I min Alutiiq språk, ordet for «god» er asirtuq. I engelsk, er det bokstavelig talt betyr «det som er bra.»
Som en Alutiiq, mitt verdensbilde og kulturelle verdier gi meg en bestemt objektiv gjennom å forstå «felles gode.»Det er et objektiv som er forankret i viktige spørsmål om relasjoner mellom mennesker, for mennesker og miljø, og folk og institusjoner. Det er også forankret i spørsmål om den relative fordelen av et organisert samfunn til enkelte personer., Det sivile samfunnet kan ha nytte av en bred og inkluderende undersøkelse av våre verdensbilder og verdier som en vei til bedre å definere og å forsvare den viktige rollen som den ideelle sektor, og hvordan det bidrar til det felles gode. Ved å undersøke min Alutiiq verdensbilde og verdier, må jeg få innsikt om hvordan frivillig sektor spiller en rolle i tjeneste for det felles gode.,
– >
det Sivile Samfunn for det 21. Århundre
Min mormor, Glaphera «Gladys» Pearl Lukin, ble født i Afognak, Alaska, i 1929., Hun var den femte av 11 barn født til hennes mor, Katie Noya Ellanak, og hun og hennes familie flyttet blant de små Alutiiq landsbyer (flere hundre mennesker i hver) av Karluk, Ouzinkie, og Port Løver, i nærheten Kodiak—toppen av Aleutian Island chain. Hun snakket engelsk i skolen, russisk i kirken, og Alutiiq hjemme. For en periode av tid, hun gikk på kostskole i Eklutna på fastlandet i Alaska, og hun forlot Alaska i 1949.,
I sterke, eksterne, landlige omgivelser, som den ene som min bestemor bodde der folk historisk sett lettelse opp på en livsopphold måte av livet (tar vår mat fra land)—felles gode er om hva som er best for det kollektive. Det felles gode og har bidratt til å sikre den Alutiit s (flertall av Alutiiq) fortsatte eksistens som unike mennesker. Det bygger på læren til våre forfedre til å heve friske, blomstrende, åndelig sterke barn som er trygge på sin identitet som Sugpiaq., Dette er vår Alutiiq ord for oss, som kan oversettes som «den virkelige mennesker,» et generelt ord for mennesker som er forskjellige fra våre forfedre—de som kom før—og brennevin.
Mange Innfødte kulturer i Usa og ulike kulturer rundt om i verden er relasjonell på våre kjerneområder. Vi er organisert rundt storfamilien, og slektskap nettverk som skaper en naturlig hjelper system og beskyttende kapasitet for uswiillraak, eller «barn.,»Som «the real people», har vi klart ansvar overfor andre mennesker—inkludert de som kom før oss og de som kommer etter oss—og til miljøet som vi er avhengige av. Dette ansvaret er kodet i våre verdier og skapelsesberetninger, som noen kulturer ser på som sine originale instruksjoner fra Skaperen av universet.
Kodiak Alutiiq verdensbilde angir at det er «et sett av beslektede og verdsatte elementer som oppholder vår trivsel.,onsible for hverandre og oss selv
Den etiske sfæren (lla, eller «universet»)
- Deling: Vi velkommen alle
- Tillit
- Respekt for seg selv, andre, og miljøet er iboende i alle verdier
Den kognitive sfære (keneq, eller «brann, prosess»)
- Våre heritage language
- Lære ved å gjøre, observere og lytte
- Tradisjonell kunst, ferdigheter og oppfinnsomhet
Tatt sammen, hva gjør dette sett av verdier som kan fortelle oss om felles gode?, Fire hovedtemaer skiller seg ut. Først Alutiiq verdensbilde, i likhet med mange andre Urfolk kulturer, understreker den gjensidige avhengigheten ut av nødvendighet, for vi er avhengige av hverandre. Vi blir lært opp til at hvert menneske har forskjellige gaver og talenter (levert av Skaperen), som samfunnet trenger. Medlemmer har derfor ansvar for å bidra med sine gaver og talenter; vi er bundet sammen, og hver person er uunnværlig.,
Andre, for å sikre at alle disse gaver og naturressurser som vår overlevelse avhenger fortsette å støtte vår eksistens, forvaltning er viktig. Vi er ansvarlige for oss selv, andre mennesker og miljøet rundt oss. Vi har ikke råd til å over-eller overse de tingene som vil tillate oss å fortsette å eksistere som mennesker, og spesielt som den unike Alutiiq mennesker vi er.
Neste, åndelighet, blant annet tro og bønn, er vesentlig for hvordan vi er bundet sammen, og hvordan vi kan ta vare på relasjoner og ressurser som kan støtte oss., Vår gjensidige avhengighet og åndelighet koble oss til noe som er større enn oss selv, gi oss mål og mening, og gi en følelse av tilhørighet, som alle mennesker trenger.
til Slutt, det er ikke nok å oppføre oss skikkelig med hensyn til menneskelige og miljømessige forhold, og vi er kalt til å fortsette å lære mer om våre språk, historie, forfedre, og tradisjonell kunst og ferdigheter, og til å dele sin kunnskap—for å passere på hva vi vet.,
jeg bor ikke på våre tradisjonelle Alutiiq hjemland, men jeg tror disse prinsippene er like relevante i min dag-til-dag liv i Portland, Oregon—der jeg lede en kulturelt basert nonprofit—som de er andre steder. Slik jeg demonstrere disse praksis ser litt annerledes ut. Jeg har ikke tilgang til mange av mine tradisjonelle matvarer; det er vanskeligere å lære og praksis Alutiiq uten et fysisk fellesskap av andre språk elever, og viktigst av alt, jeg er separert fra min utvidede familie, fra hvem jeg utlede min identitet., Men jeg har fortsatt muligheten til og ansvar for å bidra til det felles beste av min Alutiiq samfunnet, og til bredere felles gode for min mangfoldig lokalsamfunn i Portland. Og etter mitt verdensbilde, jeg har mulighet til og ansvar for å styrke min egen helse og trivsel gjennom disse øvelsene.
Merriam-Webster Dictionary definerer felles gode som «offentlig gode; de nytte av alle.,»Min Kodiak Alutiiq verdensbilde synkroniserer med at mainstream definisjon, men vi har den ekstra fordelen av tusenvis av år med levd erfaring kokt ned til praktiske anvisninger for hvordan man skal oppnå det. Den Alutiiq folk definere hva det felles gode er for oss selv, basert på tradisjonell kunnskap bygget og gått ned over syv-og-et-halvt tusen år fortsatte eksistens i sør-og sørvest-Alaska. Vi vet at den praksis som vil gi den beste måten av livet og fremtiden for oss selv., Vi vet hva som vil tillate hver Alutiiq å bidra til vår felles velferd, forvalter våre medlemmer og ressurser, oppføre oss med en åndelig retning, og fortsette å dele det vi vet med hverandre og verden.
jeg tror det samme gjelder for andre grupper og for det sivile samfunnet som helhet. Mange av disse verdier og praksis er vanlig hos andre Urfolk over hele verden., Det sivile samfunn har trukket på noen av dem, og nå har de muligheten til å nøye vurdere om det er andre elementer som er en god kulturell passer for en utvikling forståelse av det felles gode og veier som hjelper oss med å oppnå det.
Legg igjen en kommentar