A korábbi blog követtük a genesis Michelangelo részvétele a Sixtus-Kápolna, valamint a viharos, de kreatívan termékeny kapcsolata gyula Pápa II. Ezen a héten elemezzük a hatalmas freskó ciklus, amely Michelangelo festett, a mennyezet, a Pápa kápolna között 1508, majd 1512 részletesen., Tehát, ha mindig egy kicsit megfélemlítette a Michelangelo ikonikus boltozatát feltöltő figurák és narratívák tömege, olvassa tovább, hogy megtudja, pontosan mi történik odafent, és készüljön fel a következő utazásra a Sixtus-kápolnába (akár személyesen, akár gyakorlatilag a magával ragadó online turnén!)
pontosan mi folyik a Sixtus-kápolna mennyezetén?,
Michelangelo munkájának témái rendkívül összetettek, és egy kis kicsomagolást igényelnek, ha értékelni szeretné a művész eredményének teljes mértékét, amikor a távoli mennyezetre néz a földről., Eredetileg Julius pápa csak arra számított, hogy a művész festi a 12 apostolokat a díszítő minták által körülvett mennyezetre, de Michelangelo végül valami sokkal radikálisabbat hozott létre: az ember teremtésének teljes története a Genesis könyve szerint, számos különálló jelenetre osztva a boltíves mennyezet összetett építészetével.
a vállalkozás méretaránya egyszerűen hihetetlen: több mint 300 különálló szám a mennyezet 175 különálló képi mezőjét ábrázolja., A tudósok nem értenek egyet abban, hogy egy teológus segített-e a komplex teológiai program kidolgozásában, vagy Michelangelo maga dolgozta ki az egész rendszert. Ez szokatlan lett volna, de mivel Michelangelo mélyen ismeri a Bibliát, félelmetes értelmét, és hajlamos arra, hogy a maga módján cselekedjen, ez messze nem lehetetlen.,
Krisztus Ősei, a Próféták pedig Sibyls
Jónás megjelenik a bálnával, amely egészben lenyelte (bár itt inkább egy óriási halnak tűnik), erősen előrevetítve jobbra fordulva, a mennyezet természetes görbéjének dacára; Jeremiás mély gondolatban simogatja szakállát, míg Ezekiel meglepetten ingadozik. Ezek a figurák a legnagyobbak a kápolnában, és a mennyezet leleplezését követően a kortárs szerzők dicsérték szépségüket. A női Sibyls gyakrabban osztja a modern véleményt.,
A gyönyörű Delphoi Sibyl egy lenyűgöző klasszikus szám, de mint a többi társa, egyesek azzal érvelnek, hogy Michelangelo egyszerűen oltva egy férfi arculatát-ra a női alakok, akik a rendkívül át fejlett izmok Olimpiai sportolók. Az ősi Cumaean Sibyl hatalmas karjainak tónusú karjai minden bizonnyal ellentétesek apró korral bélelt arcával!, Izomzatuk azonban biztosan nem véletlen, vagy inkompetencia eredménye, és élénken kifejezi Michelangelo megszállottságát a monumentális emberi forma iránt – számára ez volt az emberiség potenciális tökéletességének erőteljes szimbóluma, amelyet maga Isten képmására hoztak létre.,
Noé Bárkát Épít, Takarít, hogy az Emberiség meg Lesz Töltve
20 szoborszerű, illetve sportos férfi meztelen alakok ismert ignudi feküdjön le kitalált építészeti elemek, melyek a fő tér, a mennyezet a kilenc külön keretes kép, s itt van, hogy a nagy elbeszélés jelenetek a Michelangelo freskója-ciklus játszani: a teljes élettartama az Ószövetség Teremtés könyvéből bontakozik ki hatalmas vagy nagy színes képek benépesített csodálatos számok, akinek a gesztusok, kifejezések fut az egész skáláját emberi érzelem.,
gyakorlati okokból Michelangelo fordított időrendi sorrendben folytatta feladatát, először a Genesis könyvének utolsó pillanatait festette: Michelangelo legkorábbi képe Noé részegsége volt: Noé felfedezte a borkészítést, de sajnos nem ismeri annak erőteljes hatásait, és meztelenül elalszik, hogy aludjon a patáról.
