감독,보유 하는 충만의 주문이며,따라서의 충만 두권 및 diaconate 은 전국에 모두 있으로 몸(대학의 주교)으로 간주의 후계자 사도들은”구성 목사님들은 교회에서,수학자들의 교리,제사장들의 신성한 예배와 장관의 지배”및”나타내는 교회도 있습니다.”2012 연도에는 5,133 명의 가톨릭 주교가 있었고,2014 년 말에는 5,237 명의 가톨릭 주교가있었습니다., 교황이 자신이 감독(감독의 로마)와 전통적으로 사용하여 제목을”유서 깊은”형제를 작성할 때에 정식으로 또 다른 감독.
감독의 전형적인 역할은 교구에 대한 목회 거버넌스를 제공하는 것입니다. 감독은 사람을 이루기 위한 기능으로 알려져 있 교구의 오디너리기 때문에,그들은 무엇 canon 법 통화 일반적인(즉,위임되지 않)기관에 대한 교구. 이 주교들은 동부 카톨릭 교회의 계층 구조로 알려져있을 수 있습니다., 다른 감독에 임명할 수 있을 돕기 위해 오디너리(보조 감독과 coadjutor 감독)또는 수행하는 기능에 광범위한 분야의 서비스 교회 등과 같은 약속으로 로마 교황 nuncios 또는 공무원에서는 로마 교황청.
한 국가 또는 지역의 주교들은 주교회의를 결성하고 현재의 문제를 논의하기 위해 주기적으로 만날 수 있다. 특정 분야에서의 결정,특히 전례는 이러한 회의의 독점적 역량에 속합니다., 의 결정 회의는 바인딩에 개별적인 감독하는 경우에만에 동의하여 적어도 두 개의 구성원 및 확인에 의해 거룩한 참조하십시오.
감독은 일반적으로 성임 먼지와 느슨한 용지를 발생시킵에 의해 적어도 세 가지 다른이 감독하지만,유효성에 대한 하나만 필요하고 mandatum 에서 성이 필요합니다. 조율하는 먼지와 느슨한 용지를 발생시킵으로 완료 성찬의 거룩한 주문을 때라도 감독은 정년 퇴임에서 그의 활성 서비스,그는 남아있는 감독이 이 존재론적인 효과의 거룩한 순서 영구적으로 적용됩니다., 다른 한편으로,같은 제목 대주교 또는 대주교는 의미 없는 존재론적인 변화 및 기존 주교는 상승하는 해당 사무실 필요 없이 더렵습니다.
성례 적으로 모든 주교는 평등합니다. 그러나 관할권,사무실 및 권한에 따라 아래에 표시된 것처럼 다양한 순위가 구분됩니다. 모든 주교는”그리스도의 대리자”입니다.
교황(로마의 감독)편집
프란치스코 교황,로마의 감독 2013 년 이후
로마 교황의 감독공합니다., 그는 또한 덕분에,office:
교구 목사는 예수 그리스도,후계자의 왕자가 사도들의 최고 교황의 보편적인 교회,대주교의 라틴 교회,프리메이트,이탈리아의 대주교 및 메트로폴리탄에서 로마의 지방,국 바티칸,하인의 종들의 하나님입니다.
사무소와 titlesEdit
“교황은”대명 경어,지 않는 사무실이나 제목,의미는”아버지”(일반적인 경어에 대한 모든 성직자)., 경어”교황은”초기부터 3 세기 사용을 위해 모교에서 서쪽에,잘 알려진 그리스어에서까지의 호머의 오디세이(6:57). 동쪽에,”로마 교황은”아직 일반적인 형태의 주소에 대한 성직자에 불가리아 정교 교회와 러시아 정교 교회,그리고 스타일의 주교의 자리잡고 있습니다. 교황 마르셀리누스(304 사망)는 로마 최초의 주교가 출처에서”교황”이라는 칭호가 사용 된 것으로 나타났습니다. 6 세기부터 콘스탄티노플 제국 대법관은 일반적으로 로마 주교를 위해이 지정을 예약했습니다., 초반에서 6 세기,그것은 시작 된 것에 웨스트 로마의 감독하는 연습이었다에 단단히 장소에 의해 할 때,11 세기에 교황 그레고리 VII 선언 그것은 예약에 대한 감독의 로마도 있습니다.
