‘Den Guddommelige Komedie’

I løpet av våren 1312, Dante syntes å ha gått med den andre eksil for å møte opp med den nye keiseren i Pisa (Henry ‘ s opphav ble opprettholdt, og han ble kåret Hellige Romerske Keiseren i 1312), men igjen, hans eksakte oppholdssted i løpet av denne perioden er usikre. Etter 1314, men Dante hadde fullført Inferno, den delen av Den Guddommelige Komedie satt i helvete, og i 1317 han slo seg ned i Ravenna, og det fullførte Den Guddommelige Komedie (kort tid før sin død i 1321).,

Den Guddommelige Komedie er en allegori på det menneskelige livet presentert som en visjonær tur gjennom den Kristne liv etter døden, skrevet som en advarsel til en korrupt samfunn til å styre seg selv til rettferdighetens vei: «for å fjerne de som bor i dette livet fra staten elendighet, og føre dem til en tilstand av lykke.»Diktet er skrevet i første person (fra dikterens perspektiv) og følger dantes reise gjennom tre Christian realms of the dead: helvete, skjærsilden og til slutt himmelen., Den Romerske dikteren Vergil guider Dante gjennom helvetes (Inferno) og skjærsilden (Purgatorio), mens Beatrice guider ham gjennom himmelen (Paradiso). Turen varer fra kvelden før God fredag til onsdag etter Påske i løpet av våren 1300 (plassere det før Dante ‘ s faktiske eksil fra Firenze, som ruver hele Inferno og fungerer som en understrøm til poeten reise).,

strukturen av tre sfærer av livet etter døden følger et felles mønster av ni etapper, pluss en ekstra og viktig, for det tiende: ni sirklene i helvete, etterfulgt av lucifers nivå nederst; ni ringer av skjærsilden, med Edens Hage på sitt høydepunkt, og de ni himmellegemer av himmelen, etterfulgt av the empyrean (det høyeste stadium i himmelen, hvor Gud bor).,

diktet består av 100 cantos, skrevet i tiltaket kjent som terza rima (og dermed den guddommelige nummer 3 vises i hver del av diktet), som Dante endret fra det populære formen slik at det kan bli regnet som hans egen oppfinnelse.

Virgil guider Dante gjennom helvete og en fenomenal utvalg av syndere i sine ulike stater, og Dante og Vergil stoppe langs veien for å snakke med ulike tegn. Hver sirkel i helvete er reservert for de som har begått konkrete synder, og Dante deler ingen kunstnerisk utgiften på å skape straffe landskapet., For eksempel, i den niende sirkel (reservert for de som er skyldig i svik), beboerne er begravet i isen opp til sine chins, tygge på hverandre og er utenfor innløsning, forbannet for evig til sine nye skjebne. I den siste sirkelen, det er ingen igjen til å snakke med som Satan ned til midjen i isen, gråt fra hans seks øyne og tygge Judas, Cassius og Brutus, de tre største forræderne i historie, av Dante ‘ s regnskap, og duoen beveger seg videre til skjærsilden.,

I Purgatorio, Virgil fører Dante i en lang stigning opp på Fjellet i Skjærsilden, gjennom syv nivåer av lidelse og åndelig vekst (en allegori for de syv dødssynder), før du når den jordiske paradis på toppen. Poeten reise her representerer den Kristne liv, i som Dante må lære å avvise den jordiske paradis han ser for den himmelske en som venter.,

Beatrice, som representerer guddommelig opplysning, fører Dante gjennom Paradiso, opp gjennom de ni nivåer av himmelen (representert som ulike himmelske sfærer) til sant paradis: the empyrean, hvor Gud bor. Langs veien, Dante møter de som var kjemper på jorden i intellectualism, tro, rettferdighet og kjærlighet, som for eksempel Thomas Aquinas, Kong Salomo og Dante ‘ s egen tippoldefar. I den siste sfæren, Dante kommer ansikt til ansikt med Gud selv, som er representert som tre konsentriske sirkler, som i sin tur representerer Faderen, Sønnen og den Hellige Ånd., Reisen avsluttes her med ekte heroiske og åndelig oppfyllelse.