Spørsmål: jeg ser at du legger ut om Ruth på bloggen din. Jeg har to spørsmål til deg, en litt mer i dybden. Her går:
1) som Har oversatt boken til Ruth, jeg er nysgjerrig på om det poetiske linjer som Ruth resiterer å Naomi når hun gjør henne pant i kapittel 2. Jeg lurer på om du vet hvor disse ordene kommer fra hebraisk kultur?, Gitt ekteskap temaer i boken, har jeg lurt på om de kunne ha vært en del av den gamle Israelittiske ekteskapsløfter eller noe lignende. Poesi absolutt skiller seg ut der. Noen innsikt i dette?
2) jeg har også hørt en teori om at Boas var allerede gift da denne historien skjedde, og at han trolig tok Ruth som andre kone (eller kanskje mer). Jeg tror dette synet er basert på det faktum at Boas ser ut til å være en velstående og antagelig middelaldrende mann. Hva er dine tanker om dette?
Det er alt. Jeg nyter bloggen din!,
Takk for gode ord og for å følge opp på mitt siste innlegg med disse spørsmålene. La meg begynne med en om Boas.
Mens det er mulig at Boas hadde en annen kone (i denne kulturen, dette ville ikke ha holdt ham fra å gifte seg med Ruth), vil det ikke si hvor som helst i boken at han gjorde det, så vi bør ikke anta dette. Det vi vet om Boas, som vi er blitt fortalt at når vi først møter ham, er at han er en «mann av stående,» velstående og innflytelsesrike., Som jeg forklarer i min Josva-Dommere-Ruth studie guide:
«for Å få nok penger til å leve på, Naomi er å selge den delen av markene rundt Betlehem som tilhørte hennes avdøde mann Elimelek. Håpet er at, som loven har til hensikt, en goel (familie verge) vil «løse» dette overnattingsstedet, som kjøper det fra Naomi, men også på hennes vegne, slik at hun har både penger fra salg og feltet ‘ s produsere år etter år. Den andre familien guardian er i utgangspunktet villig til å gjøre dette offeret., Men når han skjønner at han må også gifte seg med Ruth og gi sine barn i sin avdøde manns navn, han rygger ut, forklarer, » jeg kan medføre min egen eiendom.'(Han kan ikke råd til å del med penger for eiendommen, og deretter dele sine gjenværende verdt blant hans nåværende barn og de Ruth vil ha i fremtiden.) Men Boas er en «mann av stående’ som er i en god posisjon til å hjelpe til økonomisk på denne måten.,»
Dette forklarer hvorfor Boas er rett mann for Ruth. Hvis han hadde en annen hustru, som er mulig (selv om igjen, som ikke er nevnt i boka, så vi bør ikke anta det), vil dette heve den ytterligere spørsmål av polygami. Vi må sette pris på at i denne kulturen, kvinner var avhengig av mannlige slektninger for bestemmelse og beskyttelse., Så budet i loven av Moses for en nær slektning gifte seg med en enke, selv om han allerede var gift selv, var en medfølende avsetning for hennes behov og de av hennes nåværende og fremtidige barn og pårørende. (Naomi, en eldre enke som seg selv, er en av Ruth pårørende, og så Ruth ‘ s forslag til Boas, som jeg nevnt i dette innlegget, er også en handling av medfølelse for henne.)
jeg vil svare på dine spørsmål om Ruth poetiske lover å Naomi i mitt neste innlegg.
Legg igjen en kommentar