EN BLOD

Død og Oppstandelse

Av Charles R. Trakk

Ved Spencie Kjærlighet

University of North Carolina Press. 373 pp. $29.95

KORT tid ETTER midnatt 1. April 1950, Dr. Charles R. Drew, 46-år gamle leder for avdeling for kirurgi ved Howard University Medical School og overlege ved Freedmen ‘ s Hospital, gjorde sin siste rundene for natten. Så han, en kollega, og to praktikanter satt av bil for Atlanta, første etappe av turen til Tuskegee, Ala. for en medisinsk konferanse.,

Trakk kjørte til konferansen, slik at hans praktikanter, som ikke kunne ha råd til å fly, kan delta. Han hadde planlagt å kjøre til Atlanta uten å stoppe, en lærling fortalte, fordi «i løpet av de gangene det var ikke lett å finne steder for svarte å tilbringe natten.»På landsbygda i Nord-Carolina, med hans reisefeller allerede dorma, Trakk sovnet ved rattet. Bilen traff skulderen. Drew rykket rattet hardt til venstre. Bilen snudd, og skrenset over motorveien.

Drew ble kjørt til Alamanace Sykehus, blødning og i sjokk. Men leger ved Alamanace nektet å ta ham., På vei til en Neger sykehus, Trakk døde.

Det er en uforglemmelig historie. Drew banebrytende arbeid med blodet plasma hadde reddet tusenvis av liv. Hans rolige, men standhaftig kritikk av Jim Crow medicine slo på ekskludering og segregering i blod stasjoner, medisinsk utdanning, og hver form for medisinsk behandling. Men at April morgen Trakk bled til døden, et offer av ideene hans liv og arbeid, ga ligger til og institusjoner søkte han å forvandle.

Det eneste som er galt med historien, som en historie, er at det ikke er sant., Drew døde i akuttmottaket på Alamanace, hvor hvite kirurger, som gjenkjente ham, hadde kjempet for å redde livet hans.

I Ett Blod, historiker Spencie Elsker forteller historien om ulykken, the story of the legend, og historien om Drew livet og tider. Hun forteller hver historie med visdom og nåde., Hennes større mål er å fortelle oss noe om myten og legenden i historien, for å vise oss at «sannheten har mange nivåer,» som noen ganger falske historier kan være sant: «For folk som forteller historien og tro på den, den historien er sann fordi det gir et meningsfullt utsagn om verden Drew bodde i og den verden de lever i dag.»

Charles Drew var født og oppvokst i Washington. Utdannet ved Dunbar High School, Amherst College, og McGill og Columbia University medical skoler, Drew var den første afroamerikanske å motta en doctor of science-grad i medisin., Hans doktoravhandling var på hopp blod, og høsten 1940 ble han regisserte «Blod for Storbritannia,» et prosjekt som kalles for utarbeidelse av store mengder væske plasma og dens forsendelse til Britiske soldater på slagmarken i Frankrike. Året etter etablerte han den Amerikanske Røde Kors first blood bank, en pilot program som ble modell for blod banker over hele landet under andre Verdenskrig.,

The legend of Drew død begynte som rykter i dagene etter ulykken, og for årene spredt fra munn til munn alene, umiddelbart lagt til kroppen av Afrikansk-Amerikansk litteratur, muntlig historie og folklore som blod, blødninger, og uhyggelig medisinsk behandling var dominerende temaer.

Under slaveriet, slaver blødde fra brutal whippings. «For en tid jeg trodde jeg skulle blø i hjel,» Frederick Douglass skrev i sin Fortelling, gjenforteller en juling i hendene av Edward Covey. «Fra kronen av hodet til føttene mine, jeg var dekket med blod.,»

Etter at slaveriet var det lynch mobber, og i byene var det avfeldig sykehus for de fattige, der det i henhold til lore, hvit-robed «natt leger» eksperimentert på svart pasienter og deretter fjernet dem til døden. Kjærligheten viser oss blod og blødninger med spesiell betydning for svarte Amerikanere i Bibelen, i David Walker ‘ s «Appell», og i essays av W. E. B. DuBois., Og hvem kan glemme scenen i Usynlig Mann der Ellison er fortelleren ligger fastspent til en tabell på sykehuset på Liberty Maling mens den hvite leger ser ned på ham snakke glibly om prefrontal lobotomi og kastrering?

