de Fleste moderne mennesker, når de hører ordene «hedonisme» eller «livsnytere,» trylle bilder av selv-nytelse, overdådig rikdom, alkohol, narkotika, sex, ting av såpeoperaer eller skummende kabel-serier. Men filosofisk definisjon av Hedonisme refererer til en måte å praktisere liv som ikke nødvendigvis er prangende, men i stedet følger den enkle tro: maksimere glede, minimere smerte. Sant hedonisme vurderer bare smerte og glede som egenverdi enheter til å leve.,

Hedonisme får sin rot fra det gamle greske ordet «hedon,» som kan oversettes til «glede.»I sin mest grunnleggende form, denne filosofien er motivert av jakten på nytelse. Nytelse kan ta mange former. Man kan oppleve glede gjennom landet og ro, gjennom glede og spenning, gjennom gleden av sansene (god smak, følelser, lyder), og noe i mellom og utenfor (for eksempel, hvis noen er en sadist, de vil oppleve glede ved å være vitne til andres smerte). Det motsatte av glede, da, er bare så vidt., Smerte kan føre til ubehag, kjedsomhet, fysisk smerte, følelsesmessige vraket, noe som ville personlig ha negativ innvirkning på en person.

Det er lett å se hvorfor Hedonisme ville ha et dårlig rykte, fordi denne filosofien har en iboende verdi den enkelte fremfor alt annet. Dette synet tar sin innflytelse fra Egoisme, som er av den oppfatning at man bør verdi ens egen trivsel og finne ut hva som er best for en selv. Hvis en arbeider alltid for å mette deres egen interesse, men det er mulig at andre lider på grunn av selvrespekten., En annen beslektet vis, Utilitarisme, tar sikte på å forene med mer ugunstig virkninger av Hedonisme. Utilitarister analysere handlinger gjennom deres generelle moralske egenskaper: hvor mange mennesker vil bli påvirket positivt av handlingen. Gjennom denne praksisen de har som mål å skape størst summen av glede eller gode for flest mennesker.

Den tidligste eksempel på Hedonisme kom fra den greske skolen av Cyrenaics (fjerde århundre F.KR.) og ble en av de tidligste Sokratiske skoler. Den Cyrenaics mener at det bare er verdifullt og grunnleggende gode ting i verden var en fornøyelse., Dette gjorde ikke bare henvise til fravær av smerte fra ens liv, men også til selve jakten og søker nytelse gjennom aktive tiltak, spesielt fysisk og sensoriske glede.

et Øyeblikks nytelse, for Cyrenaics, falske alle andre former, enten de være intellektuell eller psykisk, for eksempel minne, fordi de trodde at de subjektive kunnskap var umiddelbar, og at kunnskapen som ble samlet gjennom ens umiddelbare og nåværende opplevelse av en situasjon. Derfor, umiddelbare gleden utgjorde den største følelse av subjektiv opplysning., De har også erkjent at det var gyldighet i etisk praksis, slik som fellesskap, rettferdighet, og handle moralsk å hjelpe andre, som de var også måter som noen kunne oppnå umiddelbare gleden gjennom handling.

Cyrenaic skole ble gikk av Epicureanism, startet av den greske filosofen Epicurus (341-270 F.KR.) , som levde under den Hellenistiske perioden., Epicureanism var en mildere form for Hedonisme som hevdet at en kontinuerlig og rimelig glede over livet gjennom å forstå mekanismene for liv og hvordan å unngå smerte var måten å oppnå et optimalt velvære. Epicurus sa, «Det er umulig å leve et godt liv uten å leve klokt og godt og rettferdig. Og det er umulig å leve klokt og godt og rettferdig uten å leve et behagelig liv.»

Akkurat nå er det to dominerende og relaterte former for Hedonisme: Psykologisk Hedonisme, Etisk og Hedonisme., Psykologisk Hedonisme refererer til den filosofi at mennesket er i bunn og grunn er kablet til å ønske og prøve ut nytelse, og at deres handlinger gjenspeiler en egeninteresse å maksimere glede. Etiske Hedonisme, spioneringen av Cyrenaics, er filosofien at mennesker bør gjøre hva de kan for å oppnå den maksimale mengden av glede mulig.

