempel toleranse, som produserte vranglære av Americanism, som i endelige analysen, er å tilpasse Katolsk lære og praksis til Protestantisme., Dessverre er det samme forkjærlighet at indusert Leo XIII å skrive mot Americanism er fortsatt i live i dag, ikke bare blant progressivist Katolikker, men selv blant konservative eller tradisjonalistisk Amerikanske Katolikker.
Det samme generelle regelen om Protestanter – det er, for å unngå religiøs tittel i direkte adresse – ville gjelde for hierarkiet i andre kjetterske eller schismatic tilståelser. Hvis en tittel er brukt i skriftlig, bør det være små bokstaver, f.eks. rabbi Jakob Levinsky, eller for en «ortodokse» biskop, biskop Michael Baldwin, etc.,
reglene bare oppgitt
Går opp den Katolske hierarkisk stigen, disse er de grunnleggende regler for å tjene deg i dag-til-dag situasjoner:
Diakoner
Direkte adresse: Diakon Morris
Skrevet adresse: Pastor Diakon Michael Morris
Formell innledning: Pastor Diakon Michael Morris
[Notat: Diakoner, fra det greske diakonos mening tjener, er de som fikk lavest av de store bestillinger av prestedømmet: diakon, prest og Biskop. Mindre bestillinger er: porter, lector, exorcist og acolyte.,
rollen som diakoner har variert gjennom Historien til Kirken. I den tidlige perioden, var de mange og utøves på mange ulike funksjoner, enten som assistenter i feiringen av Masse eller for ulike praktiske tjenester i Kirken. Senere, i den latinske Ritus, deres rolle er redusert og nesten forsvunnet, og diakon ble bare en mellommann trinn for presteskapet.
tridentinerkonsilet anses å gjenopprette permanente diakoner, men ikke gjorde det. Etter det Annet vatikankonsil, gitt mangel på prester, permanente diakoner ble restaurert å bidra til å opprettholde flokk.,}Brother
Direkte adresse: Bror Elias.
Skrevet adresse: Bror Elias, O. F. M.
Formell innledning: Bror Elias av Rekkefølgen av Fransiskanerne Mindre.Religiøse Presten
Direkte adresse: Far McKenzie, eller Far.
Skrevet adresse: Pastor Far Leo F. McKenzie, S. J.
Formell innledning: Pastor Far Leo McKenzie av Samfunnet med Jesus.Bispedømmets Presten
Direkte adresse: Far Butler, eller Far.,
Skrevet adresse: Pastor Far John W. Butler.
Formell innledning: Pastor Far John Butler.
– Protokollen: Stå når en Prest kommer inn i rommet, og bli stående inntil han inviterer deg til å sitte. Menn bør ta sine hatter i hans nærvær. En god, tilpasset ved hilsenen Presten er å kysse hans hånd, til ære for det faktum at de conescrate den Hellige Sakrament. De samme tegn på respekt som bør bli gitt shen forlater sin tilstedeværelse.,Vicars, kanoner, provinser, deans og rectors
Direkte adresse: Pastor Smith eller Far Smith
Skrevet adresse: Veldig Pastor Far Provinsielle Thomas R. Smith
(ab. De Aller Rev.)Formell innledning: Den Svært Pastor Sogneprest General James DeanProtocol: samme som for Prestene.Monsignor
Direkte adresse: Monsignore Smith, eller Monsignore.
Skrevet adresse: Pastor Monsignore Thomas R. Smith, eller Pastor Monsignore Thomas R. Smith.,
Formell innledning: Pastor Monsignore Thomas Smith.Protokoll: samme som for Prestene.Biskop (2)
Direkte adresse: Din Herlegdom, eller Biskop McNeil.
Skrevet adresse: Hans Eksellense, Høyre Pastor William A. Scully, D. D., Biskop av Baltimore. eller Hans Eksellense, Høyre Pastor Biskop William Scully i Baltimore.