a sozzled pátriárkát csökkentett állapotában fedezik fel fiai, és családi viszályba kerül fiával, Hammal, akinek örökösei Noé az örökkévalóságig átkozódnak., A jelenet majdnem humoros hangnem lehet, hogy úgy tűnik, a hely, a komolyságát, a többi kép a mennyezeten, de elfedi erős szimbolizmus: sok a 16-ik században a Sonka a gúnyolódó reakció, hogy az apja a részegség, egy előrevetítve a gúnyos Krisztus elszenvedett úton keresztre feszítés.,
a következő kép, amelyet Michelangelo technikailag festett, a részeg epizód előtt következik be: ez az özönvíz, amelyben az emberiséget pusztító árvíz bünteti az állam számára, amelybe esett, és ahol Noét Isten választja egy bárka építésére, megmentve minden állat közül kettőt, és újraindítja az emberiség hamis projektjét. Ez a hatalmas jelenet tele van az emberi kétségbeesés zsigeri kifejezéseivel.,
zaklatott meztelen figurák csoportjai kétségbeesetten keresnek menedéket a magasabb földön a pusztító vízözöntől, és egy alak reménytelenül ragaszkodik egy átkozott fa halott törzséhez, amikor a vihar ostorozza ruháit. A hajó felborul a kavargó vizekben, utasait halálba küldve, míg a távolban a Bárka burkolata határozottan ellenáll az árvíznek. A Noé-képek befejezése Noé áldozata, talán a ciklus legkevésbé érdekes freskója. Noé feláldozza a Kosot Istennek köszönhetően, hogy megmentette őt a pusztító özönvíztől., Ez a freskó egy robbanás során megsérült, amikor Napóleon 1797-ben megszállta Rómát.
Ádám Éva az édenkertben
ezek Után első három freskók Michelangelo költözött, az állványzat pedig rávilágított a hatás, amit ő teremtett – de nem volt teljesen elégedett., A skála a képek túl kicsik voltak ahhoz, hogy a kívánt hatást, a nézők daruzás fel a nyakukat olyan messziről alatt, ezért megváltoztatta a stílus: a maximális hatás érdekében a számok egyre nagyobbak lesznek, a kompozíciók egyszerűbb volt arról, hogy hozzon létre a Michelangelesque stílusú festmény, ami megváltoztatja a művészeti világ örökre.
Ez az új és monumentálisabb ideál világosan tükröződik a következő képsorozatban, az Ádám és Éva történetét ábrázoló dinamikus kompozíciókban., Michelangelo ősszel és a garden of Eden-ből való Kiűzésekor egyesítette azt a két jelenetet, amelyek az emberiség egész emberiség történelmének nyomorúságai felé vezettek, olyan pillanatokat, amelyek évszázadok óta lenyűgözik az írókat és a művészeket.
A helyszínen kell kis magyarázat: egy női emberi-kígyó hibrid tekercsek körül az Élet Fája központjában a képet, majd kezét a tiltott gyümölcs a kész Eve heverészett, kihívóan a sziklák alatt. Ádámnak is szerepe van a játékban,mohón felérve a fák felé., Ez csak a bukás előtt van, így meztelenek, nem érzik szégyent a gyönyörű testek tisztaságában, amelyeket Isten teremtett nekik.
ez hamarosan megváltozna,és vétkük elkerülhetetlen következménye a jobb oldalon történik: Mihály arkangyal a bánatos házaspárt az Éden paradicsomából egy kard pontjára vezeti-Ádám nem tud visszanézni, Éva pedig elkeseredett kétségbeesésben szorongatja a kezét.,
Aztán Ott volt az Ember: Nyom a Kapcsolatot Ujjai Között
A következő képek tovább lépjünk vissza az időben, hogy hol kezdődött az emberi faj, ha a dolgok így ígéretes. A Genesis 2 szerint Isten úgy döntött, hogy nem igazságos, ha az újonnan létrehozott Ádámot egyedül hagyja a világon, és ezért elhatározta, hogy társat ad neki. Kissé különc módon közelíti meg a helyzetet, mély kómába helyezi Ádámot, széttárja a mellkasát, és előhúzza a bordáját, amelyből Éva kiszabadul., Itt a tiszteletreméltóan szakállas Isten több kézenfekvő megközelítést alkalmaz,miközben Éva kilép a gróf Ádám oldaláról a Teremtő hatalmas kezének egyetlen hullámának válaszára.
