Humanisme (Norsk)

ideell for humanitas

historien om begrepet humanisme er komplekse, men opplysende. Det var først ansatt (som humanismus) av det 19. århundre tyske forskere å definere Renessansen vekt på Klassiske fag i utdanningen. Disse studiene ble fulgt og støttet av lærere kjent så tidlig som i slutten av det 15. århundre, som umanisti—det vil si, professorer eller studenter som av Klassisk litteratur., Ordet umanisti stammer fra studia humanitatis, et kurs i Klassisk studier som, i begynnelsen av det 15. århundre, som besto av grammatikk, poesi, retorikk, historie, og moralfilosofi. Den studia humanitatis ble holdt for å være tilsvarende den gresk paideia. Navnet i seg selv var basert på den Romerske statsmannen Marcus Tullius Cicero ‘ s begrep av humanitas, en pedagogisk og politisk ideal som var den intellektuelle grunnlaget for hele bevegelsen. Renessansens humanisme i alle dens former er definert seg selv i sin anstrengende mot dette idealet., Ingen diskusjon av humanisme, kan derfor ha gyldighet uten en forståelse av humanitas.

Humanitas ment utvikling av menneskelig kraft, i alle dens former, til sin største utstrekning., Begrepet dermed implisitt ikke bare slike kvaliteter som er forbundet med den moderne ord menneskeheten—forståelse, velvilje, medfølelse, barmhjertighet, men også mer selvsikker egenskaper som mot, dømmekraft, klokskap, veltalenhet, og til og med kjærlighet til ære. Derfor, den som er i besittelse av humanitas kan ikke være bare en stillesittende og isolert filosof eller mann av bokstaver, men var av nødvendighet en deltaker i et aktivt liv. Akkurat som handling uten innsikt ble holdt for å være formålsløse og barbarisk, innsikt uten handling ble avvist som ufruktbar og ufullkommen., Humanitas kalt for en fin balanse av handling og ettertanke, en balanse som er født ikke av kompromiss, men av gjensidighet.

målet av slike oppfylt og balansert dyd var politisk, i videste forstand av ordet. Oppgavene i Renessansens humanisme inkluderte ikke bare utdanning av unge, men også veiledning av voksne (inkludert herskere) via filosofiske poesi og strategisk retorikk. Det inkluderte ikke bare realistisk sosial kritikk, men også utopisk hypoteser, ikke bare møysommelig reassessments av historie, men også fet reshapings av fremtiden., Kort sagt, humanisme som kalles for omfattende reform av kultur, transfigurasjon av hva humanister betegnet som den passive og uvitende samfunnet av den «mørke» middelalder og inn i en ny ordre som ville reflektere, og oppmuntre de flotteste menneskelige potensialene. Humanisme hadde en evangelisk dimensjon: det søkes til prosjektet humanitas fra den enkelte til staten for øvrig.

oppkomme av humanitas var Klassisk litteratur., Greske og Romerske trodde, tilgjengelig i en flom av gjenoppdaget eller nylig oversatt manuskripter, forutsatt humanisme med mye av sin grunnleggende struktur og metode. For Renessansens humanister, det var ingenting datert eller outworn om skrifter av Aristoteles, Cicero, eller Livy. Sammenlignet med typiske produksjoner av middelalderens Kristendom, disse hedenske arbeider hadde en frisk, ny, radikal, nesten avant-garde tonalitet. Faktisk utvinne klassikerne var å humanisme ensbetydende med å utvinne virkeligheten., Klassisk filosofi, retorikk, historie og ble sett på som modeller av riktig metode—innsats for å komme til enighet, systematisk og uten fordommer av noe slag, med oppfattet erfaring. Videre, Klassiske tenkte anses etikk qua etikk, politikk qua politikk: det manglet hemme dualisme som er forårsaket i middelalderen trodde av ofte motstridende krav om sekularisme og Kristen spiritualitet. Klassisk dyd, i eksempler som litteratur florerte, var ikke et abstrakt essens, men en kvalitet som kan testes i forumet eller på slagmarken., Til slutt, Klassisk litteratur var rik i veltalenhet. I særdeleshet, humanister anses Cicero til å være et mønster av raffinert og innholdsrik tale, så vel som modell av veltalenhet kombinert med kloke statesmanship. I veltalenhet humanister funnet langt mer enn en rent estetisk kvalitet. Som et effektivt middel for å bevege ledere eller andre innbyggerne mot en politisk kurs eller annen, veltalenhet var beslektet med ren kraft. Humanister dyrket retorikk, følgelig er det, som det medium som alle andre dyder kan være kommunisert og oppfylt.,

Humanisme, da, kan være nøyaktig definert som at Renaissance bevegelse som hadde som sitt sentrale fokus idealet om humanitas., Den smalere definisjon av den italienske betegnelsen umanisti til tross, alle Renaissance forfattere som dyrket humanitas, og alle deres direkte «etterkommere», kan være riktig kalles humanister.