I 1960-årene, aktivister, inkludert Whitney Unge og Dick Gregory, brukte Trakk historie i essays og bøker, dramatisere en uverdig tilstand av helsetjenester for svarte Amerikanere. På 1970-tallet, forfattere sette det i historier, dikt og enda en episode av «M*A*S*H.» Blant Amerikanerne som anerkjenner Drew navn i dag, mer sikkert vet legenden enn fakta., 1982 avisartikkel som brakte legend til å Elske oppmerksomhet rapporterer om at en av Drew egne barn, Charlene Trakk Jarvis, som nå Washington byen councilwomen, hadde tvil om omsorgen hennes far mottatt.

Mange psykologer, sosiologer og antropologer har skrevet om myter og legender, og Elsker respekt lar dem har sitt å si. Men som Elsker gode intervjuer med dusinvis av legfolk avsløre, det trenger ikke ta en Ph. D. å forklare opprinnelsen og utholdenhet av de Trakk legende., I 1950-årene, hver for det svarte Amerikanske kjente noen som hadde lidd fra egen og grovt ulik medisinsk behandling. Mange kjente noen som hadde dødd etter å ha blitt nektet omsorg. De Trakk legend beskrevet en vanlig hendelse; det rett og slett syntes å ha skjedd til en ekstraordinær mann.

Lagre for følelser av et par leger, Trakk legenden gjorde ingen skade. Ingen tanker eller gjerninger var vridd, ved å fortelle det, eller ved å tro det. Ingen som bodde ved den sannhet som levde på en løgn., Å fremstille det som en form for motstand mot hvitt overherredømme, en historie forteller folk til å forbanne og bekjempe ulikhet, Kjærlighet er på fast grunn.

Dessverre, de fleste av våre myter og legender om rase har blitt mindre godartet, forholdet mellom dem og historiske sannheten mye knottier. Som Trakk legende, våre kraftige myter (om hvit myter av svart blod, voldtektsforbrytere, velferd queens og rasistiske IQs eller svart myter av Jødiske underordnede handelsfolk og regjeringen konspirasjoner for å spre AIDS) er oppfylt og gir mening til folk som tror på dem. De oppfylle psykologiske og sosiale behov., De roper ut for vår forståelse. Men for å forstå dem må vi lage skiller mellom myter som har noe grunnlag i fakta og myter som ikke gjør det, mellom myter av den kraftige og myter av de svake, mellom konstruktive myter og destruktive myter — utmerkelser at Kjærlighet ikke gjøre.

siste kapittel av Ett Blod er ikke om Drew men heller Maltheus Avery, en 24-år gammel veteran som var i en bilulykke, i landlige North Carolina åtte måneder etter Drew ‘ s død., Avery døde på vei til en Neger sykehus, etter Duke University Hospital slått ham bort, Duke ‘ s «svart senger» — 15 av 120 — var full. Det er en fin avslutning for timeliest leksjon av Kjærlighet er tvingende boken handler om bevisbyrde.

Det var Avery er død, og utallige andre, akkurat som det, som utløste og vedvarende rykter om Trakk. Femti år senere, til tross for mye snakk om slutten av rasisme, rykter om fordommer og diskriminering fortsatt fly. Etter 377 år, den byrden som burde være på hvite folk til å bevise for svarte folk, at disse ryktene er ikke sanne., James Goodman underviser i historie og samfunnsfag ved Harvard University og er forfatteren av «Historier i Scottsboro.»BILDETEKST: Charles R. Trakk