Formell lukking: Kyssing den Hellige Ringen,
Formell innledning: Hans Eksellense, Biskop av Baltimore.,
– Protokollen: Stå når en Biskop kommer inn i rommet, og bli stående inntil han inviterer deg til å sitte. Menn bør ta sine hatter i hans nærvær. For din egen Biskop, du kan knele på venstre kne og kysse sin ring som et tegn på respekt for sitt kontor. Hvis kneler ville være ackward, eller hvis det ikke er din egen Biskop, du kan baugen på livet og kysse hans ring. Ikke gjør enten om Paven er til stede. De samme tegn på respekt som bør bli gitt når du forlater sin tilstedeværelse.Erkebiskop
Direkte adresse: Din Nåde, eller Erkebiskop Kovak.,
Skrevet adresse: Hans Nåde, Den Mest Pastor Michael T. Kovak, S. T. D. Erkebiskop av New York, eller Hans Nåde, Den Mest Pastor Erkebiskop Michael T. Kovak, New York.
Formell lukking: Kyssing den Hellige Ringen,
Formell innledning: Hans Nåde, Erkebiskop av Baltimore.
– Protokollen: Det samme som for en Biskop.Patriark
Direkte postadresse: Saligprisningene.
* Merk: Patriarken av Lisboa, og er adressert som «Språk»
Skrevet adresse: Hans Saligprisningene, den Mest Pastor Michael Cardinal Sabbah, Patriark av Jerusalem.,
Formell innledning: Hans Saligprisningene, Patriarken av Jerusalem.
– Protokollen: Det samme som for en Biskop.Cardinal
Direkte adresse: Språk, eller Kardinal Hånd.
Skrevet adresse: Hans Språk, Thomas Cardinal Hånd, Erkebiskop av Los Angeles, eller, Sitt Språk, Den Mest Pastor Kardinal Thomas J. Hånd, av Los Angeles.
Formell lukking: Kyssing den Hellige Lilla,
Formell innledning: Hans Språk, Kardinal av Los Angeles.
– Protokollen: Det samme som for en Biskop.,Pave
Direkte adresse: Din Hellighet, eller Hellige Far.
Skrevet adresse: Hans Hellighet Pave Pius XII, eller bedre, Den Suverene Paven, Hans Hellighet Pius XII.
Formell lukking: Kyssing den Hellige Foten,
Formell innledning: Hans Hellighet, Paven.
– Protokollen: Etter å ha blitt introdusert, knele på venstre kne og kysse sin ring som et tegn på respekt for sitt kontor. Stå når Paven går inn i rommet, og bli stående, med mindre han inviterer deg til å sitte. Menn bør være iført en sort frakk og slips og ta sine hatter i hans nærvær., Kvinner bør ha sorte kjoler og har sine hoder og armer dekket. De samme tegn på respekt som bør bli gitt når du forlater sin tilstedeværelse.
Hvis du tar en ny hvit zucchetto med deg på et planlagt møte med Paven, en vanlig gest av amiability er for Hans Hellighet til å handle den han er iført til det du tilbyr.
Forkortelser
Forkortelser bør følge dette skjemaet: Hvordan bør religiøse kvinner som tas opp?
Stor respekt brukes til å gis til hver religiøs kvinne, hvis liv, man visste, var en konstant selvoppofrelse., Hennes vane var et tegn på hennes løfte om fattigdom og forsakelse av normal forfengelighet og gleder så vel som hennes perfekte kyskhet. Det var også et symbol på hennes liv i lydighet, som krevde en konstant gi avkall på sin egenvilje.,
Birgittinske nonner i deres vakre tradisjonelle vaner be før det Allerhelligste Sakrament i en kirke i Sverige
Inne i Vatikanet, februar 1996
Mens vilkårene nonne og søster er utskiftbare i Usa, Katolikker bør alltid ta en religiøs kvinne som Søster: Søster Angela Marie. Liker det enkle brødre, søstre er ikke preget av noen spesielle titler.