Hedonisme ble ofte sett på som en upopulær filosofi., Dette var på grunn av utbredt religioner som Kristendommen og dens ulike sekter, som understreket nødvendigheten av offer, obstinance, og moralsk over pleasure-seeking beslutningsprosess for å leve et meningsfylt liv. Imidlertid, i det 18. og nittende århundre var det en fornyet, hvis kortvarig interesse i filosofi under som Jeremy ganske enkelt bentham og hans etterfølger John Stuart Mill vouched for Hedonistisk Utilitarisme. Ganske enkelt bentham sa, «Det er det største gode for det største antallet mennesker som er målestokken for riktig og galt.,»

ganske enkelt bentham, Mill, og Epicurus er alle eksempler på Psykologisk Hedonisme.

Så, for å være eller ikke å være en Livsnytere? For å maksimere glede og minimere smerte synes å være, på en måte, hva vi er alle prøver å oppnå i vår unike måte. Men la oss gå litt dypere og vurdere noen av disse argumenter og tilnærminger:

1) å Være en god person, kan gi deg glede

Hvis du allerede er en person som opplever lykke, spenning, tilfredshet, når du er frivillig, hjelpe andre, være en god venn og familie medlem, kan du vurdere å være en utilitaristisk livsnytere., Du kan faktisk se det som en egenverdi for prosessen for å hjelpe så mange mennesker til å hjelpe deg med å oppnå den høyeste nivået av glede. Dette er imidlertid trolig være optimistisk om deg selv.

2) Eksperimentelle Unngå

Hvis du arbeider hele livet for å unngå plager som depresjon, angst, frustrasjon, eller selv kjedsomhet, kan du ikke være villig til å innse det noen gang (og det er ganske uunngåelig). Noen mennesker som praktiserer eksperimentelle unngåelse selv ende opp med å ha alvorlige psykiske problemer på grunn av ikke aksepterer deres sinn nåværende tilstand av å være., Dette, som ikke aksepterer hvis du har en kald og ikke behandle det, vil bare gjøre symptomene verre.

Det er også mulighet for at hvis du ikke tillate deg selv å føle seg skadelige følelser, vil du ikke være i stand til å føle den fulle verdien av hyggelige opplevelser. Hvis du aldri tillat deg selv å være sulten fordi det er ubehagelig, vil maten noensinne smak så god som den kan? Hvis du ikke trener fordi det gjør kroppen din skade, vil du aldri oppleve en fantastisk runner ‘ s high?, Noen ganger er det lettere å akseptere, selv hengi, på en negativ følelse, slik den positivitet som kommer etter føles den mer potente og viktig.

3) Erfaring Maskinen

Et populært argument mot Hedonisme detaljer scenariet av en «brain in a vat» eller en «opplevelse maskinen.»La oss si at din bevissthet kunne bli satt i en enhet som tillater deg å oppleve bare glede hele tiden. Du vil bare sitte der, følelsen god følelse etter god følelse for resten av evigheten. Vil du gjøre det? Hvis så, du kan være en Livsnytere., Hvis dette eksemplet er utopisk premiss føles forvirrende, du kanskje vurderer disse populære nøling med Hedonisme:

  1. a) Som opplever bare gode opplevelser er egentlig ikke å leve et liv…det kan ikke anses å være levende i det hele tatt. Hvis du er tiltrukket av ideen om en fortelling om livet, at livet er som en historie med oppturer og nedturer, tilbakeslag og store suksesser, så denne idéen alltid maksimere glede kan ikke bare virke litt vanskelige, men ikke ideelt for den type liv du prøver å ha.,
  2. b) mye av tiden, en god følelse for en person kan være mye mer komplisert enn bare følelsen «bra.»Kanskje en del av en god følelse er det å være en del av en erfaring som fører til en følelse, og ikke bare få det levert til deg. Ønsker du å være i et spa, bli bortskjemt for evigheten? Kanskje det høres bra ut etter en dag med hardt arbeid, men ikke så bra hvis du har vel allerede vært på et spa for den siste evighet.
  3. c) Det er ingen lærdom fra følelsen av bare glede., Smerte gjør oss til å vokse som mennesker, og uten vekst, kanskje vil vi ikke være folk vi ønsker å være.

som en hvilken Som helst filosofi, det vil alltid være ivrige fans og die-hard dissentere. Men tenk på dette også: det er noen mennesker der ute som har levd et vanskelig liv, og har opplevd mer smerte enn vi kan fatte. For dem, det kan være så enkelt som dette sitatet fra Phillip Lopate: «Hedonisme kan være en rasjonell respons på et vanskelig liv.”