Mens Diana er en trippel gudinnen med mange aspekter, sin forbindelse til månen er muligens mer viktig for hennes identitet enn henne huntress aspekt. I Latin, hennes navn betyr «gudinnen av lys og av månen.»Det stammer fra ord for «skinnende,» «guddommelig» og «åpen himmel», og dør eller «dagslys.»Dette kan virke contradictive for en gudinne på natten og underverdenen, men som Cicero forklarer, «ble hun kalt Diana fordi hun gjorde det som om dagen i løpet av natten» 1., Diana var ikke bare en måne-gudinne, og hun ble dyrket som månen 2. Hun var månen. Ovid skildrer henne som slike i sine Metamorfoser, og bruker ofte ordet «moon» i stedet for navnet hennes.

I Ovid ‘ s Historie av Phaethon, Sol, far til Phaethon, er antagelig Apollo. Han blir omtalt senere som Phoebus, som er en av Apollo har mange navn. Apollo er Sol og Diana, hans søster, er Månen. I historien, Phaeton ber sin far om å la ham kjøre sin vogn, som Apollo gjør hver dag til å flytte solen over himmelen., Solen samtykker til sin sønn ber om det, og det ender i forferdelse med Phaethon og mye av jorden fange brann:

«The Moon, i undring, klokker hennes brors hester kjører lavere enn sine egne hester. Det svidd skyer røyk. Fjellene på jorden brann, præriene sprekk, elvene tørker opp, engene er hvit-varm, trær, løv brenne til en skarp, avlinger er knusk.»3

Diana’ s identitet som Månen spiller en avgjørende rolle i å koble hennes andre aspekter som huntress og underverdenen gudinne. Månen var en vesentlig element for en vellykket jakt., Ancients trodde at månen gitt jorden med dugg om natten, og dette dew, eller fuktighet, er det som gjør at duften av skog, dyr å bli plukket opp av jakthunder. Fuktigheten hadde for å være helt rett, for mye eller for lite og lukten ville være for vanskelig å spore 4.

The ancients så den månedlige faser av månen som en metaforisk død; en tid da Diana, Månen, ville reise til underverdenen 5. På grunn av den effekten månens voksing og avtagende hadde på havets vannstand, ble det antatt at hun var som ga liv og tok det bort 6.,

«The shield av gud reddens på tidlig morgen, reddens på kvelden, men er hvit på middagen i renere luft, lenger fra jordens smitte. Og Måne-gudinne endringer i natten, mindre i dag enn i går, hvis avtagende, større i morgen enn i dag, når halvmåne.»7

faser av månen som det endringer fra nye til full hver måned er representative for Diana er forbigående arten i kjernen av hennes identitet. Hun overført lys til mørke og liv til død.

  1. C. M. C., Grønn, Romersk Religion og Kultus av Diana i Aricia (New York: Cambridge University Press, 2007), 74, 75. ↵
  2. Grønn, Romersk Religion og Kultus av Diana i Aricia, 112. ↵
  3. Ovid, Metamorfoser, Oversatt av Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1983), 34. ↵
  4. Grønn, Romersk Religion og Kultus av Diana i Aricia, 117, 118. ↵
  5. Grønn, Romersk Religion og Kultus av Diana i Aricia, 131, 132. ↵
  6. Grønn, Romersk Religion og Kultus av Diana i Aricia, 116, 118. ↵
  7. Ovid, Metamorfoser, 371., ↵