의 감독으로 로마 교회,그는 후계자를 공동 후원자의는 현지 교회,성 베드로와 성 바울은 말합니다. 이와 같이 교회,로마의 감독은,항상 돌기에 가톨릭 교회 및 적어도 어느 정도 제일 중에서 자신의 동료들이고,다른 감독으로 피했던 특정 제일 중에서 자신의 동료,다른 사도들이 있습니다., 의 정확한 특성을 제일은 하나의 가장 중요한 세계적인 문제의 나이를,그리고 개발했으로서 교리를 통해 역사 전체의 교회도 있습니다.
가톨릭 교회의 말을 인용,두 번째 바티칸 위원회의 문서 Lumen gentium,국:”교황,로마의 감독과 베드로의 후계자는’영원하고 보이는 원본과 재단의 화합을 모두 감독하고의 회사 전체의 충실합니다.,'”친교의 감독과 로마가 등장 중요한 식별자를 가톨릭 id 는 시간에 가톨릭 교회는 알려져있으로 전체에서”로마 가톨릭,”이는 부정확 가톨릭 신학(교회론).
교황의 사무실의 다른 세 로마 교회의 주교로 자신의 사무실에서 직접 줄기. 로는 라틴 교회는 정체성과 발전에 그 기원을 전례,법적,신학적 유산은 로마,로마의 감독은 사실상의 대주교의 라틴 교회도 있습니다., 에 따라 튀니가’혼란으로 사용하기 위해서 교황의로 제일 대주교의 서구 교회 및 그의 제일 처음으로 족장들 같이”실패를 구분하”사이의 역할과 책임에 대한 이러한 두 가지 위치 리드 시간에”극단적인 중앙 집중화의 가톨릭 교회는”그리고 분열은 사 동쪽과 서쪽이다.
이탈리아의 첫 번째 지역 교회로서 로마의 주교는 이탈리아의 영장류이며 이탈리아 주교회의 회장을 임명 할 권한이 있습니다.,
로마 교회는 또한 주요 교회의 로마의 지방,이렇게 로마의 감독은 대주교 및 메트로폴리탄에서 로마의 지방.
주교로서 교황은 그리스도의 대리자로 불린다. 이 제목은 모든 일반적인 감독에서 네 번째을 통해 두번째 세기 동안 예약 된 주교의 로마에서 두번째을 통해 초 세기에 복원한 모든 감독이 두 번째 바티칸 Council.
교황에 있는 바티칸 시국,독립적 인 상태에 로마의 도시,설정에 의하여 1929 년 lateran 협정 간의 성 이탈리아 있습니다., 교황들은 교황 국가(754-1870)의 주권자 였기 때문에 1929 년 이래 바티칸 시국의 마이크로 스테이트에서 절대적인 시민 권위를 행사한다.
대사는 바티칸 시국이 아니라 국가가 제정되기 전에도 국제법의 적용을받는 성좌에게 공인됩니다. 전체 교회의 지배 구조에서 교황을 지원하는 공무원의 몸은 로마 교황청으로 알려져있다. “거룩한 참조”라는 용어(즉,, 로마)는 일반적으로만 사용되는 로마 교황의 그리고 교황청,기 때문에 코드의 Canon 법률에 관한 지배구조의 라틴 교회 전체적으로지 내부 업무의 볼(교구)의 로마 자체,반드시 사용하기에 이 기술 감각이다.
마지막으로,제목”종의 하나님의 종”이었 또는 교황 그레고리의 위대한 알리는 기독교에서 리더십에 대해 항상 서비스/부(디아코니아).