Ofte overlegen av en religiøs huset er kalt Mor., Titlene kan variere: Moder, Mor Prioress, Mor Abbedisse, eller alle av dem kan du bare si Pastor Mor eller Din Ærbødighet. Skriftlig adresse vil bli Pastor Mor Catherine Marie Inkarnasjonen, O. C. D., eller Mor Abbedisse Margaret of the Sacred Heart. O. S. B., med initialene til samfunnet lagt inn etter navn.,
Ovenfor, vil jeg ga noen eksempler ved hjelp av den vakre religiøse navn søstre brukes til å motta, og håper at det vil bli en retur til inspirerende praksis ser bort navnet man hadde i verden til å ta en annen som ektefelle av Kristus. Dessverre, etter Vatikan et økende antall klostre og klostre har forlatt denne praksisen og ikke lenger overdra sine nybegynnere et nytt navn i Kristus som et tegn på deres forsakelse av verden.,
reglene bare oppgitt
Direkte adresse: Søster Anthony Christine, eller Søster.
Skrevet adresse: Søster Anthony Christine, D. S. S.
Formell innledning: Søster Anthony Christine av Døtre av St. Paul.
Direkte adresse: Pastor Mor Francis Louise, Pastor Mor, eller Din Ærbødighet.
Skrevet adresse: Pastor Mor Francis Louise, D.C.
Formell innledning: Pastor Mor Francis Louise av Døtrene til Veldedighet av St., Vincent de Paul.
Søster – Sr (Soror);
Abbedisse – Ab.;
Pastor Mor – Rev. Mor.
Hva om en prest insisterer?
Hva gjør du når Far George O ‘ reilly som ønsker å bli kalt «Far George» og insisterer på med deg, eller dine barn, på å bli adressert som sådan?
Det er, selvfølgelig, den Amerikanske måten å være direkte og ærlig, noe som tilsier en åpen konfrontasjon om den moderne tendenser av adressen. «Jeg bare sa Far du hva jeg tenkte om det,» American kanskje senere skryte av., Du kan følge denne skolen hvis du føler det er nødvendig, men det er litt gauche. Lovene av høflighet vi tar sikte på å gjenopprette ville gi oss råd om ikke å bli part til den ånd, som ofte kan legge igjen stygge sår i sin bluntness og krysse linjen av ærlighet i uhøflighet. Her, ville det være mye bedre å ansette en mer subtil, og mer Katolske atferd.
Det er ikke vanskelig for en voksen å rolig løse situasjonen. En behøver ikke å argumentere, protest, eller riktig., Fortsett å ta den presten som Far O ‘ Reilly, som Kirken alltid lært oss til å gjøre i engelsktalende land, og dersom han fortsetter i sine krav for mindre formalitet, forklarer ganske enkelt at dette er din preferanse. Dette burde være nok gitt den ærbødighet dagens samfunn gir argumentet om personlig preferanse.
I tilfelle av en prest å insistere med et barn på mindre formalitet, en forelder bør gripe inn og snakke diskret til presten: «Far, jeg ber deg favør av ikke å insistere på at barnet mitt ringe deg «George», ettersom dette ikke er tilpasset i vår familie., Jeg ville sette pris på din hjelp og støtte i dette.»Bare sjelden, i tilfelle av ekstrem revolusjonerende dårlig vil, er mer enn dette er nødvendig.
Barn vil naturlig etterligne den daglige vaner, væremåter og holdninger av sine foreldre. Så den beste måten å vedta de lover og høflighet som andre natur i barn, er for foreldre å gjøre hva de ønsker at deres barn til å etterligne. En gutt eller jente som far og mor er usvikelig høflig og hensynsfull av Prester, Brødre og Søstre vet instinktivt både hvordan loven, og at den religiøse kall er respektert., Her er det latinske ordtaket gjelder: verba docent, exempla trahunt. Fritt oversatt betyr det: ord underviser, men det er eksempel som gjør virkningen.
