A római mitológia egyik leglenyűgözőbb története Arachne mítosza. Először Ovid említette, a mítosz Arachne, egy olyan ügyes Takács sorsát követi, hogy képes volt kihívni Athena / Minerva versenyt. Végül Arachne pókká alakul át, hogy azt tegye, amit a legjobban tud, szövik.
” a pók, aki gyűlöli Minervát, lóg az ajtóban laza szövésű hálói.”(Virgil, Georgics 4., 246 ff)
Szövés Az ókorban
a fonás és a szövés jelentős társadalmi tevékenységet jelentett a nők számára mind az ókori Görögországban, mind Rómában. Egy olyan világban, ahol a nők túlnyomó többségét kizárták a közéletből, a szövés olyan kreatív tevékenység volt, amely lehetővé tette a nők számára, hogy összegyűjtsék és szocializálódjanak.,
figyelemre méltó, hogy a textilgyártás kizárólag női tevékenység volt, és fontos. A jó szövési készségeket mind az alacsony, mind a felső osztályú nők számára értéknek tekintették. Ami a rabszolganőket illeti, azt várták, hogy szövik és forgatják őket. Sok esetben a férfi rabszolgák is részt vesznek ebben a feladatban.
a jó feleség-Takács ideálja évszázadok óta a helyén volt. Homérosz Odüsszeiájában találjuk Penelopét, Odüsszeusz feleségét, akit dicsérnek szövési képességeiért., Penelope számára ez a művészi szakértelem nemcsak nemes származását bizonyította, hanem a nőiességéhez és hűségéhez szorosan kapcsolódó tulajdonságot is. A szövés révén 10 évig hű maradt Odüsszeuszhoz, és megvédte magát a kérők egy csoportjától.
továbbá, az Iliad, Homer gratulált Helen Troy neki szövés tehetségét. Más híres mitikus szövők közé tartozott a Moirai, a három nő, akik mind a halandók, mind az istenek sorsát szövik. A görög mitológia leghíresebb szövője, a tevékenység védőszentje azonban Athena volt.,
Arachne mítosza
Arachne mítoszának első irodalmi említése az Ovidius római költő epikus Metamorfózisaiban található. A történet valamikor az I.E. 1. század és az I. E. 1. század között íródott. Nem biztos, hogy a történet egy kitalált mese, amelyet Ovid készített, vagy egy népszerű mítosz, amelyet a római szerző írt le.
ki volt Arachne?
az Arachne név görögül szó szerint “Spider” – re fordul.”Az Arachnida taxonómiai név az összes pókot, skorpiót és más nyolclábú rovarokat írja le.
Ovid szerint Arachne először egy leány volt a Lydia ősi Királyságának Hypaepájából. Az idősebb Plinius a természettudományokban (7.196) arachnét a vászonruhák és hálók feltalálásával, fiát pedig orsó használatával bízta meg.
Arachne vérvonala nem volt királyi., Ovid megjegyzi, hogy “szerény születésű”volt. Apja Idmon Colophon, aki egy lila dyer. Az anyja egy közös családból származott, semmi különös vele kapcsolatban.
e szerény kezdet ellenére Arachne egész Lydia-ban híressé vált szövési képességeiről. Annyira jó volt, hogy gyakran a helyi nimfák elhagyják otthonukat, hogy tanúi legyenek Arachne tehetségeinek.
Arachne
úgy Tűnik, Arachne annyira jó volt a szövés, hogy a nimfák nem egyszerűen csak szeretné, hogy vizsgálja meg a textil -, de azt is nézni, hogy felcsigázza őket. Arachne művészetének szépsége annyira nagy volt, hogy mindenki számára nyilvánvaló volt, hogy maga Athena (Minerva) tanította:
“láthatta, hogy Pallas tanította.”(Ovid, VI. 1-25)
Arachne azonban tagadta, hogy valaki mástól tanulta volna művészetét., Valójában sértődött, sőt provokálta az istennőt:
” küzdj velem, egyáltalán nem értek egyet, ha megvertek.”(Ovid, VI.1-25)
Athena reakciója
Athena természetesen nem tartott sokáig észrevenni Arachne tiszteletlen viselkedését. Azonban nem azonnal büntette meg az önhittséget., Egy gyenge öregasszony formáját öltötte, és elment Arachne-hez, hogy adjon neki egy utolsó esélyt:
“nem minden öregséget kell elkerülni: a tudás az elkövetkező évekkel jár. Ne utasítsd el a tanácsomat: keress nagy hírnevet a halandók között a szövéstudásodért, hanem engedj az istennőnek, és kérj bocsánatot, elhamarkodott lány, szerény hangon: meg fog bocsátani, ha kérni fogod.”(Ovid, VI. 26-69)
Arachne azonnal elutasította azt az elképzelést, hogy Athena bocsánatot kérjen., Ehelyett azt állította, hogy semmi rosszat nem tett. A művészete az övé volt, és csak az övé. Senki másnak nem kellett hitelt szereznie, még akkor sem, ha ez Athena volt.