로마 주교의 주소 스타일은”그의 거룩함”입니다.,
ElectionEdit
교황 선거를 규율하는 현재의 규칙은 사도 헌법 Universi Dominici Gregis 에서 찾을 수 있습니다. 이 상품과 함께 힘을,죽음에서의 교황의 발표가 그의 후계자의 선거의 추기경과 부서의 로마 교황청,프로 장례을 위해 죽은 교황,그리고 장소,시간 및 방법의 투표의 회의의 기경 선제,회의로 알려진 비밀회의., 이 단어에서 파생되는 라틴 아 com-()함께하고 크라비스(키)를 참조하 잠금리의 참가자들은 외부 영향에서,측정값이 도입되었던 첫 번째는 수단으로 대신 그들을 강제로 도달 결정합니다.
모든 주교와 마찬가지로 교황은 사임 할 수있는 선택권이 있지만 다른 주교와는 달리 필요하지 않습니다. 가장 잘 알려진 사례는 1294 년 교황 셀레스틴 5 세,1415 년 교황 그레고리 12 세,2013 년 교황 베네딕토 16 세의 사례입니다. 모든 교황 중 약 10%가 사망하기 전에 사무실에서 떠났거나 제거되었습니다.,
PatriarchsEdit
머리의 일부 자율(에서 라틴어,sui iuris)특정으로 구성된 교회의 여러 지역의 교회(교구)는 제목의 축복.
,교황으로 대주교의 라틴 교회의 머리만 sui iuris 교회,서쪽에서도 비교적 짧은 제목 대주교의 웨스트(에서 사용 1863-2006). 동부 총 대주교는 그들의 특정 교회의 주교들의 시노드에 의해 선출된다.,tholic 대주교의 알렉산드리아(콥트어 가톨릭 교회)
이러한 권한이 있지만 이상의 주교들의 특별한 교회를 포함하여 도시인뿐만 아니라,직접 통해 모든 신실하십니다., 동부 카톨릭 총 대주교는 교황이 규정 한 예외를 제외하고는 다른 모든 주교보다 우선합니다. 그들의 이름에 접두어가 붙은 명예 제목은”그의 Beatitude”입니다.
도 있 직함의 족장에서 라틴 교회,다양한 역사적인 이유로,부여된 제목,하지만 결코 해당하는 사무실 및 책임에는”축복”. 여기에는 예루살렘의 라틴 총 대주교,베니스의 총 대주교,리스본의 총 대주교,동인도의 총 대주교가 포함됩니다., 이 사무실은 모두 명예이며,총 대주교는 자율적 인 특정 교회의 머리가 아닙니다. 동인도의 총 대주교는 고아 대주교이며,다른 총 대주교는 지명 된 도시의 대주교입니다. 의 제목 대주교의 서인도 제도 과거에 부여하는 어떤 스페인 감독(항상 같은 볼 수),하지만 긴 휴지에.,
Major archbishopsEdit
Sviatoslav Shevchuk, the Major Archbishop of Kyiv–Galicia since 2011
Other autonomous particular Churches are headed by a major archbishop., Syro-Malankara 가톨릭 교회는 주요 대주교를 위해 천주교라는 칭호를 사용합니다. 몇 가지 예외를 제외하고,기관의 주요 대주교의 수 iuris 교회에 해당 하는 대주교에서는 그의 교회도 있습니다. 이 적인 사무실은 1963 년에 설립 된 사람들을 위해 동방 가톨릭 교회가 개발한에서 크기와 안정성을 허용하는 전 자기 지배하는 경우,역사 전반적인,또는 정치적인 조건에 허용하지 않는 그들의 상승을 대주교.,> Romania
CardinalsEdit
A cardinal (second from left) and bishops
Cardinals are princes of the Church appointed by the Pope., 그는 일반적으로 로마 교황청의 부서를 이끌거나 전 세계에서 중요한 감독관이 보는 주교를 선택합니다. 전체적으로는 세인트 루이스를 구성하는 대학의 카디널스는 조언,교황하고 그 추기경에서 80 세의 나이에 죽음의 사임 교 선임 his successor. 그들의 전령 성취는 교회에서 순교 한 위치의 한 형태로서 붉은 갈레로와 술에 의해 극복됩니다.