Andre vanlige tegn på respekt
på Grunn av den store verdighet av presten på grunn av hans hellige oppdraget, en spesiell respekt vi skylder ham i det sosiale liv. Menn, kvinner og barn bør stige når en prest kommer inn i rommet, og bli stående når han snakker til ham hvis det er en kort, ta kontakt. Hvis det er en lengre besøk, etter en hjertelig hilsen alle tilstede, kan være på plass, noe som gir presten hedersplass.,
på Grunn av hellig oppgave av presten, en spesiell respekt vi skylder ham i det sosiale liv
Inne i Vatikanet, februar 1996
jeg husker så godt at når presten ville gå inn i rommet i min trangsynt grunnskolen, vi ønsker alle å stige, og på et tegn fra Søster, hilse ham i kor, «God morgen, Far Kelly.»På et annet tegn, vi kunne sitte ned igjen. Hva orden og ro overholdelse av disse små konvensjoner garanterer selv det lille samfunnet av et klasserom.,
Tilbake når menn og gutter mer regelmessig hadde ekte hatter, ville de fjerne dem og forbli udekket i nærvær av en religiøs eller geistlig. I dag allestedsnærværende baseball cap minst bør fjernes.
– American manerer har nesten alltid vært litt grovt, – kanskje på grunn av vår tendens til å feire den spontane ånd, og mer trolig på grunn av en generell egalitært ånd som disdains klasseskille., I alle fall, jeg er overbevist om at de fleste unge Amerikanere i dag virkelig er klar over at det er en riktig ordre og sitteplasser ordning til å være følgende på Katolske sammenkomster og hjem middagsselskaper. Ved dåp eller bryllup fest eller et møte av en Katolsk organisasjon, for eksempel en prester til stede bør bli behandlet som gjester av æresbevisninger og i normal circunstances okkupere setet av ære. Stedet er på høyre side av den vert eller vertinne, eller styreleder.
Når flere prester er til stede, plasseringen av ære er bestemt av rang i hierarkiet, eller ansiennitet., Dermed, en Biskop har forrang over en prest, prester har forrang over brødre, og brødre over søstre, en eldre prest over en yngre.
hierarhcial ordre er fulgt i seremonielle prosesjoner som involverer de geistlige. Ovenfor, et Cardinal ‘ s majestetisk cape er høytidelig båret.
For eksempel, i en familie middag og feiring på som en Monsignore og en prest er til stede, Monsignor ville bli plassert på høyre side av verten eller vertinnen, presten til venstre., I henhold til den Amerikanske etikette bøker, æresgjest ville alltid være plassert på høyre og venstre side av vertinnen. Men det er svært vanlig praksis i latinske land, og jeg tror en mer organisk tilpasset, for en prest å bli plassert på høyre side av verten, som er far, som er leder av familien. Ofte, vil han selv overlate sin plass til presten, og spesielt til en Biskop, som et tegn på respekt og ærbødighet.,
En mor kan hjelpe et barn til å forstå denne hierarkiske orden i en svært vanlig og naturlig måte som hun forbereder seg for en middag, og «forbereder» familien-medlemmer:
» – Merket, kan du angi at tabellen – husk, Far Burns vil sitte ved faderens høyre. Pass på å stå når Far kommer inn og hilser på ham, » God kveld, Far.’Kan du ikke bare si:» Hei.»Det er hva barn uten gode manerer gjøre. Og ikke glem å unnskylde deg selv fra bordet, og når du har tillatelse til å forlate, forteller Fader god natt, og at du likte den kvelden.,»
Denne typen av dag-til-dag manerer klasse rendyrker en høflighet som er uanstrengt og ekte, som er det god skikk per definisjon er.
Behandling av en Biskop
Det er en spesiell protokoll for formelt hilsen en Biskop som må tørkes støv av og settes tilbake i daglig bruk. Fordi en Biskop har mottatt en fylde av den Hellige Ordrer, som er, den kraften til å forrette bekreftelse og Hellige ordener, så vel som alle de andre Sakramentene, han får en spesiell utmerkelse. Han er en Prins av Kirken, og en Etterfølger av Apostlene.,
En Katolsk formelt hilser en Biskop ved å kysse ringen på sin høyre hånd, en av hans preg av office. Bør forholdene tillater det, en kneler på ett kne for å kysse sin ring. Kneler på begge knær som et tegn på respekt er reservert for det Allerhelligste Sakrament når den er ubeskyttet.,
spansk offiserer betale seremonielle hyllest til Paven i eget publikum i Vatikanet, 1939
Dersom forholdene gjør det vanskelig eller gauche å knele, er det hensiktsmessig å lage et lite tegn på aktelse, står og bøyd frem litt fra livet for å få leppene til ringen av Biskopen, hvis hånd hviler lett i din.
