Fra 1832 til 1842 Comte var en lærer og deretter en kontrollør på gjenopplivet École Polytechnique. I de siste år han kranglet med styret i skolen og mistet sin stilling, sammen med mye av sin inntekt. I løpet av resten av sitt liv, og han ble støttet i en del av engelsk beundrere som John Stuart Mill og av fransk disipler, spesielt filolog og lexicographer Maximilien Littré. Comte giftet seg med Caroline Massin i 1825, men ekteskapet var ulykkelig og de ble separert i 1842., I 1845 Comte hadde en dyp romantiske og emosjonelle erfaring med Clotilde de Vaux, som døde året etter av tuberkulose. Comte idealiserte dette sentimental episode, som utøves en betydelig innflytelse på hans senere tenkning og skrifter, særlig med hensyn til kvinners rolle i positivist samfunnet han planla å etablere.

Få en Britannica Premium-abonnement og få tilgang til eksklusivt innhold. Abonner Nå

Comte viet år etter dødsfallet av Clotilde de Vaux til å komponere sitt andre store verk, Système de politique positiv, 4, vol., (1851-54; System av Positive Universitetsforlaget), hvor han fullførte sin formulering av sosiologi. Hele arbeidet vektlagt moral og moralske fremskritt som det sentrale tema for menneskelig kunnskap og innsats og ga en beretning om de universitetsforlaget, eller politisk organisasjon, som dette er nødvendig. Comte levde for å se hans skrifter mye gransket hele Europa. Mange engelske intellektuelle var påvirket av ham, og de oversatte og bekjentgjort sitt arbeid. Hans franske tilhengere hadde også økt, og en stor korrespondanse utviklet med positivist samfunn over hele verden., Comte døde av kreft i 1857.

Comte var et heller dystert, utakknemlig, navlebeskuende, og egosentrisk personlighet, men han kompenserte for dette ved hans iver for velferd for menneskeheten, hans intellektuelle besluttsomhet, og hans anstrengende program til sitt livsverk. Han viet seg untiringly å fremme og systematisering av hans ideer og deres anvendelse i årsaken til forbedring av samfunnet.

Hans andre skrifter inkluderer Catéchisme positiviste (1852; Katekisme Positive Religion) og Synthèse subjektive (1856; «Subjektive Syntese»)., Generelt, han skrev var godt organisert, og sin utredning fortsatte i imponerende ryddig måte, men stilen hans var tung, anstrengt, og heller ensformig. Hans viktigste verker er kjent hovedsakelig på grunn av omfang, størrelse, og betydningen av hans prosjekt og pliktoppfyllende utholdenhet som han utviklet og uttrykte sine ideer.