모든 추기경이 주교는 아닙니다. Domenico Bartolucci,Karl Josef Becker,Roberto Tucci 및 Albert Vanhoye 는 21 세기 비 주교 추기경의 예입니다., 캐논 법의 1917 코드는 추기경이 적어도 성직자가되어야한다는 요구 사항을 도입했습니다. 이전에는 사소한 명령으로 만 필요하며 집사조차도 필요하지 않습니다. 1899 년에 사망 한 테오 돌포 메르텔(Teodolfo Mertel)은 마지막 비 사제 추기경이었다. In1962,Pope John XXIII 그것을 만들었는 규칙을 사람 선정되었습니다 추기경이 필요하다 거룩하게 감독하지 않을 경우,하나 이미지만,일부 요청을 얻 경륜의 시대에서 요구 사항입니다. 교황은 성직자 일 뿐이며 주교로 봉헌되지 않은 추기경을 임명하는 경우는 드뭅니다.,
1917 년 코드의 논 법률,전통을 계속 관찰,예를 들어,첫 번째 바티칸위원회,내려 놓았는 추기경에 우선하는 모든 다른 수많도 부장입니다. 캐논 법의 1983 코드는 우선 순위에 대한 질문을 다루지 않았습니다.
cardinalate 지의 필수적인 부분을 신학적인 구조의 가톨릭 교회이지만,크게 존경을 구별하는 그 기원이 있에 1059 양도의 오른쪽의 선출하는 교황이 독점적으로 주는 성직자의 로마의 감독들이 일곱 suburbicarian 교구., 그 결과 중요성 때문에 추기경(라틴어 cardo 에서”경첩”을 의미 함)이라는 용어가 적용되었습니다. 12 세기에 로마 밖에서 추기경으로 전도서를 임명하는 관행이 시작되었습니다. 각 추기경은 여전히 로마에있는 교회를 그의”직함 교회”로 배정 받거나 교외 교구 중 하나와 연결되어 있습니다. 이러한 보고서,학과 학과장의 추기경을 보유하고 있는 오스티아 유지하면서 그의 앞의 링크 중 하나를 다른 여섯습니다., 전통적으로만 여섯 카디널스 개최의 계급을 기경 감독이지만,동부장은 카디널스는,그들은 너무 길게 순위를 추기경의 감독없이 할당됩 suburbicarian 참조하십시오. 기타 추기경이 순위를 중 하나의 기경제 또는 기경 집사님,이전의 순위는 일반적으로 할당되는 감독에는 담당 교구,그리고 후자의 공무원이 집회하고 제사장에 올랐 cardinalate.
PrimatesEdit
라틴 교회 등은 제목의 영장류가 있 일부 국가에서 부여된 감독의 특정(일반적으로도)참조하십시오., 그것은 일단 관련 기관이 다른 모든 보고서는 국가 또는 지역이지만,이를 제공”특권을 명예의”동력으로 지배하지 않는 예외에 특정 사안에 관하여 권한 부여의 거룩한 참조하거나 의해 승인된 사용자 지정. 제목은 일반적으로 첫 번째 교구의 일반 또는 국가에서 가장 오래된 대교구에 할당됩니다. 따라서,폴란드에서 영장류의 대주교의 가장 오래된 교구(노,에 설립 1000),그리고 가장 오래된 교구(포즈 난에 설립 968).,
특히,대주교의 볼티모어지는 공식적으로 고려되는 영장류의 가톨릭 교회,미국에서만”특권의 장소”.
가장 가까운 동등한 위치에 동방 정교회입했다는 사실을 들고 기관 통해 다른 감독이 없는 축복. 동부에 가톨릭 교회,exarchs 는지 여부,또는 사도의 가부장적을 보유하지 않는 기관을 통해 다른 감독(아래 참조,#해당 교구 주교에서 법률).,
메트로폴리탄 bishopsEdit
로버트 칼슨 대주교,세인트 루이스 메트로폴리탄 대주교. 그가 팔륨을 착용하고 있음을 주목하십시오.