ikke bli overrasket hvis noen Biskoper skritt bort fra dette riktig adresse som du tilbyr., I dag er denne formelle adresse er unngått eller utstøtt av mange Biskoper, påvirket av egalitært ånd av Vatikan II som kaller for en «mindre vertikal og mer horisontal» Kirken. Men dette betyr ikke gi slike ytelser enten feil eller foreldet. Vurdere dette råd fra Amerikanske Katolske Etikette skrevet i 1962:
«Det er aldri feil, enten fra et religiøst eller sosialt synspunkt, for å hilse på en Biskop ved å kysse hans ring., Det er gjort i bryllup, begravelser, ordinasjoner, noen underholdende som Biskop er vert, eller møter Katolske organisasjoner…
«Ingen lekmann, religiøse eller geistlig under rangeringen av Biskopen sitter i nærvær av en Biskop før han inviterer en til å gjøre det. Hvis du sitter, man stiger når en Biskop tilnærminger til å ta en og blir stående til han inviterer en til å bli sittende.
«På en sosial sammenkomst, verten, vertinne eller leder sier til Biskopen før alle andre til stede, ‘Vennligst bli sittende, Deres Eksellense,» og indikerer et sete på hans (hennes) til høyre., Hvis Biskopen kommer etter den andre gjester, for alle rise når han kommer inn og blir stående til han er på plass.»(3)
Disse merkene av respekt bør også vises til geistlige og religiøse av lek, med unntak av knestående før prester. Post-Vatikan II Amerikanere kan bli overrasket over å finne ut at en god, tilpasset fortsatt som følges i veloppdragne Katolske kretser er å kysse hånden av en prest i en hilsen til ham, som et signal på respekt for hånden som velsigner i den Hellige Offer av Masse.,
Vatikanet II utjevning ånd konflikter med Katolsk tradisjon
avslappet og vulgært ny holdning i både behandling og måte å være på ecclesiastics har produsert dårlig frukt: respekt, impoliteness, uhøflighet, og et stort tap av verdighet og sacrality som preger det religiøse liv. Faktisk, dette moderne ånd konflikter med gamle Kirkens lære om det åndelige liv, som rådfører seg at Katolske prinsipper som bør anvendes ikke bare i strengt åndelige saker, men også i det kjente og det sosiale liv., Katolske perfeksjon strekker seg også til disse felt av menneskelig aktivitet.
som Bekrefter dette, St. Bonaventure hevdet at den indre liv er anskaffet og bevart gjennom den ytre. Akkurat som i naturen, som han sa, det er aldri et tre uten blader og bark, eller en frukt uten skall eller skall for å fungere som beskyttelse, slik at også interiøret erindring er bevart av den ytre oppførsel og måter å være og behandling. Når den utvendige mislykkes, andre mislykkes også. (4) uvøren eksperiment av det siste tiår etter Vatikan II har bevist sannheten av hans ord.,
I Courbet ‘ s flotte maleriet, Velsignelsen (La Benedicion), kan man se den seremonielle liv
av Kristne Sivilisasjonen omfavnet og praktisert av folk.
I bildet, for innbyggerne betale dyp hyllest til det Allerhelligste Sakrament
og prester i seremonien for velsignelse av feltene.