ezután Arachne egy lépéssel tovább ment és megtámadta az istennőt. Anélkül, hogy rájött volna, ki volt az öregasszony előtte, azon tűnődött, miért nem jön Athena, hogy harcoljon vele. Bizonyos, hogy Arachne nem volt hajlandó bocsánatot kérni, Athena feltárta magát. Meglátása szerint Arachne műhelyében a nimfák és a Phrygiai nők elkezdték imádni az istennőt.
csak Arachne maradt., Bár félt, elég makacs volt ahhoz, hogy hű maradjon a szavához. Pillanatokon belül készen állt a szövő versenyre, annak ellenére, hogy megértette, hogy semmi jó nem jöhet ki neki.
Athena ‘s gobelin
Athena elkezdte szövni a kárpitját. A központban szövött a Poseidonnal (Neptunusz) folytatott versenyének történetét Athén felett., A verseny, amelyet megnyert, elnevezte a várost magáról.
a kárpit Athena bemutatott egy hatalmas képet magáról a páncél egy sisak, kezében egy lándzsa, egy pajzs. Ő is ábrázolta a 12 Olimpiai isteneket Zeusszal (Jupiter) a központban, csodálva Poseidon feletti győzelmét.
a kárpit üzenete Arachne számára egyértelmű volt: “hogy merészelsz, egy egyszerű halandó, szembeszállni velem, a hatalmas istennővel, akit még az istenek is tisztelnek és csodálnak? Ezután Athena négy mítoszot bemutató jeleneteket szövött: Rhodope és Haemus, Pigmy, Antigone és Cinyras.,
a közös dolog ezekkel a mítoszokkal az volt, hogy elmondták azoknak a halandóknak a történetét, akik nem tisztelték az isteneket, és végül megbüntették azzal, hogy az istenek átalakultak valamivé.
a Rodope, valamint Haemus át a hegyek, Törpe egy daru, kénytelen hadat neki az emberek, Antigone volt esztergált-ba egy gólya, valamint Cinyras lányai voltak átalakítani a lépéseket a templom után azt állították, hogy szebb, mint az istenek. Ezzel a négy mítoszmal Athena egyértelműen figyelmeztette Arachne-t, hogy mi vár rá.,
Arachne gobelin
Arachne a legjobb önmegértést adta neki, hogy élete attól függ. Munkája pontosan ellentétes képet mutatott Athéné képéről. míg az istennő kárpitjában az istenek erényesnek és mindenhatalmasnak tűntek, Arachne-ben gyerekes, bántalmazó, igazságtalan és etikátlan módon mutatták be őket.
Arachne 18 példát szövött, amelyek azt mutatják, hogy az istenek átalakítják magukat, hogy becsapják a halandókat, és kihasználják őket., A legtöbb történet arról szólt, hogy a halandó nőket megerőszakolják az istenek, főleg Zeusz és Poszeidón. A legjelentősebb példák közé tartozott a repce Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa, és Mnemosyne.
Arachne munkája közvetlen kihívást jelentett Athena ellen. Teljesen más valóságot mutatott be, mint Athena kárpitjában, ahol az istenek provokáció nélkül becsapják és bántalmazzák a halandókat.
Arachne szörnyű sorsa
miután Arachne befejezte a szövést, Athena alaposan megvizsgálta munkáját, hibákat keresve. A kárpit azonban annyira tökéletes volt, hogy semmi sem utalt rá. Valójában úgy tűnt, hogy Arachne valóban felülmúlta Athenát.
az istennő ezt nem tudta elfogadni. Dühében elpusztította Arachne kárpitját, amely a saját kezével szakította meg. Aztán Arachne-t a homlokán találta a szövőszék transzferével. Arachne ezt nem bírta elviselni, ezért elfutott és felakasztotta magát., Hirtelen Athena érzett szeretet, a nő felemelte őt, mondván:
“Élni, pedig még lógnak, elítélte, de nehogy gondatlan vagy a jövőben ez a feltétel bejelentett, a büntetés ellen a leszármazottai, hogy az utolsó nemzedék!”(Ovid, VI.129-145)
indulás előtt Athena megszórta Arachne-t a Hekát mérgező gyógynövényeivel, amelyek pókká alakították. Athena megkímélte ellenfele életét, de az emberiség rovására. Ironikus módon Arachne-t elítélték a szövés életében.,
miért fontos, hogy Arachne ne Köszönje meg Athenának a szövési készségeit?