라틴 교회 수도권은 주교의 교장(이하”수도권”)시의 종교 지방로 구성되어 여러 교구. 수도권은 교황으로부터 그의 사무실의 상징으로 팔륨을받습니다.,메트로폴리탄은 감독이 제한되는 감독기관을 통해 suffragan 교구에서 그들의 지방을 포함 없는 믿음과 교회 분야 제대로 관찰했다. 그는 또한 교구 협의회가 제대로 하나를 선출하지 못하는 경우 빈 참정권에 대한 교구 관리자의 이름을 볼 수있는 힘이있다. 자신의 교구 주교재판정부는 또한 제공으로 기본적으로 교회 법원의 매력에 대한 suffragans(법원의 두 번째 인스턴스),그리고 메트로폴리탄에는 옵션이 판단하는 사람들에게 호소한다.,
동부 도시인에서 가부장 또는 주요 대주교 교회가 수준의 권한과 비슷하는 라틴어의 도시인에 따라 특정 법과 관습 그들의 수 iuris 교회도 있습니다. 동부 도시인 사람 머리도 수 iuris 교회가 훨씬 더 큰 기관에서 자신의 교회가 있지만,그것보다는 것의 주요 대주교 또는 축복.,
모든 도시인해야의 제목 대주교,메트로폴리탄 참조은 일반적으로는 교구 또는 archeparchy,제목을 개최하지만 553 도 보이지만 또한 77 다른습니다. 예외는 로마의 대도시 교구입니다.
ArchbishopsEdit
제목 대주교의 개최에 의해뿐만 아니라 감독들 머리에도 보이지만,또한 사람들에 의해 머리 archdioceses 하지 않는 수도권 본다(이들의 대부분은 유럽과 Levant)., 또한,그것은에 의해 개최 특정 다른 감독이라고 하는”직함이 대주교”(see”다른 감독 아래”)가 없어 더 이상-주거 archdioceses 으로 그들의 직함을 보고—의 많은에서 이러한 행정적 또는 외교 게시물에 대한 인스턴스로 로마 교황 nuncios 또는 비서의 교회 등이 있습니다.. 감독이 아닌 대주교 참조할 수 있어 개인의 제목을 대지 않고 올리는 자신의 볼(그러한 감독으로 알려져있는 대주교 광고 personam)지만,이 방법은 보이 크게 감소된 사용후 두 번째 바티칸 Council.,
교구 bishopsEdit
감독 또는 eparch 의 보고,심지어지 않는 경우에도 제목과 같이 대주교,도,주요 주주교,대주교 또는 교황의 센터 화합을 위해 자신의 교구나 eparchy 고,회원으로서의 대학의 주교,주식에 대한 책임을 지배 구조체의 교회(cf. 가톨릭 교회의 교리 문답,886). 로서 각 지역의 특별한 교회의 실시예의 전체 가톨릭 교회,지 관리 subdivision 의 큰 무언가,감독은 사람은 그것의 머리가 아는 대리자의 교황., 대신,그는 자신이 감독으로 성임 된 참조에 대한 기본 교육,거버넌스 및 성화 책임이있다.
내에서 각 교구하는 경우에도,성찬은 축 하여 또 다른 감독이 필요한 교감을 가진 주교의 교구는 것은 의미로 언급하신 것을 환영합니다. 동 eparchies 이름의 족장,주요 대주교는 수도권도 언급했기 때문에,이는 또한 직접적인 책임에서 모든 eparchies 의 특별한 교회에서 질문입니다., 같은 이유로,성찬의 모든 카톨릭 축하에는 이름으로 교황에 대한 언급이 있습니다.
주교에 대한 안수는 신권의 충만 함과 거룩한 명령의 성례전의 완성입니다. 주교는 사도들의 후계자로 간주됩니다.