ahogy visszafelé haladunk az időben, nincs nyeremény arra, hogy kitaláljuk, mi jön ezután. Michelangelo epikus bibliai elbeszélésének teljességében a nyugati művészet történetének leg ikonikusabb gesztusa: az Isten És Ádám ujjai közötti nyomvonal, amely életet lehel a világba, és megkezdi az emberiség hosszú történetét., Michelangelo éppen a teremtés pillanatában ragadta meg Istent, amikor Ádám már felvette teljesen megvalósult és tökéletes emberi formáját, de még mindig élettelen szobor marad.
de aztán Michelangelo, az isteni festő olyasmit tesz, amit Michelangelo, a szobrász soha nem tudott elérni-vért pumpál az erekbe, inert testét élő hússá alakítja, és ezt az élettelen testet élő, lélegző, gondolkodó lényré változtatja., Valószínűleg olyan ismerős ez a kép a két ideális szervek elérése felé, minden más, a kinyújtott kézzel a mindennapok jelenléte a népi kultúra, ez talán nem meglepő. Ámde bámulva Ádám bűzös és izmos alakját, amint fény villog a szemébe először, lenyűgöző élmény.,
A Világ teremtése Szerint a Genesis (Michelangelo)
A végső festmények a sorozat minket vissza, hogy az első pillanatokban az emberi kozmológia, hol Isten, több monumentális meg erős is, mint az előző képek, idézi a világ, a létezés, mint a csap le, industriously a levegőben. Az egyik jelenetben elválasztja a fényt a sötétségtől, valamilyen struktúrát hozva az ősi éterhez, amely a teremtés cselekedete előtt létezett., Erőteljesen emelkedő az égbe, a lila köntöst, Isten úgy tűnik, hogy rend az eget két, egy emberfeletti törvény a teremtés megjelenő felettünk szélsőséges kicsavarodott, majd a mellkas, kar izmait hullámzó a megterhelés. Michelangelo híres kortárs életrajzírója, Giorgio Vasari ezt a képet úgy tekintette, hogy a művészt hatalma legmagasabb szintjén mutassa be.
a következő képen Isten egy kevésbé lenyűgöző bravúrt hajt végre, amely elválasztja a világot a szárazföldtől és a víztől., Ezúttal a szakállas Isten közvetlenül a néző felé repül egy másik nagyszerű példában, amely a föld földföldrajzának kontinenseit és óceánjait kovácsolja, egyszerűen azáltal, hogy felemeli mindenható jobb kezét. Végül a harmadik kép ez a sorozat, Isten Teremt, a Nap, a Hold, a Bolygók indít a formák magas a sötét eget, ami a kozmológia, a világ ebben a folyamatban., Ezúttal Michelangelo festékek isten kétszer – egyszer hátulról, hol van varázslat a világ első növények a földből, majd miután az első, hogy csak hangú, a hatalmas napkorong az égen, a hold gömb készen áll a központ csak a háta mögött.,”>
ahogy Michelangelo rendkívüli ábrázolása az emberiség befejezi a pont, ahol a történet a világ kezdődik a fenséges darab körkörös logika, múlt, jelen, jövő ütközés, a rendkívüli munkaerő a mester ecset., Az epikus elbeszélés eredete, hogy amint azt a Teremtés történetet talált a legismertebb kifejezés a kreatív elképzelés az egyetlen művész a képesség, cél, puszta hidegvérűség, hogy húzza le – mi több, ékesszóló bizonyítéka, hogy Michelangelo eredmény lehet, mint az a tény, hogy több, mint 500 évvel később, amikor azt gondoljuk, hogy ezek a Bibliai mesék nem tudunk segíteni, de gondolj rájuk, mint Michelangelo arra tanítja nekünk, hogy lássuk őket?
Vélemény, hozzászólás?