Athena a kézművesség védelmezője volt, főleg fonással és szövéssel, és gyakran disztafával ábrázolták a kezében. Kultusza szorosan kapcsolódott a szövéshez is, és a görög és római mitológia szerint ő volt a művészethez kapcsolódó művészi készség forrása., Ezenkívül az ókorban általános hit volt, hogy a művészi tehetségek az istenek ajándékai. Ennek eredményeként megérthetjük, hogy Athena miért volt szomorú, miután Arachne elutasította az istennőt, mint szövési készségeinek eredetét.
első pillantásra Arachne mítosza egy klasszikus mese egy halandóról, aki túllépi az isteni törvény határait, és büntetést kap. A vége felé azonban rájövünk, hogy a dolgok nem olyan világosak.
Igen, Arachne sértette Athenát, de valóban megsértette az isteneket? A kárpitja annyira tökéletes volt, hogy még Athena sem tudott egyetlen apró hibát találni rajta., Athena megsemmisíti, majd arachnét ilyen kegyetlen módon bünteti, nem érzi magát helyesnek. Inkább úgy tűnik, hogy Ovid azt akarja, hogy szimpatizáljunk Arachne-vel, és valóban szinte lehetetlen, hogy ne.
mi kezdődött, mint egy hagyományos mese egy halandó sértő az istenek, véget ér, mint egy történet az istenek arrogancia, indokolatlan düh, és a kegyelem hiánya. Úgy érzi, hogy az, aki túllépi a határokat, az Athena. Végül megértjük, hogy ez egy történet az isteni büntetés irracionalitásáról.,
Arachne mítosza és cenzúrája az ókori Rómában
az Arachne mítoszát a cenzúra történeteként lehet értelmezni. Ebben az esetben Ovid párhuzamot von A művészet cenzúrája között Augustus császár alatt.
valójában vitatható, hogy Ovid párhuzamot von maga és Arachne között. Ezt az elképzelést erősíti az a tény, hogy a szövés a római költészet közös metaforája volt.,
Ovid, akit 8 CE-ben száműztek Rómából, nagyon hasonlít Arachnére. Műveit felettesei elpusztították, tehetségét elnyomták. A hatalom igazságos kritikáját igazságtalanul megbüntetik, és megtagadják tőle a világgal való kommunikációt.
ebben az esetben az Arachne az alkotó szimbóluma, aki gyönyörű művészetet készít, csak azért, hogy a hatóságok cenzúrázzák (Athena). Ovid nagyon részletesen leírja Arachne kárpitját, mert azt akarja, hogy megdöbbenjünk, amikor Athena elpusztítja. Így érzi magát a költő is, amikor munkája nem érheti el közönségét.,
Arachne kárpitjának feminista olvasata
annak ellenére, hogy ez nem Ovid eredeti szándéka volt, nem nagyon nehéz olvasni Arachne mítoszát feminista szempontból. Elég egy pillantás Ovidius gobelin leírására. Munkája, amely a nemi erőszak történeteire összpontosít, a megalapozott rend tüzes kritikája és erőteljes hangja a hatalom igazságtalansága ellen. Ez is igazi kihívás Athena számára, a szüzesség védelmezője.,
ebben az olvasatban Arachne képviseli a tehetséges, ügyes nőt, aki hajlandó megítélni és végül legyőzni a hagyományt, hogy felfedezze, mi rejlik túl. Athena éppen ellenkezőleg. Elnyomó patriarchális hagyományt képvisel. Férfi jellemvonásokat megtestesítő nő (warrior maiden), ugyanakkor az ideális erényes nő (a szövés védője) és a társadalmi erkölcs diadala a természet felett (imádták, hogy örökké Szűz maradjon). Athena egy elhagyatott nő, aki bálványozza a kialakult hierarchiát, amint azt a kárpitja mutatja.
Vélemény, hozzászólás?