에 가톨릭 교회는 다음 게시물이 유사하는 교구 주교,지만은 반드시 개최하여 감독입니다.,
해당 교구 주교에서 lawEdit
Canon368 의 1983Code of Canon Law 목록을 다섯 라틴 교회의 관할권 지역에 해당하는 것으로 간주 교구.,ot 아직 제기되는 수준의 교구
이러한 추가 될 수 있습니다:
- 사도했다는 사실(일반적으로 감독의 직함 참조)담당하고,사도적인 베네치아 시민—아직 준비되지 않을 만들 수 있는 eparchy—에 대한 충실의 동쪽 가톨릭 교회는 지역에 위치하고 있는 집 밖에서 영토의 동쪽 교회도 있습니다.
- 사의했다는 사실,감독은 담당의사의 베네치아 시민—아직 준비되지 않을 만들 수 있는 eparchy—에 대한 충실의 동쪽 가톨릭 교회에서 지역에 위치한 가정 영역의 축복사의 동쪽 교회도 있습니다.,
- 군 평범한 제공,천주교 국가에서의 군
- 개인님,담당의 그룹의 사람과 관계없이 지역:만 개인 prelature 기존의 작품을 호텔입니다.,
- 사도적인 관리자의 개인적인 사도들의 관리:단 하나의 존재,개인 사도들의 관리 Saint John Mary Vianney
- 보통의 기 위한 성공회
- 수의 자율적 임무
의 비슷 서있는 교구 관리자(이전 Vicar Capitular)선출됐을 경세하는 교구 동안에 빈 공간입니다., 그 외에도에서는 특정한 제한 자연의 법에,그가,관리인에 바탕으로,동일한 의무와 권력으로 교구 주교(대포 427-429Code of Canon Law). 때때로 사도로 관리자에 의해 임명령을 실행하는 빈 교구,또는 교구는 감독이 무력화하거나 장애가 발생 했습니다.
다른 감독단
교구 감독은 자신의 사역을 돕는 감독을 가질 수 있습니다., 이 Coadjutor 감독의 볼 수있는 권리의 승계에서 죽음을 사임하거나의 교구 주교,경우에 보는 교구의 대주교. 마찬가지로,은퇴한 교구 주교의 연결을 확인 임명되었다고 알려져 있으로 감독(또는 대주교)명예의 것을 참조하십시오. 다른 한편으로는,보조 감독이 누구할 수 있습 또한 게시물 등과 같은 일반적인 비 또는 성공회 교구 목사,임명은 감독의 직함,참조 참조하는 역사의 과정에서 존재하는 것을 정지하고 있으며 실제 관할 단위입니다.,
직함을 보고 있을 수 있는 대주교는 단순히 성공회 성당은 주교들이 한 번으로 알려진에서 보는 partibus infidelium 기 때문에,그들이 위치한 지역에서 잃었을 기독교로 결과의 정복. 이제 전은 심지어 기독교 국가에서보고 직함으로 할당됩니다 본다. 이 보고는 할당을 주교에 있는 로마 교황청으로,교황 Nuncios,또는 등가물로의 교구 주교에서 법률(보상),등의 사도 교구하고 사도 Exarchs. (2019 년부터 새로운 대리 사도는 더 이상 직함이 배정되지 않습니다.,)
용어”호 감독은”자주 사용하는을 위한 이러한 감독에게,그러나 엄격하게 말하기,부정확한,이후 그들은 실제로 감독하는 경우에도,그들이 제공되지 않을 참조는 그들은 임명되고 있지 않은 단의 소유자 명예의 제목은 감독. 그들은 교구 주교만큼 주교 대학의 회원입니다.
대부분의 영어권 국가에서 감독의 이름 앞에 붙은 명예 제목은”가장 목사”입니다., 그러나,영국 및 그 국가에 있는 대부분에 의해 강하게 영향을 영어(안 아일랜드)연습,”대부분의 목사는”예약해 대주교,그리고 다른 감독은”이라는 바로 목사”.
중요한 제목이나 기능에 일반적으로,그러나 반드시 개최로(arch)주교는 담당 교구 또는 동등한 지역 사람들을 포함한의 사도들의 대리자,사도 Nuncio,교황절,사의 교구 목사,교황청할 수 있습니다.피>
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