Noen vanlige religiøse institutter av menn i Usa
C. J. M., – Lyden av Jesus og Maria (Eudists)
C. M. – Lyden av Oppdraget (Vincentians eller Lazarists)
C. M. F. – Misjonær Sønner av den Uplettede Hjerte av Maria (Claretians)
C. P. – lyden av Lidenskap (Passionists)
C. S. C. – Forsamlingen av de Hellige Kors (Holy Cross Fedre)
C. S. S. – Menigheten i St. Paul (og Paulists)
C. SS.R. – Forsamlingen av de Hellige Forløser (Redemptorists)
C. SS.S. – Forsamlingen av de Hellige Frelser (Brigettines)
F. S. C. – Brødre av de Kristne Skoler (Kristne Brødre)
F. S. P. X. – Brorskap av St. Pius XF.S. S.,P – Preste Brorskap av St. Peter
L. C. – Legionærer av Kristus
O. C. eller O. Carm’. – Rekkefølgen på CarmelitesO.Handlekurv. – Rekkefølgen på Carthusians
O. Čisté. – Rekkefølgen på Cistercians
O. C. D. – Bestilling av Discalced (Barefooted) Karmelitter
O. C. S. O. – Bestilling av Cistercians av Streng Overholdelse (Trappists)
O. F. M. – Bestilling av Fransiskanerne Mindre (Fransiskanerne)
O. M. I. – Oblates av Mary Immaculate
O. P. – Bestilling av Fransiskanerne Predikanter (Dominikanerne)
O. S. A. – Rekkefølgen på St. Augustine (Augustianians)
O. S. B. – Rekkefølgen på St. Benedict (Benediktinere)
O. S. F. – Franciscan-Brødrene
O. S. J. D. – Rekkefølgen på St., Johannes av Gud (Brødre av Nåde, eller Mercederians)
S. V. S. – Samfunn av St. Vincent de Paul
S. J. – Society of Jesus (Jesuittene)
Noen vanlige religiøse institutter av kvinner i Usa
C. S. J. – Søstre av St. Joseph
C. V. – Sorer Vitae (Sisters of Life)
D.C. – Døtre av Veldedighet, Søster av Veldedighet av St. Vincent de Paul
F. M. A. – Døtre av Maria Hjelp av Kristne (Salesian Søstre)
M. C. – Misjonærer av Kjærlighet
O. C. eller O. Carm’. – Carmelite Søstre
O. P., – Dominican Sisters
O. S. B. – Benedictine Søstre
O. S. F. – Franciscan Søstre
O. S. M. – Bestilling av Tjenere av Maria (Servites)
O. S. U – slik ursulini
S. C. – Dårlig Clares
S. C. – Søstre av Kjærlighet
Akademiske grader for religiøse
B. C. L.– Bachelor of Canon (eller Sivil) Lov – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Bachelor i Både canon og sivile) Lover – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Doctor for Canon (eller Sivil) Lov – Lege Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Doctor of Divinity – Divinitatis Lege
D. S. S. – Doctor av den Hellige Skrift – Lege Sacrae Scripturae
J. C. D. – Doctor for Canon (eller Sivil) Lov – Juris Canonici (sive Civilis) Lege
J. C. L. – Lisensiatgrad i Canon (eller Sivil) Lov – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Legen
L. S. S. – Lisensiatgrad i den Hellige Skrift – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Doctor of Philosophy – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bachelor of Sacred Teologi – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Doctor av Hellige Teologi – Sacrae Doctor Theologiae
S. T. L., – Lisensiatgrad av Hellige Teologi – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Master of Sacred Teologi – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Professor i den Hellige Teologi – Sacrae Theologiae Professor
Th.D. – Doktor i Teologi – Doctor Theologiae.
Forkortelser for religiøse slagord
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – For den store ære av Gud
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – Den Mest Fremragende Gud
U. I. O. G. D. – Ut I Omnibus Glorificetur Deus – At Gud kan bli æret i alle ting.,
Fotnoter
– 1. Forkortelser for noen av de mer kjente religiøse institutter for menn og kvinner er oppført for din referanse på slutten av artikkelen. En komplett liste kan bli funnet i en Katolsk Almanakk.
2. Det er vanlig bruk i Europa for å møte en Biskop, Erkebiskop eller Kardinal som Monsignore (Msgr. eller Msg.). Dette kan være forvirrende for Amerikanerne, som ofte reservere tittelen strengt for Monsignore, som er rangert under Biskopen.
3., Kay Leketøy Fenner, Amerikanske Katolske Etikette (Westminister, MD: Den Newman Trykk, 1962), «å Hedre en Biskop,» s. 227.
4. Alfons Rodrigues, S. J., Praksis av Perfeksjon og Kristen Dyd (Chicago: Loyola Fn. Trykk På, 1929) Vol. 2, s. 112-3.
Legg igjen en kommentar